Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes en juillet 1936, à Madrid. La guerre civile d’Espagne a officiellement éclaté le 18. Paco a 7ans. Pour le protéger des bombes, ses parents l’envoient, ainsi que ses deux sœurs, en « colonie de vacances » comme ils disent. Le séjour va s’avérer être un long et pénible périple qui verra le gamin, séparé des siens, traverser les Pyrénées et la France pour se retrouver à Dinant, dans une famille d’accueil. Paco va devoir affronter, dans un premier temps, le rejet des autres enfants et s’adapter aux codes d’une société alors très différente. Mais il trouvera aussi le réconfort d’un foyer aimant et une nouvelle mère ce qui ne manquera pas de provoquer, chez lui, un sentiment de culpabilité, tiraillé entre ses deux familles. Les « colonies de vacances » dureront dix ans. Dix années sans nouvelles, ou presque, de ses parents. Comment Paco a-t-il vécu avec ces souvenirs-là ? Ceux d’un enfant que la guerre arrache à ceux qu’il aime. Il lui faudra longtemps pour pouvoir en parler, encore plus pour pouvoir en pleurer. C’est son histoire que nous allons partager.

Invitée : Mari Carmen Rejas, Docteure en philosophie et psychothérapeute. Autrice de "1936, itinéraire d’un enfant espagnol", Société des écrivains.

 
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Le 13 mai 1968, 400 étudiants occupent le grand auditorium de l'Université Libre de Bruxelles, et se réunissent en assemblée. Le lendemain, cette même assemblée décrète le droit pour toute la population d'occuper les locaux de l'université. Des drapeaux rouges et noirs apparaissent au fronton de l'ULB. A l'origine de cette contestation : l'organisation du système universitaire, et au-delà, celui de la société toute entière. Retour sur cette atmosphère de contestation, dans un reportage pour l'émission 900.000, en mai 68 donc, c'est une archive de la Sonuma.

 
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Nous sommes en 1884. Dans la préface de son ouvrage intitulé « Ma jeunesse », l’historien français Jules Michelet écrit à propos de l’histoire :

« Élevé par elle sur les sommets ou plongés dans les marais fangeux, on plane, on patauge, on trébuche aux sentiers scabreux, mais on va toujours sans reprendre haleine.

Pour tout ce qui est personnel, on dit toujours : « à demain ».

Hélas ! ce lendemain dont la vision décevante passe devant nos yeux, ce dernier soir de la vie que nous voudrions réserver pour le bonheur intime ou le recueillement de la pensée, nous ne le verrons pas.

En ce qui me concerne, tout me fait pressentir que ce lendemain aura déjà sonné pour moi l’heure d’éternité ».

Vingt ans plus tôt, il déclarait :

« Le temps avance (…)

je ne ferai probablement jamais mes Mémoires ; mais, dans mes notes éparses et tant d'années accumulées, dans mes journaux (…), dans les programmes de mes livres, dans les matériaux de mon enseignement, surtout dans mes cours inédits du Collège de France, – où tant de fois, j’ai porté devant mes auditeurs mon cœur saignant des malheurs de la patrie et de mes propres blessures ; enfin, dans mes préfaces, plutôt dans leur préparation que dans le texte même, j’en laisserai tous les éléments.

C’est là, que j’ai exprimé mes pensées et mes sentiments les plus intimes sous la forme la plus vivante, la plus originale, la plus vraie, j’oserai dire la plus féconde ».

Face à l’échec des Révolutions du dix-neuvième siècle dont il est le contemporain, Michelet verra dans le XVIe siècle, celui de la Renaissance, un bouclier opposé au pessimisme d’une humanité en perte d’héroïsme.

Dès lors, il va concevoir une nouvelle façon de penser l’histoire, n’hésitant pas à y mêler son autobiographie, au risque de manipuler le passé pour expliquer le présent.

L’historien a été très décrié, controversé par le vingtième siècle.

Faut-il le redécouvrir aujourd’hui ?

Avec nous : Denis Crouzet, professeur d’histoire moderne à la Sorbonne, auteur de « Le XVIe siècle est un héros – Michelet, inventeur de la Renaissance » ; A. Michel.

