晚安說故事

太空人簡稱航天員，是經過專業訓練，需要具備執行太空任務的能力。

• 主要負責在太空中進行科研、技術操作、太空站維修和實驗工作。
• 國際太空站目前由多國太空人輪流駐守，截至目前，現役國際太空站的太空人包括：美國8名、俄羅斯6名、中國1名、阿拉伯聯合大公國1名。
• 最近的太空人任務2024年6月美國NASA的兩位太空人「威廉斯」與「威爾莫」。
• 搭乘波音的「星際飛機」進入太空站，任務原計劃8天，但因為太空船故障延長約9個月，他們之後改搭SpaceX的「乘龍號」返回地球。

一般載人飛行從地球發射升空，抵達國際太空站軌道需要6到8小時。

• 若是飛往火星，依照目前航天器速度，最快需要約6個月的時間。
• 飛行時間因為地球與火星位置的相對排列而有所變動，每26個月才會有最佳發射窗口。
• 長期太空任務在國際太空站上的逗留時間，從數週到超過11個月不等，最長的單次太空飛行達到437天。

太空人的單次任期多為數個月，長期太空工作需要經過反覆訓練和健康評估。

• 整體職業任期可持續多年，視個人以及任務需求。
• 主要是看他們在太空中的「單次停留時間」，並非「整體職業生涯長度」。
• 常見太空人任期通常約為6個月左右，這是目前太空任務中最普遍的安排。
• 歷史上單次太空任務停留時間最長的紀錄為俄羅斯太空人在和平號太空站停留了437天。
• 現役紀錄由美國太空人於2022-2023年間在國際太空站上停留了約371天。

他們的工作時間一般計為每周40小時，沒有額外假期、週末薪資。

• 美國NASA太空人在國際太空站的薪水，會依照美國政府薪資級別表，被歸類在最高等級的GS-15等級，年薪約介於三百七十五萬到四百八十八萬台幣。
• 無論任務是否延長，假設任務延長，加班的日常雜費津貼只有每天150塊台幣。

太空食物主要來自兩方面：一個是由地球定期運送的冷凍乾燥和罐裝食物。

• 包括多國特色菜餚，保證營養均衡與長期儲存；二個是太空站內種植的蔬菜，如：萵苣、小麥、豌豆新鮮蔬菜，補充維他命和營養，提升太空人心理健康與飲食多樣性。
• 太空食物的設計需要考慮重量輕、不易碎、保存期長（通常達2年以上），並能在微重力環境下方便食用。
• 未來2026年，米其林大廚特製的法式料理也將成為太空站菜單的一部分，進一步改善太空飲食。

太空人在國際太空站可以使用手機，但手機無法接收一般手機訊號，因為太空站周圍沒有手機網路覆蓋。

• 太空人可以透過Wi-Fi打網路電話和使用相應的電子設備。
• 但是為了適應太空環境，普通手機不能直接使用，需要改裝外殼、天線和電池硬體來增加耐用度和適應溫差和輻射條件。

太空人出艙到太空漫步的平均持續時間約為6到9小時，包含安裝、維修、檢測任務。

• 他們的睡眠方式主要是利用睡袋固定在牆壁或天花板上的設計，因為微重力環境下沒有傳統的床與枕頭，以防止在漂浮中移動。
• 太空人會用彈性繩或魔鬼氈固定自己，讓自己感受到類似地球上的身體重量，避免漂浮並提供類似床的穩定感。
• 通常在獨立的睡眠艙內，環境黑暗、安靜，有助於入睡。
• 由於太空站每天會有多次日出日落，他們會按照固定的作息時間表，並且利用特殊照明或光線調節來協助睡眠。
• 他們會使用特殊光照設備和生物鐘調節裝置來幫助睡眠，避免失眠問題。

成為太空人審核非常不容易，選拔標準極為嚴格。

• 包涵睡覺不能打呼，年齡限制、身高體重範圍、無藥物煙酒依賴，以及連續三年的甲等體檢證明。
• 心理條件要求意志堅定、奉獻精神和良好的人際適應能力。

北京猿人，全名中國猿人北京種，發現於「中國北京周口店龍骨山」的舊石器時代已滅絕的直立人類。

• 約生活在68萬到20萬年前，屬於直立人階段。
• 北京猿人生活的環境和氣候條件主要是溫帶氣候，與現代北京相似，但氣候較爲溫和和濕潤。
• 當時周口店附近生態多樣，不只是單一環境，包含森林、草原和灌木叢多樣自然景觀。
• 植物和動物化石顯示氣候曾有乾濕交替的變化，既有溫暖濕潤期，也有半乾旱時段。
• 居住的洞穴地形提供了良好的天然遮風避雨場所，便能長期棲息。

