偽學術 | 認真聽

看完《李屍朝鮮：雅信傳》只有一個想法—「欸為什麼沒有可以按下一集的地方！」。真的很喜歡《李屍朝鮮》，自從2019年看了第一季，那種「公路電影」般的一路跋涉，加上詭秘的政權鬥爭，還有寫實又魔幻的戰爭，重新定義了活屍文本的特徵與內涵。我們今天就談談「活屍」（zombie）及其文本，活屍在大中文化中的意義，還有活屍也有社會學（？）
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基本上，我們認為，活屍電影、電玩、小說等，尤其在2000年後的興盛，是一種對晚期資本主義的屍檢。這些文本從政治、經濟、科學等領域，迂迴地提出「反-社會結構」的批評，並在倖存者身上，賦予某種「後人類」式的期待。這種Ulrich Beck的「解放性災難」，使我們思考新的社會型態與人類存在，並開啟未來的可種可能。
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#今天的節目有
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李屍朝鮮與雅信傳
每個人心中都有一個活屍
活屍的系譜
活屍文本的基本解析
巫術所控制的活死人
活下來的人有這三種
作為一種後人類
爆頭就對了
對晚期資本主義的屍檢
末日重生—解放性的災難
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從小到大都一直被推薦一本書，《#如何閱讀一本書》，由Adler與Van Doren在1940年出版，然後不斷再版到現在。今天就與「櫞椛文庫」的負責人Ryan，還有他的節目「R星球頻道」，一起連結，聊聊「閱讀」這件事。聽說Ryan的新業務是「#閱讀教練」，到底甚麼是「閱讀教練」？閱讀可以有那些技巧？你的閱讀姿態又是甚麼呢？甚至在當代，這個「不太看文字」的新媒介時代，閱讀力為何必須要培養？進來聽就對了~
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#今天的內容有
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我們的書爆炸多，我們都看哪些書呢
抓起你手邊的一本書
用最喜歡的閱讀姿態看書
書作為一種文明的傳播與積累
文化研究中的李維斯學派
如何閱讀一本書
細讀（close reading）的理論意義與技巧
做一位閱讀教練
鍛鍊你的閱讀力
規畫你的知識領域與自我成長
數位時代的閱讀素養
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今天的聊天夥伴：林廷璋。私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編｜「R 星球頻道」 Podcaster｜日本文化觀察、文學評論等文章，散見於各藝文雜誌及媒體平台。熱愛各種形式的閱讀，相信文字的力量，同時也懷疑所有的真理與事實。

在坂元裕二的都會現代愛情中，滿滿地帶入了晚期資本主義社會及其反思。松隆子等角色，以40歲左右的人物設定，定義著「90年代成長」的大人，身為40代的自己，看著看著，嘴角笑著同時淚流。那些我們正在追尋的事情，或是，突然想通的事情，都在《大豆田永久子與三個前夫》被愉快地呈現著。該劇用一種喜劇的格式，反諷著當代人生觀與親密關係，幽默的日常重複，也透露著新自由主義的流行消費，這種「時尚感」是坂元裕二所認為的「時代的質地」，那種感覺就像是輕觸著Gucci洋裝的細柔表面：表面就是深度。
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📌#今天我們一起聊聊《大豆田永久子與三個前夫》：
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▶大豆田永久子與三個前夫的時代意義
▶坂元裕二的三階段作品
▶脫離傳統連帶的人際關係
▶用圈和圓構成的反覆性
▶為何是3個前夫？
▶流動的愛情
▶人生就是充滿著重複與差異
▶全員集合地獄水餃派對
▶《大豆田永久子與三個前夫》裡的時尚感
▶男人也是一種女人的裝飾
▶你想要成為一個甚麼樣的大人
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#圖片出處：https://gyao.yahoo.co.jp/specials/mameo

微熱的週末下午想吃冰，朝日夫婦的夫就剛好送來最新推出的「刨冰便當」，給偽學術試吃，真是人生快事。今天邀請日和點心的甜點師Chris，一起來開箱 #朝日夫婦
的兩款外帶／外送冰品—藍莓優格、淡水夕日，幫大家試試看，日式刨冰外帶會變成什麼味道呢？美感形式又可以如何設計？飲食的體驗又是甚麼？
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今天是輕鬆的Podcast開箱~ 歡迎在週末宅在家時，邊吃邊聽邊腦內淡水滬尾小旅行！
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「三級」時光還會持續到7月12日，為了自己的健康與社會的安全，我們還是乖乖呆在家好嗎~ 在家吃吃各地刨冰的外帶／外送品項，也是一種小貢獻、小慶幸。
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📌 #今天的內容有
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▶ 在家還是要吃刨冰
▶ 日式刨冰的外送對策
▶ 朝日夫婦的刨冰便當
▶ 其他的可能形式
▶ 拜託繼續宅在家喔
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#刨冰
#kakigori
#かき氷

