Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes le 15 août 1796, à Marche-les-Dames. Les religieuses de l’abbaye de Notre-Dame du Vivier, et leur prêtre Norbert Simon, rédigent une lettre de protestation contre la décision des autorités françaises, dont dépendent les « Etats Belgique », de supprimer tous les ordres religieux et abbayes. On peut y lire : « Nous, les religieuses de l’abbaye de Marche-sur-Meuse près de Namur (…) déclarons que nous avons appris avec douleur que jusque dans les papiers publics on avait imputé aux religieux et religieuses de la Belgique de désirer et réclamer eux-mêmes leur suppression. C’est pourquoi, nous avons cru pour notre honneur, pour l’édification de l’Eglise et pour l’instruction de la postérité devoir réclamer et protester contre pareilles imputations, pour autant qu’elles nous regardent, comme très fausses et calomnieuses ainsi que nous protestons unanimement devant le ciel et la terre, déclarant que nous avons en horreur la suppression dont on nous menace et que nous n’aimons rien tant que de pouvoir observer les saints et rigides engagements que nous avons contractés pour notre profession et de pouvoir vivre et mourir dans notre état (…). Voilà l’une des nombreuses étapes qui parsèment l’histoire de l’abbaye Notre-Dame du Vivier, fleuron du patrimoine religieux du Namurois, ancrée dans la vallée de la Gelbressée, au cœur d’une vallée industrielle riche de ses forges et autres makas. Avec nous : Laurent Aidans, professeur d’histoire et de géographie. « Notre-Dame du Vivier – Une abbaye au cœur d’une vallée industrielle » ; Les éditions namuroises.

sujets traités : abbaye, Notre-Dame, Vivier, Namiur, religieuses, Eglise, patrimoine , forge,

 
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Arpenter les grands sites archéologiques et les champs de ruines de la vallée du Nil fait prendre la mesure de cette architecture grandiose qui aspire à l’infini. Combien n’ont pas rêvé un jour de percer le secret de leur construction ? Les anciens Égyptiens, en ayant immortalisé leurs actions sur divers supports, nous ont laissé des documents que l’on pourrait qualifier de “première main”, qu’il est passionnant d’examiner.

L’invité d’Axelle Thiry est Franck Monnier, ingénieur et spécialiste mondialement reconnu des questions de construction et d’architecture en Égypte ancienne.

Sujets traités : Nil, bâtisseurs, égyptiens, égypte ancienne, architecture, ruines , secret, architecture

 
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À Paris, fin des années 1920, les théâtres de Music Hall vibrent de spectacles où l’extraordinaire est à l’honneur : dans les salles envahies de vapeurs d’encens et d’éther, les fakirs créent la sensation avec leur cortège de performances hors du commun : les uns s’enterrent vivants tandis que les autres s’allongent sur des sabres, certains jouent les hypnotiseurs et les voyants, d’autres font concurrence aux prestigiateurs et magiciens. Dans “Les nouveaux Fakirs” (Presses universitaires de France), Fleur Hopkins-Loféron analyse l’origine et la portée culturelle du fakirisme et du néo fakirisme, peuplés de personnages peu scrupuleux qui se sont nourris des représentations biaisées de l’Inde lointaine... et de la crédulité du public.

Sujets traités: fakirs, Music Hall, hypnotiseurs ,voyants,

 
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Nous sommes le 5 janvier 1515, en la grande salle du palais du Coudenberg à Bruxelles. Charles de Habsbourg atteint sa majorité politique et devient pleinement souverain des Anciens Pays-Bas. Son ascension sera fulgurante, son envergure continentale. De quelle manière les contemporains du futur Charles Quint ont-ils rendu compte de ce parcours hors normes ? Pour le comprendre, nous allons nous plonger dans l’œuvre d’un certain Rémi Dupuis, le dernier « indiciaire de Bourgogne », une sorte de super chroniqueur. Il est le témoin privilégié du passage de la dynastie de Bourgogne-Habsbourg à une échelle de pouvoir plus grande encore. Rémi Dupuis commente autant qu’il « fictionnalise » l’avènement de Charles, les funérailles de son grand-père Ferdinand d’Aragon et le premier voyage du monarque dans ses royaumes ibériques. Peut-on parler de communication politique ? Avec nous : Jonathan Dumont (Université de Liège). « Ecrire un avènement – Charles de Habsbourg dans l’œuvre de l’indiciaire Rémi Dupuis » ; Droz.