北京猿人化石最早於1927年開始大規模發掘

• 1929年12月2日中國考古學家「裴文中」，發現了第一個完整的北京猿人頭蓋骨化石。
• 在發掘墓葬中出現大量石器材料和使用火的痕跡，代表北京猿人能使用火，並且能製作簡單工具。

山頂洞人是一群原始智人的生活文化與社會發展，他們居住在「北京周口店龍骨山的山頂洞穴」。

• 距今約2.5萬年前，屬於舊石器時代晚期的原始人類。
• 在生活方面山頂洞人已經開始懂得用骨頭縫針，製作鹿皮獸皮衣服，並且具有審美意識，會製作和佩戴獸牙、貝殼、骨頭做成的裝飾品，有些甚至染成紅色，表達自我與美的觀念。
• 他們製作的石器相對較少而且比較原始，但在骨頭石器上顯示出工藝技術的進步。

他們生存在氣候較為溫暖而且動植物種類豐富的環境中，但仍面臨棲息地與天敵（鬣狗、洞熊）的競爭，限制了他們的長期居住。

• 山頂洞人可能已有初步的家族和姓氏族群組織，象徵社會階層和權力符號的「鹿角短棒」被認為是“指揮棒”的代表。
• 同時他們有埋葬死者的習俗，會在墓葬中撒鐵礦粉，代表他們已經有了原始宗教信仰和死者崇拜的觀念。

被發現的主要化石代表至少8個個體，包括三具相當完整的頭骨和額外的不完整骨骼。

• 這8個個體涵蓋了老年男性、中年女性和青年女性，反映當時小規模的人群規模。
• 根據化石研究，這個地區的主要動物以中大型哺乳動物為主，其中尤以各種鹿類數量最為豐富，包括斑鹿、馬鹿、梅花鹿。
• 其他大型草食性動物，原始牛、聖水牛、犀牛，以及部分絕滅物種，（洞熊和變異倉鼠）。

山頂洞人和北京猿人他們生活的地點雖然相近

• 但北京猿人是早期直立人代表，山頂洞人是距今較近的晚期智人，這顯示人類從早期直立人走向晚期智人演進過程。
• 關於他們的洗澡、睡覺和廁所，雖然沒有明確證據顯示他們有洗澡行為，但作為洞穴居民，有水源附近活動的可能，就會利用河流、泉水清潔身體。
• 用火的證據顯示他們有條件進行身體保暖和環境衛生。
• 生存在洞穴中，睡覺部分會選擇在平坦區域鋪設動物皮毛或植物纖維作為休息地。
• 早期人類會在居住區外的特定地方排泄，以保持洞穴內部清潔，這是許多原始狩獵採集群體的普遍習慣。
• 葉子、草、苔蘚植物材料，被推測用於擦拭和清潔；動物皮毛也有可能用作擦拭清潔用品。大多利用身邊的自然資源來維持基本的衛生習慣和條件。

他們的標本和相關展覽，主要集中在北京周口店遺址博物館

• 這個博物館收藏和展示北京猿人頭蓋骨化石模型、石器、用火遺跡，以及山頂洞人的部分骨骼化石和文化遺物。

投幣式販賣機的起源可以追溯到約2000年前，由古希臘數學家兼工程師亞歷山大的希羅發明。

• 他設計世界上第一台自動販賣機安置於寺廟中，用於分發聖水和葡萄酒。
• 運作原理是，當硬幣投入機器頂部的投幣口時，硬幣會落在連接槓桿的盤子上，這個盤子類似於天秤的托盤。
• 當硬幣的重量使盤子傾斜時，槓桿的另一端會被抬起，進而打開水龍頭讓聖水流出，硬幣繼續滑落後，盤子逐漸恢復平衡，使槓桿回復原位，水龍頭會自動關閉。

除了自動販賣機，這種「投幣即可獲得商品」的理念，啟發了後世自動販賣機的設計與發展。

• 希羅還發明了世界上第一部蒸汽機、風力機器、蒸氣風琴多種機械裝置，這些發明對後世機械工程和自動化技術有深遠影響。
• 作品中融合了希臘與巴比倫文化元素，展現古代科學技術。

