Cette semaine, nous poursuivons notre découverte des contes et légendes de Wallonie. Direction Jodoigne, dans le Brabant wallon. Ici, impossible d'échapper à un nom : la Gadale. On le retrouve un peu partout dans la ville : dans une impasse, dans le surnom de la cité, au complexe sportif et dans de nombreux récits populaires. Derrière ce personnage devenu emblématique se cache une vieille légende, celle d'une femme accusée de sorcellerie, dont l'histoire continue de marquer la cité.

Découvrons ce récit avec Valérie Bienfaisant et Fanny Cuisset

 
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Nous sommes le 11 août 1933.

Plongeons-nous dans la lecture du journal « Le Soir ».

En page 4, il est écrit à propos des nouveaux modes de consommations des Belges et des prix bas :

« C’est une petite révolution psychologique.

Le client n’entre plus pour chercher un objet déterminé sous des prix variables, mais pour voir celui des objets classés sous une même étiquette qui emportera sa préférence.

(…) Avez-vous trois francs à dépenser ?

Vous pouvez hésiter entre un mètre de cretonne imprimée, votre photographie sous cinq poses différentes, ou deux couples de saucisses chaudes.

Maintenant si vous pouvez sacrifier dix francs, ce sont des possibilités sans nombre qui s’offrent à vous : une montre, une machine à râper le gruyère, un billard japonais, que sais-je ?

On est stupéfait de voir la quantité d’objets dont nos pères se passaient, faute de les connaître, et qui se haussent sous nos yeux à la dignité d’articles d’utilisé courante. »

Quinze ans plus tard, le 10 novembre 1948, le même journal se fend d’un « Pour payer moins cher et gagner du temps, faites vos achats au Super Marché Uniprix ».

C’est aux origines du supermarché que nous remontons aujourd’hui…

Invité : l'historien de la gastronomie Pierre Leclercq, membre du Centre de Gastronomie Historique, collaborateur scientifique de l’université de Liège.

 
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Nous sommes vers l’an trente avant notre ère.

Virgile, poète latin contemporain de la fin de la République romaine et du début du règne de l'empereur Auguste, termine un texte consacré à l’agriculture.

Il écrit :

« Oui, c’est le printemps qui pare les bosquets de leur feuillage, le printemps qui pare les forêts.

Au printemps, les terres se gonflent et réclament les semences génératrices.

Alors le Père tout puissant, l’Ether descend en pluies fécondantes dans le sein de son épouse prolifique et, uni dans une puissante étreinte à son corps puissant, vivifie tous les embryons.

Alors les oiseaux mélodieux font résonner les buissons écartés, et le bétail réclame Vénus à dates fixes.

La terre nourricière est en gésine (sur le point d’accoucher), et, aux souffles tièdes de Zéphyr, les champs ouvrent leur sein. »

Marqueur social et culturel essentiel en Occident, le printemps nous ramène à une époque où les humains et la nature étaient liés par le même ordre des choses.

Or, si les grands hivers et les étés torrides ont leurs chroniqueurs, le printemps, symbole de renaissance et d’espoir, a laissé moins de traces dans les sources.

À l’heure où le rythme des saisons semble avoir perdu la boussole, où les enjeux climatiques et environnementaux occupent les esprits : que reste-t-il de « l’éternel et vert printemps » ?

Avec nous : François Walter, professeur honoraire à l’Université de Lausanne.

« Désir de printemps – Histoire sensible d’une saison » ; Payot.

sujets traités : Printemps, République,romaine, Virgile, poète, latin, Auguste,Vénus, Zéphyr

 
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Née hors mariage et pionnière de l’émancipation féminine, Lise Cristiani (1825-1853) devient la première violoncelliste à braver les conventions, jouant devant rois, exilés, marins, mineurs… et même des baleines.

Au micro de Jonathan Remy, Waldemar Kamer critique musical, conférencier, metteur en scène d’opéra et auteur du livre « Lise Cristiani" paru aux éditions Bleu Nuit

 
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Nous sommes au printemps 1879, entre le 10 avril et le 11 mai, au 28, avenue de l'Opéra à Paris.

