Nous sommes en 622.

Le Prophète Mahomet et ses compagnons se rendent à La Mecque, sous une tempête de sable.

La caravane arrive durant la soirée près d'un puits, les chevaux sont épuisés, assoiffés.

Mahomet les détache afin qu’ils aillent étancher leur soif.

Les animaux se mettent alors à courir en désordre mais le maître les rappelle avant qu’ils n’atteignent le point d’eau.

Seules cinq juments stoppent leur course et rebroussent chemin.

Le prophète apprend ainsi sur lesquelles il pourra, désormais, compter envers et contre tout.

On appelle ces bêtes fidèles : « les Cinq », Al Khamsa.

Ce sont-elles qui, selon la légende, vont donner naissance aux chevaux des Bédouins du désert.

Jusqu’au début du vingtième siècle, les chevaux ont été notre principal véhicule, peuplant, il n’y a pas si longtemps, nos villes et nos campagnes.

Avec leur domestication, il y a 4200 ans, dans les steppes du Nord Caucase, le sort de l’humanité a changé, nous sommes passés à la vitesse.

Le cheval et l’humain, c’est l’histoire d’un long compagnonnage, de beaucoup de voyages et de génétique…

Invité : Ludovic Orlando, docteur en paléogénétique, directeur du Centre d’Anthropobiologie et de Génomique de Toulouse.

« La conquête du cheval – Une histoire génétique ; Odile Jacob.

 
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Nous sommes au cœur de la Rome antique.

Esculape est le dieu de la médecine.

Lorsqu’il en ressent le besoin, le patient se rend au temple et se soumet à une cure qui consiste à boire une eau réputée susciter des rêves.

Il s’endort.

Esculape lui apparaît alors et lui fait ses recommandations.

Plusieurs témoignages nous assurent de la guérison du malade.

Ainsi celui-ci :

« En ces jours, le dieu révéla à Gaius, un homme aveugle, qu’il devait aller à la base sacrée, et s’y prosterner.

Ensuite, il devait retourner de droite vers la gauche, placer ses cinq doigts sur la base, lever sa main et la placer sur les yeux.

Et il put, à nouveau, voir clairement, alors que le peuple, qui se trouvait à côté, se réjouissait que des événements glorieux se produisent à nouveau sous notre Empereur Antonin.

A Lucius, qui souffrait de pleurésie et avait perdu tout espoir chez les hommes, le dieu révéla qu’il devait aller et prendre des cendres du triple autel et les mélanger avec du vin et les placer sur son flanc.

Et il fut sauvé (…)

A Julianos, qui crachait du sang, et avait été abandonné par tous les hommes, le dieu révéla qu’il devait aller prendre sur le triple autel des fruits d’un cône de pin, et les manger pendant trois jours avec du miel.

Et il fut sauvé, revint et offrit publiquement ses remerciements en face du peuple. »

Comment les Romains pratiquent-ils leur religion au quotidien ?

De quelle manière vénèrent-ils leurs dieux ?

Quelle place pour la magie ?

Comment accompagnent-ils leurs morts ?

Avec nous : John Scheid, de l’Institut de France.

« Les Romains et leurs religions – La piété au quotidien » ; éd. du Cerf.

Sujets traités : Rome, romains, religion, temple, Dieu, Gaius, Antonin, magie,

 
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Décembre 1959… des sauts rapides, des arabesques échevelées… les corps des danseurs et des danseuses s’arc-boutent et jaillissent comme des ressorts alors que la musique d’Igor Stravinski résonne dans la Monnaie… on peut imaginer, dans le public, les yeux brillants du directeur des lieux, Maurice Huismans, face à cette chorégraphie géométrique et captivante. Le public, lui, est conquis.

Le chorégraphe de ce Sacre du Printemps est le Français Maurice Béjart, 32 ans. Bientôt, il s’installera à Bruxelles avec sa troupe, créera une école, Mudra, et rien ne sera jamais plus pareil.

Nous racontons 100 ans d’histoire en Belgique avec Isabelle Meurrens et Florence Corin. Toute deux font partie de l’association Contredanse qui vient de publier un ouvrage collectif, véritable hommage aux acteurs et actrices de cette histoire, ouvrage qui s’intitule : « Danser une histoire » 100 ans de danse en Belgique.

 
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Nous sommes à la fin du XVIIIe siècle, au château de Dux, dans le royaume de Bohème, aujourd’hui en République Tchèque.

C’est là que Giacomo Casanova, malade, a trouvé refuge et occupe le poste de bibliothécaire du comte de Waldstein.

A l’aube d’une existence mouvementée, le sexagénaire, né à Venise en 1725, entame, en français, la rédaction de ses Mémoires.

Le manuscrit que son auteur a intitulé « Histoire de Jacques Casanova de Seingalt vénitien, écrite par lui-même à Dux, en Bohême » sera conservé plus de vingt ans dans sa famille sans être publié.