日本最古老的自動販賣機由俵谷高七於1904年發明。

• 主要販售郵票和明信片，設置於東京國立科學博物館附近，成為日本現存最有年紀的自動販賣機，也是現代自動販賣機的原始版本。
• 1957年，日本推出了「噴水型果汁自動販賣機」，只需要投入10日圓即可在紙杯中注入果汁，這台機器引領了日本自動販賣機的爆發性成長，促使自動販賣機成為日常生活中的重要部分。

日本自動販賣機數量全球密度最高，2020年約有404萬台。

• 販賣機遍布都市、車站、鄉村各類場所，便利性極高。
• 不僅販售飲料和零食，包括生活用品、化妝品、女性生理用品、珠寶等多元商品，滿足不同消費需求。
• 現代日本的自動販賣機結合智慧科技，具備遠端監控、即時補貨、災害訊息播報、急救設備，提升公共安全與服務品質。

美國最早的商用自動販賣機於1888年。

• 由「湯瑪斯亞當斯」口香糖公司在紐約火車高架鐵路月台上設置，販售口香糖，取得了成功並推動了自動販賣機的普及。
• 19世紀末期，美國和英國開始流行自動販賣機，主要販售明信片、香煙和口香糖商品。
• 1925年，美國研製了出售香煙的自動販賣機，隨後出現了販售郵票、車票多種商品的現代自動販賣機。

歐洲最早的現代自動販賣機於17世紀初。

• 1615年英國一家酒館開始使用投幣式香煙販賣機，這是歐洲最早有記錄的自動販賣機。
• 到了19世紀後期，隨著工業革命推動產業革新，英國在1883年由「珀西瓦爾埃弗里特」設計出第一台現代投幣式自動販賣機，主要販售明信片、信封和信紙，並迅速擴展於火車站和郵局公共場所。

1867年英國人「西蒙鄧漢」獲得了郵票自動販賣機的專利。

• 這是世界上第一台獲得專利的自動販賣機。
• 歐洲各國隨後也出現了販售車票、食品、葡萄酒、香水多種商品的自動販賣機。

台灣最早的販賣機出現在台北艋舺地區，於1915年（民國4年）就有報導提及「自動菓子器」當時尚未普及。

• 艋舺作為當時台北三大街之一，是人口聚集而且日本商店眾多的區域。
• 台灣街頭開始廣泛出現自動販賣機約在1980年代，販售商品主要是杯裝冷熱飲和罐裝飲料，當時最受歡迎的「泡麵自動販賣機」，特別是在學校以及公共場所。

自動販賣機因為占地小、24小時營業而且無需大量人力。

• 成為便利商店之外的重要零售通路，具備節能設計，減少環境負擔。
• 日本自動販賣機不僅是商品販售的工具，更是結合科技、便利性與生活文化的綜合體，推動了零售業態的創新與發展。

世界上第一台沖洗功能的拍立得相機於1948年由「美國寶麗來公司推出的寶麗來95」。

• 這台相機能夠在拍攝後立即顯影並顯示照片，實現了「即時成像」的功能。
• 整合了拍攝和沖洗過程，使照片能在拍攝後幾分鐘內自動顯影出來。
• 這種沖洗技術基於內含顯影與定影藥劑的多層感光膜，拍攝後通過滾輪壓迫，推動化學藥劑的流動，能夠在即時完成化學顯影與定影反應，實現相機內部自動沖洗顯影的功能。有了「即拍即得」的快速和便捷。

早期照片主要是黑白照，原因在於當時的攝影技術和材料的限制。

• 攝影使用的銀鹽底片只能感應光的強弱（明暗），無法捕捉顏色，產生的影像自然是黑白單色調。
• 雖然19世紀中後期已經有了彩色攝影的嘗試，但彩色膠卷及沖印工藝直到20世紀中後期才逐漸普及，但是成本較貴，普通大眾大多還是使用黑白膠卷。

相機膠卷的流行始於19世紀末，關鍵人物是美國「喬治伊士曼」。

• 1880年代，他創新了攝影材料，將感光材料從玻璃板改為更輕薄而且具有可以彎曲性的「賽璐璐塑膠軟片」。
• 並於1886年成功研製出「卷式感光膠卷底片」，大幅提升了攝影的便利性。
• 1888年，柯達公司推出了第一款使用膠卷的便利式相機及相關底片卷，標誌著膠卷相機的正式誕生。
• 柯達隨後在1889年推出了「硝化纖維膠卷」，迅速壟斷全球膠卷市場，促進底片相機的普及與大眾化。差別在於底片材質，硝化纖維膠卷極度易燃而且燃燒後難以撲滅，安全性較低，主要用於35毫米電影及攝影膠卷。

