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十月十七日┃覺察身體的狀況做出正確的回應
“身體的抗議，要持之懷疑，
因為身體慣以體力不濟逃避吃苦。"
隨著社會的發展形成了不同的世代，
每個世代都面對不同的生活方式，
所以不能用過去的經驗來衡量不同世代的人的思維與價值觀，
例如說：現在的年輕人不能吃苦、不敬業，每個工作都做不久，
卻忽略了他們不是活在經濟起飛、終身雇用的時代；
說不會「把吃苦當作吃補！」
因為沒有理解他/她不是不能吃苦，
而是認為自己沒有必要在沒有尊嚴的環境，
或不懂人性的主管下面吃苦。
這句智語的背景是十六世紀，
當時的人生活不像現在那麼複雜，
那個時代需要的是好好鍛鍊身體，讓它發揮功能。
聖依納爵所說的身體包括肉體和靈魂，
所以在祈禱、省察後，他要人繼續操練做回顧，
以得到真實的效果，
他分享的經驗是「對於身體加諸我們的控訴，常常要存疑，
因為他慣以假冒體力不濟為由而掩蓋逃避艱辛的願望。」
換句話說，對於身體的狀況，他以主體性的方式告訴我，
他太累或是受不了等的控訴，
不是不要聽他，或是一定是不對，
聖依納爵只是要人弄清楚是什麼？
因為人都有好逸惡勞的惰性，
但本句也不是指所有的人，有的人可能剛好相反是工作狂。
回到個人的覺察，意識省察不是思考推理的靈修操練，
省察時你會注意自己身體的反應嗎？
例如靜下來祈禱時，沒有一會兒就打瞌睡，
更好說你的身體發出了訊息，但是你給他適切的回應嗎？
這個時候不是怠惰順勢補眠，
而是要改變祈禱的姿勢讓自己清醒過來。
當你對身體的呼求有回應就會有整合的靈修，
就生命的機制而言就是對於刺激都有反應，
這樣才能活出真實的生命。
主講/甘國棟 神父
收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL
圖/依納爵的辦公室 Ignatius' Office Church of the Gesù
註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 +
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By 耶穌會中華省JesComCHN
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“身體的抗議，要持之懷疑，
因為身體慣以體力不濟逃避吃苦。"
隨著社會的發展形成了不同的世代，
每個世代都面對不同的生活方式，
所以不能用過去的經驗來衡量不同世代的人的思維與價值觀，
例如說：現在的年輕人不能吃苦、不敬業，每個工作都做不久，
卻忽略了他們不是活在經濟起飛、終身雇用的時代；
說不會「把吃苦當作吃補！」
因為沒有理解他/她不是不能吃苦，
而是認為自己沒有必要在沒有尊嚴的環境，
或不懂人性的主管下面吃苦。
這句智語的背景是十六世紀，
當時的人生活不像現在那麼複雜，
那個時代需要的是好好鍛鍊身體，讓它發揮功能。
聖依納爵所說的身體包括肉體和靈魂，
所以在祈禱、省察後，他要人繼續操練做回顧，
以得到真實的效果，
他分享的經驗是「對於身體加諸我們的控訴，常常要存疑，
因為他慣以假冒體力不濟為由而掩蓋逃避艱辛的願望。」
換句話說，對於身體的狀況，他以主體性的方式告訴我，
他太累或是受不了等的控訴，
不是不要聽他，或是一定是不對，
聖依納爵只是要人弄清楚是什麼？
因為人都有好逸惡勞的惰性，
但本句也不是指所有的人，有的人可能剛好相反是工作狂。
回到個人的覺察，意識省察不是思考推理的靈修操練，
省察時你會注意自己身體的反應嗎？
例如靜下來祈禱時，沒有一會兒就打瞌睡，
更好說你的身體發出了訊息，但是你給他適切的回應嗎？
這個時候不是怠惰順勢補眠，
而是要改變祈禱的姿勢讓自己清醒過來。
當你對身體的呼求有回應就會有整合的靈修，
就生命的機制而言就是對於刺激都有反應，
這樣才能活出真實的生命。
主講/甘國棟 神父
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圖/依納爵的辦公室 Ignatius' Office Church of the Gesù
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