A partir des années 1820, racheté par un éditeur allemand, le texte traduit en allemand, retraduit en français, piraté, réécrit, expurgé, fait l’objet de plusieurs éditions médiocres sous différents titres.

Puis son contenu jugé scandaleux le fait mettre à l’Index des livres interdits.

Il faudra attendre plus d’un siècle pour que l’ouvrage soit publié dans une édition conforme au manuscrit originel, sous le titre « Histoire de ma vie. »

Le texte de Casanova accède au statut de « monument de la littérature ».

Au XXe siècle, beaucoup d’écrivains et d’érudits voient le séducteur comme le représentant d’une sorte de libération amoureuse, d’un libertinage garant de l’égalité hommes-femmes.

Lui qui pourtant écrit :

« Dans ma longue carrière libertine, pendant laquelle mon penchant invincible pour le beau sexe m’a fait mettre en usage tous les moyens de séduction, j’ai fait tourner la tête à quelques centaines de femmes dont les charmes s’étaient emparés de ma raison ; mais ce qui m’a constamment le mieux servi, c’est que j’ai eu soin de n’attaquer les novices, celles dont les principes moraux ou les préjugés étaient un obstacle à la réussite, qu’en société d’une autre femme.

J’ai su de bonne heure qu’une fille se laisse difficilement séduire, faute de courage ; tandis que lorsqu’elle est avec une amie, elle se rend avec assez de facilité ; les faiblesses de l’une causent la chute de l’autre. »

Alors, Casanova : gentil libertin, ami des femmes ou ogre libidineux, imposteur, avide de reconnaissance ?

Avec les Lumières de : Michel Brix, historien de la littérature, membre de l'Académie royale de Langue et de Littérature Françaises de Belgique.

"Libertinage des Lumières et guerre des sexes" ; éditions Kimé, 2018.

Sujets traités : Giacomo Casanova, Venise, Mémoires, Bohême,libertinage, sexe, libidineux, imposteur

 
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En plein Quattrocento, entre intrigue, foi, coups bas et stratégie politique, Alessandro Farnese trace son chemin vers le sommet. Il deviendra le pape Paul III mais la route est longue et semée d’embuches.

C’est sa descendante, l’historienne et romancière Amélie de Bourbon Parme qui raconte la vie incroyable de son aïeul à travers son livre « Les Trafiquants d’Eternité, tome 2 : L’Ascension »aux éditions Gallimard

Sujets traités : Paul III, Pape, Alessandro Farnese, Amélie de Bourbon Parme

 
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Nous sommes le 30 août 1980.

C’est ce jour-là, qu’Annette Wieviorka rend sa première visite au Centre de Documentation Juive Contemporaine, à Paris.

Cette visite a lieu juste après son retour de New York où la jeune femme a suivi un stage accéléré de yiddish.

Lors de cette première visite au CDJC, Annette Wieviorka remplit une fiche de lecture sur laquelle elle indique être « professeur d’histoire ».

Elle y précise aussi le sujet de ses recherches : « Wolf Wieviorka, écrivain et journaliste yiddish (Girardow 1896-Auschwiz janvier 1945) ».

Cette première visite au Centre de Documentation Juive Contemporaine est un moment fondateur qui marque le début d'un lien intime avec cette institution et avec la mémoire de la Shoah.

Une mémoire sur laquelle, pendant plus de quarante années, jusqu’à aujourd’hui, Annette Wieviorka ne va cesser de s’interroger.

Un travail centré sur l'expérience et la documentation des victimes.

Une réflexion constante sur la mémoire et sa transmission à travers le temps, les lieux et les sources.

Revenons sur l’itinéraire d’une historienne, celui d’Annette Wieviorka…

Avec les Lumières de Annette Wieviorka.« Itinérances » ; A.Michel.

Sujets traités : Annette Wieviorka, Shoah, yiddish, juifs, mémoire,

 
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Les désirs guerriers de la modernité, épisode 2: l’héritage du 20e siècle Comment comprendre l'ambivalence de notre rapport à la guerre, quand elle semble si lointaine dans le temps et l’espace? Comment saisir les racines historique des guerres les liens qu’elles entretiennent entre elles et avec notre présent? Comment comprendre les silences de la mémoire et l’amnésie qui encouragent les puissances à réumprunter si aisément les sentiers de la guerre? Deuxième épisode de la série consacrée aux Désirs guerriers de la modernité titre du livre signé aux éditions du Seuil par la philosophe Deborah Brosteaux, membre du Centre de recherche sur l’Expérience de la Guerre à l’ULB . Après avoir décrit l’art subtil de la distanciation mis en place par les puissances occidentales, Nicolas Bogaerts poursuit avec son invitée l’enquête sur notre rapport à la puissance, à la mémoire, au réel. Retour sur les ruines de la seconde guerre mondiale, prestement effacées au profit d’une reconstruction et d’une réorganisation urbanistique. Et si cette réorganisation avait aussi été celle de notre mémoire et de nos silences?