世界上第一部使用35毫米電影膠卷拍攝的電影，於1892年。

• 由「威廉迪克森和托馬斯愛迪生在與喬治伊士曼」合作的過程中，發明並確定了35毫米膠片的規格，成為後來「全球電影攝影與放映的國際標準」。
• 1891年，愛迪生的團隊使用活動電影攝影機拍攝了短片《迪克森的問候》。
• 採用早期的35毫米膠卷，並在1891年5月20日公開放映，是35毫米電影攝影和放映的早期起點。
• 隨後35毫米膠片技術逐漸完善，1909年正式被國際標準化，成為電影工業最主要的底片格式，廣泛使用於各類電影製作，直到20世紀末數位電影興起前都是黑白主流。

1900年柯達又推出價格僅一美元的布朗尼盒式相機，因為低廉價格和簡單操作，使攝影逐漸成為普通大眾的日常生活一部分。

• 底片相機的流傳，在於過去能夠記錄歷史事件與生活的重要工具，特別在「戰地攝影」和「太空探險中」發揮重要作用。
• 1960年代底片相機被美國阿波羅太空計劃採用，拍攝包括地球第一張太空照片，為了減輕重量，回程時相機留在太空，只帶回了底片，成為經典象徵。
• 在戰地攝影領域，底片相機擁有堅固耐用特性，能幫助戰地記者在極端環境下捕捉瞬間畫面。
• 著名戰地攝影師羅伯特卡帕使用底片相機拍攝「諾曼第登陸重要戰役」，留下大量歷史影像。

日本和美國是底片相機最受歡迎而且使用率較高的國家。

• 日本擁有富士膠片、理光底片相機與底片生產商，市場保有大量化，底片攝影文化活躍擁有龐大愛好者，在近年來推動了復古熱潮。
• 美國擁有柯達底片相機歷史品牌，攝影愛好者逐年增多，近年來傳統底片興盛，在藝術和生活攝影領域也逐漸盛起。

民俗療法是民間流傳，被認為具有特定療效的治療方式，也稱為偏方。

• 常見的民俗療法包括按摩、推拿、刮痧、拔罐、腳底按摩、刀療。
• 這些療法主要在於促進氣血循環、疏通經絡，達到舒緩疼痛和調理身體的效果，俗稱「中醫」。
• 台灣對於中醫比較少發展，主要源於歷史和社會因素。中醫由漢人移民時期傳入，早期在民間有較多的流傳。
• 19世紀中葉開始，西醫因爲具備現代科學與醫學的優勢逐漸進入台灣，尤其是在日治時期，西醫教育和醫療體系獲得了官方大力推動和規範，成為主流醫療方式。

中醫起源於中國古代，距今已經有數千年歷史。

• 中醫的起源可以追溯到三皇五帝時期，「伏羲」被視為針灸發明者，傳說他“嘗百藥而制九針”，創造了九種不同形狀和功能的針具，用於治療各種方面問題。
• 隨著技術進步，發展出青銅針、鐵針療法形成早期理論與技術。
• 「神農炎帝」被譽為中醫藥的始祖，品嚐了百種藥草，建立了早期醫藥知識。

在周朝時期是中醫理論形成的重要時期，這階段確立了「陰陽學說與五行學說」哲學基礎。

• 為中醫的發展奠定了自然觀和哲學框架，同時也在這個時期，「針灸」、「經絡脈搏氣血」中醫基本理論與實踐有了進一步的了解和發展，這些理論成為後來中醫學體系的核心內容。
• 中醫的發展經歷了西周、東周、春秋和戰國階段，並逐步與儒學思想和道家思想，融合陰陽平衡、氣血運行和臟腑功能相互形成的醫學理論。

為後來《黃帝內經》的形成，鋪平了道路。

• 《黃帝內經》是具有系統性的醫學經典，主要分為兩部分：《素問》和《靈樞》各81篇，內容包括陰陽五行理論、臟腑經絡、生理病理、疾病成因、診斷方法、治療原則和預防保健。
• 《素問》偏重中醫理論，與養生和四季調理有關，強調人體與自然環境的「天人合一」與陰陽平衡。
• 《靈樞》更偏重針灸，內容包括經絡循環、穴位定位、針刺手法、氣血運行及針灸對五臟六腑的影響。