Sujets traités : Charles de Habsbourg, Coudenberg, Charles Quint, Pays-Ba, Rémi Dupuis, Bourgogne, erdinand d’Aragon

 
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Nous sommes en 1745, dans la région de Montpellier. Dans les statuts diocésains qu’il édicte, Mgr de Souillac, évêque de Lodève, écrit : « Jésus-Christ a voulu que le Baptême, le plus nécessaire de tous les Sacrements, pût être administré dans un pressant besoin par toutes sortes de personnes. A cet effet, les curés instruiront, avec beaucoup de soin, leurs paroissiens de tout ce qui regarde la matière, la forme de ce sacrement, la manière de le bien donner et l’intention qu’il faut avoir. Ils apprendront combien le retardement est dangereux et l’omission irréparable, puisque le Ciel est fermé à tous ceux qui meurent sans être régénérés (…) nous leur ordonnons de faire baptiser leurs enfants nouvellement nés aussitôt que faire se pourra, et nous leur défendons, sous peine d’excommunication, de laisser passer trois jours après leur naissance sans les porter à l’Eglise pour leur faire donner le Baptême. » A cette époque et depuis le Moyen Âge, rares sont les enfants nés qui ne reçoivent pas le baptême. Le sacrement est, à la fois, le premier rite religieux dans le vie du chrétien et le moment d’intégration d’un nouveau membre dans la vie de la communauté locale. Comment la pratique a-t-elle évolué jusqu’à nos jours ? Quelles sont les conséquences produites par la sécularisation de nos sociétés ? Il y a-t-il des différences entre la ville et la campagne ? Entre les classes sociales ? Quelle place a-t-on réservée à la mère de l’enfant ? Que signifiait, autrefois, être parrain ou marraine ? Comment expliquer la chute du nombre de baptême ? Faut-il la nuancer ? Avec nous : Vincent Gourdon, cofondateur de Patrinus, le « réseau européen d’histoire culturelle et sociale du baptême et du parrainage », qui regroupe plus de 70 chercheurs, en Europe et en Amérique. « Histoire du baptême – Du Moyen Âge à nos jours » éditions Passés/Composés.

Sujets traités : Baptême, famille, Jésus-Christ, Eglise, sacrement, Moyen-Age, chrétien

 
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Architecte favori et ministre de l’Armement d'Hitler, Albert Speer publie ses Mémoires. Revisitant son passé, de ses mises en scène des congrès nazis à la chute du Reich, il parachève l'ultime métamorphose qui a sauvé sa tête au procès de Nuremberg et va faire de lui la star de la culpabilité allemande. Affirmant n'avoir rien su de la Solution Finale, il se déclare "responsable, mais pas coupable." Les historiens auront beau démontrer qu'il a menti, sa version de lui-même s'imposera toujours. Comment écrire sur un homme qui a rendu la fiction plus séduisante que la vérité ? Réponses avec Jean-Marc Panis et son invité, Jean-Noël Orengo , l’auteur « Vous êtes l'amour malheureux du Führer » aux éditions Grasset

Sujets traités : Albert Speer, architecte, Hitler, Reich, amour, nazis, Nuremberg,

 
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Dans le parc d’Enghien se trouve la fontaine de Mélusine. Selon une légende locale, la célèbre fée, mi-femme mi-serpent, avait pour habitude de prendre son bain dans ces eaux... Depuis, l’eau est devenue rouge, comme le sang versé par Mélusine. Avec Pascal Hadidi, Enghiennois passionné de légendes locales, et Fanny Cuisset, redécouvrons l’histoire de Mélusine : sa légende, sa malédiction, et l’impact qu’elle aurait eu sur la commune. Cap sur le Moyen Âge et l’une de ses figures mythologiques les plus fascinantes. Un mythe dont vous pouvez retrouver l’histoire complète ainsi que des photos de la fontaine de Mélusine et du sanglier de Florence dans l’ouvrage de Pascal Hadidi « Histoires Mystérieuses et Légendes au pays d’Enghien ».