Sujets traités : désirs, guerriers, modernité, héritage, mémoire, Deborah Brosteaux,

 
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Nous sommes dans les années 1650-1670, à Rome.

Une période durant laquelle la réputation d’Athanasius Kircher est au Zénith.

Ainsi, les nobles étrangers, de passage dans la ville éternelle, se font-ils un devoir de visiter le célèbre musée où le savant jésuite a rassemblé les témoignages les plus fameux de la nature et de l’activité humaine et d’où se détachent quelques instruments directement issus de son imagination fertile et dont il fait, lui-même, la démonstration.

A la reine Christine de Suède, en visite à Rome, le bon père a fait cadeau d’un obélisque de sa composition.

Kircher, qui a été instruit dans les principales sciences de son temps, qu’il a en partie enseignées et pour lesquelles il a mené des recherches dont attestent ses publications, est un as dans le domaine des hiéroglyphes.

Une expertise qu’il met au service de sa foi.

Toutefois si l’érudit polyglotte jouit d’une position enviable dans le grand monde, celui de l’Eglise et de l’aristocratie, il n’en va pas toujours comme cela dans le cercle, plus restreint, des savants.

Des esprits scientifiques éminents, comme Descartes, iront jusqu’à le traiter de charlatan.

Mais l’une de ses forces et, sans doute, l’une de ses faiblesses, est qu’il ne doute jamais.

Son ambition fut, non seulement, de montrer l'unité profonde d'un monde qui est la manifestation de Dieu et où « tout est dans tout », mais encore, de dégager les connexions et les correspondances les plus secrètes entre les choses.

Que faut-il retenir du parcours d’Athanasius Kircher ?

La leçon se limite-t-elle à une union impossible entre sciences et foi ?

Avec nous : Jean Winand, docteur en Philologie orientale (égyptologie), professeur ordinaire à l’Université de Liège.

Sujets traités : Athanasius Kircher, science, foi, hiéroglyphes, Eglise, aristocratie, savant, Descartes, Dieu,

 
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Qui supervise la course du soleil dans le ciel ? Qui gère les destinées des hommes aussi bien que celles des dieux ? D'où vient l'île de Seeland au Danemark ? D'Asgard, nous connaissons surtout Odin, Thor ou Loki... Il est plus que temps de s’attarder sur les femmes vikings. Des déesses Frigg et Freya à Sif et ses cheveux d'or, sans oublier les valeureuses Valkyries, vous saurez tout sur ces héroïnes méconnues de la mythologie nordique.

L’invitée de Cindya Izzarelli est l’autrice Ani qui signe aux éditions Glénat « Femmes d'Asgard, La mythologie nordique »

Sujets traités : Asgard, mythologie, Dieux, femmes, vikings, Frigg, Freya, Valkyries, héroïnes, nordique, Seeland, Danemark.

 
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Nous sommes le 24 juin 1912, ouvrons notre journal « La Meuse », fondé, à Liège, cinquante-six ans plus tôt, durant la nuit de la Saint-Sylvestre, par les industriels Gérard Nagelmackers, Félix Capitaine et les chevaliers Léon et Charles de Thier, on peut lire dans le quotidien :

« À cette heure incomparable [8 heures], toute débordante de soleil, de joie et d’affairement intenses, le marché est animé d’une effervescence sans égale, d’un tumulte hétéroclite et exalté fait de tous les bruits, de tous les cris, de toutes les voix.

Les aboiement entêtés et puissants des grands chiens d’attelage dominent à intervalles égaux le chœur aigu et assourdissant des voix de femmes qui se croisent, se mêlent, ripostent, offrent, appellent, marchandent, discutent et crient sans merci.

Une foule mouvementée et pittoresque des acheteuses circule lentement entre la double haie des marchandes.

Le trousseau de clefs, le porte-monnaie et le filet à provisions dans la même main, elles avancent lentement d’un pas hésitant et traînard, entre les tas de légumes, de fleurs et de fruits qui s’amoncellent généreusement sur le pavé.

Elles toisent les marchandises d’un regard qui se défie, d’instinct leur lèvre garde toute prête la moue qui déprécie, expression initiale des marchandages interminables. »

Revenons, aujourd’hui, sur la destinée des légumes, du potager à l’assiette des Belges.

Avec nous : Pierre Leclercq, historien de l’alimentation, collaborateur scientifique à l’ULG, responsable du Petit Lancelot qui nous propose des repas-conférences où la gastronomie se mêle à la découverte culturelle.

Sujets traités potager, belge, Gérard Nagelmackers, Félix Capitaine, marchands, provisions, légumes, fleurs, fruits ,

 
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Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevh
D-Day : https://audmns.com/JWRdPYI
Joséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEw
La folle histoire de l’aviation : https://audmns.com/xAWjyWC
Les Jeux Olympiques, l’étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZ
Marguerite, la Voix d’une Résistante : https://audmns.com/zFDehnE
Napoléon, le crépuscule de l’Aigle : https://audmns.com/DcdnIUn
Un Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMH
Sous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppv

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