華佗是東漢末年名醫，他發明了古代麻醉劑「麻沸散」。

• 是世界上最早的麻醉技術，華佗能在病人服用麻醉劑後進行開刀剖腹手術，並使用桑皮線縫合傷口，技術極為高明。
• 華佗曾為曹操治療頭痛，提出了開顱手術方案，認為只有將頭顱剖開取出體內風邪才能根治病症。
• 但曹操疑神疑鬼、疑心病，難以接受這風險的建議，認為華佗只是想藉這個機會謀害自己，甚至懷疑他是為了關羽報仇。
• 而這一番好意引來曹操的猜忌不安，最終將華佗囚禁並拷打致死。
• 死後華佗在醫學精神和救人理念被後人神化與敬仰，逐漸被民間傳說化為成佛、神靈化身，成為仁心仁術的象徵。

《本草綱目》由明代名醫「李時珍」著作，收錄了藥物1892種。

• 其中新增藥物就有374種，分為52章，約190萬字。書中附有1109幅藥物圖，超過1萬章由多種中藥材按比例組合而成的配方，其中8000多章是李時珍本人收集和整理的。
• 藥物從水、火、土、金石、草、穀、菜、果、木、蟲、禽、獸16部共60種分類，包括礦物、植物、動物多種藥材，其中草部分進一步細分為山草、芳草、濕草、毒草九類，已形成豐富的中醫學理論體系與現代經典總結。

臨水夫人（陳靖姑）是唐代福建古田的女道士。

• 生前擅長法術、能除妖。
• 為了救旱災而帶著懷孕身子，祈求降雨。而動到胎氣後早逝，臨水夫人陳靖姑死後，被譽為專門護產、救產婦的女神，她既是「註生娘娘」，也是「臨水夫人」。
• 註生娘娘視為慈祥女性神祇，左手拿「生育簿」「註生冊」。右手拿著執筆，象徵「註定」每一個人的出生與命運；民間俗稱「註生媽」。
• 註生娘娘的主要職掌包括：助「求子」（婚後遲久不孕的人，來祈求子嗣）、保佑「安胎」與「順產」。
• 以及保護嬰幼兒平安成長。在台灣，許多大廟如龍山寺、松山慈祐宮、城隍廟都有設立註生娘娘，部分廟宇更以「註生娘娘」為主神，成為專門的求子廟。

「婆姐」圍繞在臨水夫人（陳靖姑）身旁

• 很久以前有一個叫閩王王鏻的國王，宮裡出現了一條白蛇妖，害了皇后和三十六位宮女。
• 臨水夫人陳靖姑幫忙降服了這條蛇妖，救出了皇后和這些宮女，讓她們脫離苦難。
• 後來閩王很感謝，就把這三十六位女性送給陳靖姑當徒弟，成為她的弟子。
• 這三十六位原本是受苦的凡人／宮女，被陳靖姑救下之後，就跟她學法術，後來人人都學會除妖、化解災厄，也特別懂得保護生產的婦女、幫助安胎、順產、幫忙送子。
• 也因為她們像母親一樣照料，也才有「神仙奶媽」說法，如同媽媽帶小孩，所以大家就把她們稱為「三十六婆姐」，也是註生娘娘座下的「護產軍團」，專門守護媽媽和嬰兒平安。

一般廟宇常見四位、六位、十二位、二十四位或三十六位婆姐。

• 而慈祐宮特別多出一位，形成「十三婆姐」特色。
• 這第十三位婆姐被認為是當地歷史上的真實產婆杜玉娘（杜母）
• 她生於錫口（今天松山），一生為婦女接生從來不收費，居民感謝他的行為，便將她與十二婆姐一同奉祀在慈祐宮註生娘娘殿內，成為「十三婆姐」的由來。

在祈求上：一次只說一個主要願望（例如「求子」、「安胎」或「順產」）不能全部一起塞，他們比較好聽懂。

• 供品基本款：鮮花、水果、茶或飲料、糖果、紅蛋、壽麵、壽桃都常見；有些廟會建議素果、素品，避免多數葷食與酒類，保持清淨。
• 紅蛋、紅線、紅龜粿、油飯、彌月蛋糕常用於懷孕、生子、還願時表示喜慶與感恩分享。
• 另外可以求一個象徵物：廟方協助或自己準備紅線＋古錢／繞香爐三圈後隨身帶，象徵拴住福氣。