 
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Nous sommes le 22 décembre 1902, dans le Hainaut. Ce jour-là, un jeune homme âgé de 16 ans, adresse une requête « aux citoyen bourgmestre et membres du Conseil communal de Frameries en vue de fonder une université populaire pour l’éducation des masses. » La première du genre venant d’être créée, non loin de là, à Marcinelle, par le socialiste Jules Destrée. « Quel est notre but ? écrit l’adolescent : Détourner l’ouvrier des délassements honteux qui l’avilissent, le hausser au-dessus des désespérantes matérialités de l’existence, en lui faisant goûter les joies pures de l’âme, en l’amenant à jouir des trésors impérissables qui sont le patrimoine collectif. Nous voulons qu’il vive. » Les autorités communales répondront à la demande en mettant la salle du Conseil communal à la disposition du jeune fougueux. Celui-ci n’oubliera pas de remercier « au nom de trois cents émancipés qui viennent à notre jeune université populaire chercher la bonne parole d’amour, de sciences et de beauté, au nom de ces braves ouvriers, de ces humbles vaillants, et de ces bourgeois éclairés qui comprennent la portée de notre effort », écrira-t-il, ajoutant « Il sera donc prouvé que les pouvoirs publics tiennent à hâter la rédemption des foules, à les grandir dans la splendeur du Beau et du Vrai de l’Education populaire … » Le jeune homme en question se nomme Louis Piérard, il est promis à un brillant avenir… Invité : Jean Jauniaux, écrivain , président honoraire de PEN Belgique, président de la Fondation Maurice Carême.

 
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Khéops et sa pyramide fascine depuis toujours ! Figurant sur la liste des 7 merveilles du monde antique, elle est à la fois la plus ancienne et la seule encore visible aujourdʹhui. Pour parler de sa construction, Johanne Dussez sʹentretient avec Philippe Collombert, professeur dʹégyptologie à lʹUniversité de Genève et directeur de la mission archéologique franco-suisse de Saqqâra.

Sujets traités : Khéops , pyramide, Egypte, antique, construction,

 
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Nous sommes en 1839. Dans l’avant-propos de la nouvelle qu’il publiera l’année suivante, intitulée « Pierre Grassou », nouvelle qui propose une réflexion sur les rapports de la bourgeoisie avec l’art, plus particulièrement la peinture, Honoré de Balzac écrit : « Depuis 1830, le Salon n’existe plus. Une seconde fois, le Louvre a été pris d’assaut par le peuple des artistes qui s’y est maintenu. En offrant autrefois l’élite des œuvres d’art, le Salon emportait les plus grands honneurs pour les créations qui y étaient exposées. Parmi les deux cents tableaux choisis, le public choisissait encore : une couronne était décernée au chef-d’œuvre par des mains inconnues. Il s’élevait des discussions passionnées à propos d’une toile. Les injures prodiguées à Delacroix, à Ingres, n’ont pas moins servi leur renommée que les éloges et le fanatisme de leurs adhérents. Aujourd’hui, ni la foule ni la Critique ne se passionneront plus pour les produits de ce bazar. Obligées de faire le choix dont se chargeait autrefois le Jury d’examen, leur attention se lasse à ce travail ; et, quand il est achevé, l’Exposition se ferme (...) Tout fut perdu lorsqu'il se continua dans la galerie. Le Salon aurait dû rester un lieu déterminé, restreint, de proportions inflexibles, où chaque genre eût exposé ses chefs-d'œuvre. Une expérience de dix ans a prouvé la bonté de l'ancienne institution. Au lieu d'un tournoi, vous avez une émeute ; au lieu d'une Exposition glorieuse, vous avez un tumultueux bazar ; au lieu d'un choix, vous avez la totalité. Qu'arrive-t-il ? Le grand artiste s'y perd ». Amer constat de l’auteur de « La comédie humaine » qui déplore ce que sont devenus ces Salons de peinture et de sculpture, qui ont fait et défait des renommées, ont crée tant d’amertume et de rancœur, mais ont été des viviers artistiques de premier ordre. Comment sont nés ces Salons, comment ont-ils traversé les siècles ? Invité : Dimitri Joannidès, expert en art moderne contemporain chez FauveParis, maison de vente aux enchères

Sujets traités : salons, art, peinture, Pierre Grassou, Balzac, Louvre, artistes , tableaux, exposition, ,chefs-d'œuvre

 
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