 
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Nous sommes au tout début du seizième siècle, à Venise. Une Venise cosmopolite qui voit affluer les artistes et les intellectuels de l’Europe entière. C’est dans cet environnement que nait Jacopo Robusti. Son père est teinturier et comme le gamin ne sera pas bien grand, on l’appellera Tintoretto : le petit teinturier.

Le Tintoret, en français.

La légende raconte que celui qui deviendra l’un des plus grands peintres de la Renaissance se fait la main, lorsqu’il est enfant, en réalisant de somptueux graffitis avec les pigments travaillés par son père. Quoi qu’il en soit, à peine sorti de l’adolescence, notre artiste en herbe va quitter le quartier commerçant de la Merceria, affuter son sens du commerce et de la communication et pénétrer dans les salons les plus influents de la Sérénissime…

Partons sur les traces du Tintoret.

Invitée : Anne Hustache, historienne de l’art.

 
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Ils sont Suédois mais s'appellent Tissier, Bovier, Lemoine, .... Ils sont les descendants de Wallons qui, au XVIIème siècle, ont émigré vers la Suède pour y monnayer leurs talents de forgerons. Et comme le montre ce reportage réalisé dans le bruk d'Österby, ils sont toujours fiers de leur sang wallon même si certains d'entre eux font aujourd'hui partie des familles les riches de Suède. Un reportage réalisé en 1963 par Georges Konen.

 
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Nous sommes le 15 septembre 1638 à Wartet, lorsque Guillaume d'Aux Brebis acquiert le fief et la cense de la Tour pour mille florins auprès du Conseil des Domaines.

Cet acte d'achat marque la naissance officielle de la seigneurie de Wartet.

L'histoire du lieu s'enracine, en réalité, plus profondément depuis le Moyen Âge, autour d'un donjon fortifié et d’une chapelle : la chapelle Sainte-Apolline.

Au fil du temps, le village s'est structuré en quatre quartiers périphériques entourant le noyau seigneurial et les prairies.

En 1671, le capitaine Philippe de Pinchart rachète définitivement la seigneurie et y établit une cour de justice formée par un mayeur et des échevins.

Une juridiction propre qui permet de défendre les privilèges des bourgeois libres de Wartet face aux ingérences des autorités de Namur.

Sous l'Ancien Régime, la vie quotidienne des habitants est lourdement marquée par les guerres, les réquisitions militaires et des charges fiscales pesantes.

Au fil du temps, le territoire va se partager principalement entre le château-ferme seigneurial et la ferme des Dames.

La seconde moitié du XVIIIe siècle sera marquée par une modernisation administrative et cadastrale et le partage progressif des terres communales entre les habitants.

À travers ces évolutions et transformations, Wartet offre le portrait d'une communauté hesbignonne façonnée par la terre, la foi et l'autorité seigneuriale.

Avec : Laurent Aidans, professeur d’histoire et de géographie.

« La seigneurie de Wartet - Une vie rurale du XIIIᵉ au XIXᵉ siècle » ; les éditions namuroises

 
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Nous sommes le 21 mars 1940.

En couverture de Match, on peut voir la photo d’un officier qui fait le salut militaire, l’air grave et solennel.

Il s’agit du capitaine français Joseph Darnand, décoré quelques semaines auparavant pour avoir, comme le dira son supérieur, « accompli le plus beau fait d’armes de cette guerre ».

Il s’agit de la Première Guerre mondiale.

Darnand, au cours d’une mission dans les lignes ennemies, constatant l’absence d’un camarade, est en effet retourné sous le feu chercher le blessé mortellement atteint et l’a ramené au péril de sa vie.

Héroïque Joseph Darnand…

Qui aurait pu penser que cet homme, reconnu et fêté pour sa bravoure, allait se perdre dans les heures les plus sombres de la collaboration ?

Le héros de 14-18 sera fusillé le dix octobre 1945.

Avec nous : Patrice Perna, scénariste de « Darnand le bourreau français » (dessin de Fabien Bedouel) ; éd. Rue de Sèvres.

 
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Nous sommes en 1896, à Auderghem.