五府千歲是唐朝初期的將軍，生前是英勇的善戰、穩定政局，死後受玉皇大帝封為王爺神。

• 「千歲」是對王爺神的尊稱，被視為玉皇上帝派來人間「代天巡狩」，察看善惡、為民消災解厄、施福降禍的大神。
• 而他們在民間最重要的說法是「大王好日子、二王好流水、三王好地理、四王好籤詩、五王好醫理」，反映信眾在擇日、風水、問事、醫病不同面向上對五府千歲的依靠。

1. 李大亮：是開國功臣，外表白髮像老人但臉龐年輕，文武雙全特別會挑好日子，所以叫「大王好日子」。
2. 池夢彪：曾在夢中吞下瘟神毒氣救百姓，黑臉凸眼代表他的威嚴，他管潮水漲落，所以稱「二王好潮水」。
3. 吳孝寬：很懂地理風水，額頭上有打仗留下的傷疤痕跡，所以叫「三王好地理」。
4. 朱叔裕：超會解籤詩預言未來，所以叫「四王好籤詩」。
5. 范承業：醫術一流，還會土遁噴飛沙是一種厲害的法術，能打敗強盜，故稱「五王好醫理」。

他們的五府分別為姓氏：李、池、吳、朱、范。

• 他們是結拜兄弟，生前在隋朝末年大亂之時，賣掉家產救濟老百姓，然後投靠唐高祖李淵，幫他打敗隋煬帝，建立唐朝，隨後加入李淵的軍隊，立下諸多功勞。
• 在唐武德五年時期，他們奉命去平定廣州叛亂，途中聰明的抓住叛將輔公祏，大勝回來。
• 回朝後唐高祖賞他們很多奴婢，但五兄弟心懷仁慈又正氣，全都把奴婢放了，還資助他們回家過日子，這份仁政讓他們的名聲傳於天下。
• 後來唐朝建立，他們的功績永留歷史，死後被玉皇大帝冊封成神，派來人間保護大家。

五府千歲祭拜順序，可以準備水果、糕點、鮮花、素果供品（王爺愛吃糕類如發粿、蛋糕）

• 進入五府殿，從左到右依序李府（大王）、池府（二王）、吳府（三王）、朱府（四王）、范府（五王）。
• 記得點香後，要清楚說出（如求日子、潮汐運勢與平安、地理風水、籤詩預言、健康醫病），他們的專長不同，可以針對個別去訴說，這是小撇步，不然找錯人他們會聽不懂，但我相信他們都會各別打PASS。

最後他們的生日

• 李府大王農曆四月二十六日
• 池府二王農曆六月十八日
• 吳府三王農曆九月十五日
• 朱府四王農曆八月十五日
• 范府五王農曆四月二十七日
• 如果有信眾以及相應職業在這天祭拜祝壽誕辰會加持許多喔！

王母娘娘也叫西王母、瑤池金母、九靈太妙龜山金母。

• 最早出現在上古的《山海經》裡，她掌管西方的元氣和所有女仙。
• 與東王公一起創造天地，東王公掌管東方陽氣的所有男仙，互為陰陽對應，兩人共同化育天地萬物，象徵日月運行。
• 她住在昆侖山的瑤池裡，那裡有個蟠桃園，桃子三千年才熟一次，吃一口就能長生不老。
• 她常常辦蟠桃會請眾仙來吃喝玩樂，就像《西遊記》裡孫悟空偷吃蟠桃、大鬧天宮那樣，超有名。

她有七個女兒為仙女，其中最小的女兒跟凡人董永「結為天仙配」，織女跟牛郎七夕時在鵲橋上相會，就是他們的故事。

• 王母原本嚴禁讓愛女下凡，她卻愛上河邊牧牛的牛郎董永，王母發怒隔開銀河，只允許每年七夕鵲橋上相會。
• 但是董永是個孝順的孩子，為了葬父賣身還債，王母娘娘感動了這份孝心，於是允許女兒下凡幫他織布還債。
• 兩人相愛成親，生子後仙女帶子升天，成為感人天仙配的故事。