On assiste à la quatrième exposition du groupe des Impressionnistes, elle est organisée sous l'impulsion de figures majeures du mouvement comme Edgar Degas, Gustave Caillebotte et Camille Pissarro.

L’événement rassemble 16 artistes pour près de 250 œuvres.

C’est là que l’Américaine Mary Cassatt présente onze tableaux.

C’est ainsi qu’elle marque son intégration officielle au sein de l'avant-garde artistique française.

Née à Pittsburgh, dans une famille de la haute bourgeoisie, Cassatt a voyagé, dès son enfance, en Europe avant de s'installer définitivement à Paris pour parfaire sa formation artistique.

Sa rencontre avec Edgar Degas sera un tournant majeur.

Au sein des impressionnistes, elle va se distinguer par son talent de portraitiste et son sens aigu de la couleur et du réalisme.

Mais au-delà de sa propre création, elle jouera un rôle essentiel de conseillère auprès de grands collectionneurs, jetant des ponts entre l'impressionnisme et les États-Unis.

En 1890, la visite d'une exposition de gravures japonaises transforme radicalement son style, l'orientant vers une esthétique plus épurée.

Dans un monde resté paternaliste et misogyne, l’Américaine est parvenue à gagner son indépendance et à s'imposer dans un milieu professionnel presque exclusivement masculin.

Elle n’est pas la seule, elle est l’une des rares : revenons à Mary Cassatt, une femme moderne qui a peint les femmes …

Avec Anne Hustache, historienne de l’Art

A lire : Florence Gentner, « Mary Cassatt, une Américaine au cœur de l’impressionnisme français », éd. Fayard.

sujets traités : Mary Cassatt,

peinture, Impressionnistes, Edgar Degas, Gustave Caillebotte , Camille Pissarro

 
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Depuis des millénaires, les mers et les océans façonnent l'histoire humaine. Routes commerciales, espaces de conquête, sources de richesses mais aussi de dangers... Ils ont relié les civilisations bien avant l'invention des moyens de transport modernes.

Au micro de Yasmine Boudaka, Pierre-Hubert Pernici, docteur en histoire ancienne à l'Université de Corse,

évoque le rôle central de la mer dans le développement des sociétés, des échanges et des imaginaires.

Sujets traités : rôle, mers , océan, histoire, humaine, routes, commerciales, conquête

 
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Nous sommes au mois de mai 1290, au palais épiscopal de Pistoia, en Toscane.

C’est là que s’ouvre une affaire placée sous l'arbitrage du vicaire général Arnoldo.

Un procès dans lequel le prévenu se nomme Iacopo, prêtre de la paroisse rurale de Fagno.

Un prêtre qui est accusé de crimes graves.

Des crimes qui ont suscité un scandale public.

La procédure est déclenchée par le prêtre Rustichello, c’est lui qui porte des dénonciations à la connaissance du juge.

Iacopo est d'abord accusé de fornication publique et de concubinage « de jour comme de nuit » avec des femmes de sa paroisse.

Les témoignages évoquent des relations avec une dénommée Gina, dont il aurait eu un enfant, et avec Mingarda, une femme mariée.

Le plus grave concerne l'homicide de sa propre mère.

Un témoin oculaire, Rainuccio Adalceti, affirme l’avoir vu frapper violemment la pauvre femme et la jeter contre les murs de l'église.

Pour sa défense, Iacopo va faire appel à dix-huit témoins chargés de proclamer sa bonne réputation.

Ses partisans soutiennent que les habitants de Fagno le diffament par haine, car il exigeait d'eux le paiement de redevances anciennes.

Face à la complexité du cas, le tribunal sollicite les lumières d'un expert en droit nommé Bascheria.

Celui-ci doit déterminer si Iacopo est réellement « infâme » et si la cour doit poursuivre l'enquête criminelle.