Dans le rapport annuel du Collège et des Sections réunies adressé au Conseil Communal, on peut lire ceci :

« L’industrie du lessivage du linge est la principale ressource des habitants de notre commune.

Mais nous ne possédons pas d’égout et l’écoulement des eaux de lessive à ciel ouvert constitue un danger pour la salubrité publique.

Nous avons mis cette difficile question à l’étude et nous espérons trouver bientôt les ressources nécessaires pour pouvoir construire des égouts, ce qui épargnerait aux blanchisseurs de linge de sérieuses difficultés, car en hiver, il est défendu, d’après le règlement de police, de laisser couler des eaux dans les rues et sur les places publiques. »

Moins d’une vingtaine d’années plus tard, les ménagères belges découvrent cette annonce dans leur journal :

« Comment est-ce possible que dans ce siècle de progrès vous puissiez encore faire votre lessive à la main ou avec des systèmes de lessiveuses surannés, qui en somme vous éreintent et au moyen desquels vous usez et déchirez inévitablement votre linge si couteux !!!

Quelle perte de temps, d’argent, de savon avec ces instruments monstrueux ?

Avez-vous déjà vu fonctionner une machine à laver « biiiip », dans un dépôt, chez un de nos agents ? »

Conclut la réclame.

Ce qui n’a, sans doute, pas perturbé Félicie qui, le jeudi 24 juillet 1930, écrit :

« Madame, je viens encore près de vous pour vous demander si vous voulez encore nous blanchir ; nous sommes ici pour deux mois, je serais si heureuse de vous revoir ; j’espère que votre santé est toujours bonne ainsi que celle de toute votre famille.

Je vous attends lundi si vous pouvez et j’aurai un gros paquet de linge ainsi que des draps de lit ; vous connaissez déjà le chemin, nous sommes Avenue des Trois Couleurs (…)

Recevez mes sincères souvenirs, à lundi, j’espère avoir le plaisir de vous revoir. »

Evolution des pratiques de la lessive et ses conséquences, c’est ce que nous vous proposons aujourd’hui…

Invitée : Françoise Marneffe, historienne chargée des expositions à La Fonderie : La Fonderie ASBL incarne un lieu emblématique, témoin du passé industriel de la commune de Molenbeek-Saint-Jean. L’association créée en 1983 travaille à la mise en lumière du patrimoine lié directement à ce passé et la multitude de thématiques et problématiques qu’il soulève.

 
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Tania Bari, née Bartha Treure à Rotterdam en 1936, est une danseuse néerlandaise. Interprète de Maurice Béjart dès 1957, elle compte parmi les premiers membres du Ballet du XXe Siècle à Bruxelles. Elle était au micro de Martine Cornil dans l’émission Tête à Tête en 1998 à l’occasion de la parution de ses mémoires « Etoile Du Ballet Du Xxeme Siecle » , dans cet extrait elle raconte sa rencontre avec Maurice Béjart

sujets traités : Tania Bari, Bartha Treure, Maurice Béjart, ballet,

 
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Nous sommes en octobre 1752, à Versailles.

Madame de Pompadour, maîtresse en titre du roi Louis XV, adresse un courrier à son père, François Poisson. Elle lui dit :

« Je suis excédée de visites et d’écriture ; j’ai cependant bien encore une soixantaine de lettres à écrire. »

Et la marquise n’est pas la seule dans ce cas. L’écriture de lettres occupe une place essentielle dans la vie d’une partie des femmes du XVIIIe siècle : aristocrates, bourgeoises, favorites, chefs d’Etat. Elle rythme, bien souvent, la journée des plus aisées et parfois aussi celle des plus modestes. Les épistolières du XVIIIe ont compris le pouvoir de l’écrit. Mais que font-elles de ce pouvoir ? Revendiquent-elles leur statut de femmes de lettres ? Manifestent-elles l’ambition de créer une œuvre littéraire ? Écrivent-elles pour être lues en dehors de leurs seuls correspondants ?

Ecoutons ce qu’elles ont à nous dire…

Avec nous : Cécile Berly, spécialiste du XVIIIe.

« Elles écrivent – Les plus belles lettres de femmes au XVIIIe siècle » ; Passés/Composés

 
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