七仙女的名字和分工略有差異

• 有說法按“紅、白、青、黑、藍、綠、紫”七色衣服區分，各自被賦予不同神職和性格。
• 紅衣仙女（紅色）七仙女中的“長姐”，負責統領或協調眾姐妹，象徵“九天神鳥”，天壽珍與守護神鳥。
• 素衣仙女（白色）偏向沉靜內斂，重道義而不重名利。象徵天空、雲霧調配顏色，暗喻管理天象的清氣。
• 青衣仙女（青色）清高、內向，有才情，有時略帶孤傲。青衣與「天際蒼茫」聯繫，負責天象、雲氣，掌管青色靈物（如青鸞、青鳥等）。
• 皂衣仙女（黑色）果決、剛毅，甚至是姊妹中脾氣最硬、最嚴守天規的一位，負責監察戒律或夜間事務，維持秩序。
• 黃衣仙女（黃）火爆、直率、憤世嫉俗，但內心正直，與“大地”“陽剛之力”相連，負責守護土地神明或調配“地氣”，掌管黃衣靈石等法寶。
• 綠衣仙女（綠）機靈、聰慧、富有謀略，有時帶點調皮，是「小聰明」擔當。常與「草木」「生機」意象掛鉤，負責照顧花草、靈藥，掌管綠色靈物和水澤邊的生氣之氣。
• 紫衣仙女（紫色）外柔內剛、聰慧堅定，最為「有主見」、敢於抗爭的一位，多與「人間姻緣」「機緣」有關，負責牽紅線、照看人間情緣，常被視作「七仙女之末」卻最有決斷的那位。

拜王母娘娘，最好的日子是農曆3月3日（她的生日）或7月18日（蟠桃會前一天），每個月的初一十五也可以。

• 清早或黃昏時拜最好，面對西方擺香，中午陽氣太旺就盡量避開。
• 準備素果像：蟠桃、蘋果、香蕉，加上鮮花、素點心、清水或茶，避免葷食。
• 點香後，跪拜三次，心裡默唸：「瑤池金母慈悲，弟子求陰氣調和、健康長壽」之類的話。
• 可以拿蟠桃符或王母像，吞九口清水代表補陰，拜完把供果分給大家吃，分享福氣。

金童玉女是觀世音菩薩旁邊的小朋友。

• 善財童子生在福城印度奧里薩省，有一名長者的兒子，長得健康、活潑、真誠、聰明。
• 出生的時候家中財富源源不斷而來，於是善財童子的父母請來命相師為他命名為「善財」，象徵福報無盡。
• 命相師看見他，由於珍寶出生具備才德，建議以此命名寓意「積善生財」，父母親屬與命相師共同稱為「善財童子」。
• 而他的父母善根深厚平日布施、持戒殺，有了兒子也是積善成果使財富順道而來，便能養育與菩薩有因緣的人。

他從小非常好學，受許多菩薩指導，到南方參訪五十三位善知識。

• 接著又參訪其他知識例如：比丘、比丘尼、醫師、船夫、國王王妃，最後獲得普賢菩薩的廣大行願。
• 成為青年佛教廣大行願實現者，成就普度眾生青年菩薩典範。
• 在西遊記裡面善財是牛魔王與鐵扇公主所生的兒子紅孩兒，出身魔道。
• 紅孩兒能使用三昧真火是因為在火焰山，修行三百多年的道行。三昧真火不是凡間野火，而是修道者內煉心火而成。

紅孩兒在《西遊記》裡面寓意「心靈純真永久常住」

• 即使被觀音收服時已經有了三百歲，卻永久保持童身，象徵童真不失能與從魔入聖，而他的智慧早已修成三昧真火，已經定型神仙形象，所以不用長大。

龍女是佛教護法大師二十諸天之一娑竭羅龍的女兒。

• 龍女極為天才，年歲八歲。
• 偶然聽到文殊菩薩在龍宮說佛法，頓然覺悟，後來就跑去靈鷲山拜訪釋迦牟尼佛，以龍身成就佛道，成為觀世音菩薩另外一個小朋友。
• 成佛後跟隨觀音身旁，常捧著寶珠象徵智慧，與善財童子成爲金童玉女，協助普度眾生。

觀世音菩薩是大乘佛教中受尊崇的菩薩之一，以大慈大悲聞名於世。

• 祂觀察世間眾生的苦難聲音，隨時救度有情之人。
• 觀世音菩薩常現白色衣服，坐在蓮花台，象徵慈悲與潔淨的本質。
• 她在塵世苦海中依然保持純潔身心，不受外在沾染。
• 蓮花象徵出淤泥而不染，超脫世俗，潔白與明亮，花瓣是智慧展開，象徵佛性顯現與內心覺醒。
• 身上披著天衣寶飾，慈祥莊嚴，周圍有無量白光照耀，而觀世音菩薩是許多有關觀音的化身，例如：十一面觀音或千手千眼觀音，象徵有廣大救度眾生的能力。