L'expert conclura que le prêtre n'est pas « infamé » pour le meurtre de sa mère, mais que l'infamie est établie pour les autres charges.

On ne connaît pas la sentence rendue à ce procès qui démontre comment l'Église utilise, en cette fin de XIIIe siècle, la parole collective, la renommée publique, la « fama » comme un levier de contrôle social.

De quelles manières, l'institutionnalisation de la fama at-elle permis à l'Église d'exercer un véritable mode de gouvernement sur les populations ?

Dans quelle mesure l'approche de la micro-histoire révèle-t-elle une institution ecclésiastique où la religion elle-même semble « presque absente » au profit du contrôle des mœurs et des conflits matériels ?

Comment le tribunal épiscopal sert-il de zone de friction entre les normes rigides de la Réforme grégorienne et les stratégies sociales des clercs et des laïcs ?

Avec Arnaud Fossier, maître de conférences en histoire médiévale à l’Université de Bourgogne.

« La réputation au village – Enquête sur des procès d’Eglise (XIIIe siècle) » ; PUF

Sujets traités : réputation, village, procès, Eglise, réforme, grégorienns, clercs, laïcs

 
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D'abord instrument de pouvoir et même attribut sacré, puis symbole de séduction ou d'invitation au rêve, le maquillage accompagne les sociétés humaines depuis plusieurs millénaires. Des fards de l'Égypte ancienne aux industries du cinéma, de la mode et de l'esthétique, il oscille selon les époques entre émancipation et contrainte. Une histoire socialement complexe, haute en couleurs, que celle des poudres et autres cires, devenus au fil du temps de véritables personnages de notre quotidien.

Sujets traités : maquillage, Egypte, fards, mode, esthétique

 
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Nous sommes le dimanche 18 juin 1815, sur le plateau de Waterloo.

Ce jour-là, vers 15h, un boulet de canon frappe de plein fouet le Colonel William de Lancey sous les yeux du duc de Wellington, qui s’apprête, avec une coalition d’alliés, à mettre fin à l’épopée napoléonienne.

De la présence du colonel de Lancey dans nos régions, sa jeune épouse écossaise va faire un récit poignant, livrant un point de vue intime sur l’un des chapitres les plus importants de l’histoire européenne.

Réfugiée à Anvers avant de braver un pays en plein chaos pour rejoindre son mari, Magdalene témoigne de l’angoisse de l’attente, des faux espoirs, de la violence ambiante, des foules agressives, du dénuement, de la rumeur nauséabonde qui se repait du malheur à venir…

Ce témoignage est un document exceptionnel, resté longtemps privé.

Il ne fut révélé au public qu'en 1906 après avoir été admiré par de grands auteurs comme Walter Scott, l’auteur de « Ivanhoé ».

En 1841, Charles Dickens, l’auteur de « Oliver Twist », rendra compte lui aussi de l’importance que le récit de Magdalene de Lancey prit dans sa vie.

Un récit qui offre aujourd'hui un regard unique sur les coulisses de la campagne de Waterloo, sur la dimension humaine de la guerre et le témoignage d'un amour brisé par l'histoire.

L’expression de la souffrance et la dignité face à l'horreur.

Avec Jean-Marie De Smet.

« Une semaine à Waterloo en juin 1815 - Récit de Magdalene de Lancey (1793-1822) » ; 180° éditions.

Sujets traités : Magdalene de Lancey, Waterloo, Walter Scott, Charles Dickens, bataille, récit

 
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Le collectionnisme possède des ressorts divers : psychologiques, pathologiques, ou simplement ludiques. Collectionner peut représenter une activité démocratique. On peut tout collectionner, on le voit dans l’exposition du musée Rops à Namur : bouts de crayons, tests covid, sachets de sucre… Mais lorsqu’il s’agit d’œuvres d’art, les moyens engagés sont souvent importants, et certaines collections ont donné naissance à de grands musées sujets traités : collectionnisme, psychologiques, pathologiques, art, musées

 
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