妙善公主是興林國國王妙莊王和王后寶應生的第三個女兒，出生在農曆二月十九。

• 從小她就聰明善良，喜歡念佛，一心想修行出家，不願意嫁人。
• 她歷經父親多次阻撓和嚴重磨難，包括被關起來、寺廟被燒。
• 在妙莊王得了重病，醫生說要用親生子女的眼睛和雙手才能治好，原因是因為早期無藥可醫，需要透過基因細胞，才能做成藥方治好他的病。
• 而大姐二姐都不願意，妙善卻自己挖出雙眼、砍下雙臂來救爸爸，於是爸爸的病好了之後，非常後悔以前對女兒的殘忍。
• 妙善公主回到普陀山，天上的神仙為她灌頂加持，最後她長出千手千眼，化身成千手千眼觀世音菩薩，從此廣救眾生，象徵大孝與無私慈悲和大愛。

關羽本名長生，後來改名字雲長，東漢末年山西運城人。

• 因為殺惡霸逃到河北涿郡，不只他落魄，還遇到超落魄的劉備跟張飛，三兄弟在桃園結拜。
• 劉備被曹操在徐州之戰中擊敗，擄獲了他的妻子，也一併俘虜關羽，關羽就暫時在曹操那上班。

過五關斬六將成為他的精神代表。

• 對曹操曾提出三個條件才肯暫留曹營：第一，不娶妻、不納妾、不近女色；第二，每天只吃兩頓飯，不喝酒、不吃肉；第三，帶著劉備夫人同行。
• 他嚴守這些禮法，他在住處故意在院牆上開洞，讓外面的人隨時能看見裡面，這樣就化解了曹操想害他或污衊他的名聲與陰謀，同時也保護了劉備夫人的清白與聲譽。
• 後來單槍匹馬衝進敵陣，斬了顏良解白馬之圍，被曹操封漢賜予小侯爺職位，想永遠留住這隻猛將。
• 但他重義氣，拿了曹操金子，還他袍子，就跑去找大哥劉備，讓曹操又愛又恨。
• 隨後與劉備參與剿滅黃巾農民起義軍的戰爭，開啟一連串勞碌命。

水淹七軍是關羽人生高光時刻，他鎮守荊州攻樊城時，漢水連下大雨暴漲，水深五六丈，直接淹了曹操派來救援的曹魏七軍（約3萬人）。

• 曹將帶著兵隊避開水位，被關羽水軍船上，衝下來全抓光，這消息傳開天下震驚，曹操嚇到想搬去長安躲他，實際上關羽也是在替劉備報仇。
• 而關羽曾當面罵孫權你就是一隻孫犬知道嗎小狗ㄨㄤˋㄨㄤˋ，是因為孫權想娶他的女兒結親家，關羽當面把他罵得狗血淋頭，完全不給面子，讓孫權氣到爆炸，懷恨在心。
• 實際上孫權眼看關羽坐大荊州，下一步可能就要吞掉東吳，這個狀況岌岌可危。
• 畢竟關羽曾在曹操手下待過，後來在他人眼中成為叛逃，對曹操造成了巨大威脅，孫權擔心如果不殺關羽，將來會成為自己的威脅。
• 於是找呂蒙偷襲荊州，關羽逃到麥城被抓，60歲左右被除死，還把頭送給曹操當禮物求和。

在這之前孫權表面跟劉備結盟，孫權拿下荊州卻把劉備惹毛。

• 劉備氣炸發動夷陵之戰替關羽報仇；曹操因為關羽的死，威脅解除，鬆一口氣多活幾年，最後在他們互相算計下，誰也沒撈到好處。

而三兄弟不求同年同月同日生，但求不同年不同月不同日還能一起升上天。

• 關羽被視為武財神，以及掌管人間事物公平公正，維持秩序。
• 能夠招財進寶、守護財富、維護商業誠信，常被視為商業誠信的象徵，關羽適合重視商業公正的人供奉。
• 張飛「桓侯大帝」被視為伏魔副將，他被視為具有慈悲心的神祇，能夠救度世人。
• 劉備被尊為昭烈帝，後來很多人稱為昭烈皇帝、蜀漢先主。

而我們聽到的「三義廟」，就是同時供奉劉備、關羽和張飛，都是「義氣變神財」的活招牌。

• 但在台灣比較少三兄弟合祀祭拜，基本都是主祀關聖帝君「關公」。
• 關聖帝君以忠義正氣聞名，他完美體現「仁、義、禮、智、信」五種美德，「義氣凌然」正是形容浩然正氣貫徹天地、令人景仰的德行。