連假三天，「午餐、晚餐要吃什麼」是不是已經把你逼到牆角！別擔心，大家都是。維持一年多的全球特殊狀態，讓我們的飲食文化有著顯著的改變。食物的流動與身體的安居，交互影響，形成許多新興的日常生活行為，甚至是新穎餐飲的消費模式。像是偽學術最愛的刨冰店們，面臨這個特殊情況時，朝日夫婦、晴子冰室、俊彥刨冰、點冰室、小丘、金雞母等，各自又運用了甚麼設計思考來因應。順便看到奈良2021的刨冰地圖，好想去吃喔~
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而我們也對自己的身體更加在意。因為長期在家吃自己，我們對於食物要馬更隨便，要馬更在意，你是屬於哪一種類型的呢？我們像是突然發現「外帶」、「外送」的食物類型，健康飲食、在地小吃、高級餐廳都可以成為在家享用的文化飲食，為了創造無序生活的儀式感（秩序感），我們想盡辦法讓食物吃起來更有趣。
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此外，我們也透過社會學來想想居家飲食。居家時光裡，自己製作餐點的比率大大地上升，人際關係上的互動也提高了。在性別關係上，「好母親」（good mother）成為宅在家時的某種關係性的負擔：母親透過認真購買、製作「好食物」來保持孩子的健康與環境的衛生，男性則「輔助」家務。也就是說，某些父親會利用高風險的藉口，來去女性化；而某些母親則在風險中被要求成為「冒險者」的樣貌。好啦~今天就聊聊這些~
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📌 #今天的內容有：
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▶ 宅在家裡就是要吃爆阿
▶ 防疫時代的飲食實踐
▶ 隨便吃VS健康吃
▶ 安居家中的健康飲食
▶ 刨冰店的防疫對策
▶ 2021奈良刨冰地圖
▶ 好想去奈良吃刨冰
▶ 廚房中行為的改變
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckpwd0lhj9faq0889m1hvo6kt?ref=android

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#端午節快樂

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#奈良的2021刨冰地圖：http://nara-kakigori.com/

妖怪，在當代日本流行文化中，有著非常豐富的表現，像是《妖怪手錶》、《鬼太郎》、《鬼滅之刃》等，散見動畫、電影、漫畫、電玩諸多不同的媒介文本中。對於日本大眾而言，妖怪不僅恐怖，有時候更是可愛又迷人的反派角色。那到底妖怪是甚麼？跟鬼與幽靈有甚麼不同？還有專門防範瘟疫的妖怪？
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剛好最近應曉劇場的鐘伯淵的邀請，與知名妖怪畫家/作家角斯，一起在宜蘭大學進行線上講座，漫談「妖怪文化與創作」。我系統性地整理了一下「妖怪學的系譜」，就順勢將講座的內容做了整理，分享給大家。
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#今天的內容有：
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妖怪文化與創作
我想要看到鬼
妖怪幽靈的起源與區別
什麼是百鬼夜行
妖怪學的誕生與系譜
妖怪博士—井上圓了
民俗學大咖—柳田國男
妖怪研究大師—小松和彥
傳說中的心靈解析—河合隼雄
防護傳染病的妖怪
當代台灣的妖怪復興運動
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#Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckpi4iq8er97a08905t3dfzo4
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#KKbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/KnwheK-Gr11ZYd6OLW
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#Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/4Xu5k2MuYVPMp8s5SDR4nK?si=wEEU7CN-Q7-xXslhdan_eQ&utm_source=copy-link
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#Apple 聽這裡：https://reurl.cc/W3kldk
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#FB 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1777511852436432/

這一集的標題被兩部BL日劇佔滿。雖然我完全不是腐世界的人，但也因為最近的幾部BL（boys’love）電視、電影作品，被開發出一條新的道路，防疫在家追起BL劇。從前看過中國的網路劇《#上癮》才接觸到這種以女性為主要收視群眾的同志作品（到底可不可以叫同志作品呢？），像在BL原生地日本製作的《大叔之愛》（2018）、《如果30歲還是處男似乎就能成為魔法師》（2019）、《昨日的美食》（2019）、《腐女不小心跟gay告白》（2019）、《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》（2020）等。
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從文化研究的觀點來看，圍繞著BL文本所構成的腐文化社群，有著某些特定的身分認同、文化實踐，像是「可見」與「不可見」的現身，而閱讀BL文本則是一種對傳統、固定的性別互動的逃逸和抵抗。更有趣的是，BL文本在台灣的發展是與言情小說、少女漫畫、漫畫王、租書店密切相關。今晚，就BL劇追起來～
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📌 #本集的內容有：
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▶我是30歲的魔法師（？）
▶BL文本的起源
▶日本現代文學奇書 - 少年愛與A感覺
▶腐文化裡的身分認同與實踐
▶BL文本的性別想像與抵抗
▶腐女的身分遊戲
▶從漫畫租書店開始的台灣BL羅曼史
▶BL次文化的大眾化
▶絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人

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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckouu1qkokj0r0875i8aqkdyj
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📣 #spotify
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📣 #apple
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📲 #臉書完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1765347173652900/

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#新世界
#什麼是骨科啊

陳時中說出：「人與人的連結」，這句話突然變成「年度金句」，人們讚嘆，他的講話總是令人同意也可以接受，這句「真話」同時是一種技巧，也是一種倫理。回顧這一年多以來，陳時中的每場言談，總有許多令人欣賞的部分，像是2月時「陳時中落淚」、4月時「陳時中帶粉紅口罩」，當然還有更多是在直播記者會上與記者們的對話，時而嚴正指明，時而溫馨幽默。
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許多研究者開始對陳時中的「發言」、「政策溝通」進行分析，想要把握阿中部長的「語藝」（rhetoric）技巧。但就筆者自己的研究，部長的個人風格（Charismatic
Leaders）應該佔語藝技巧的大部分比例。也就是說，天時地利人和（疫情風險中的領導期待）加上陳時中本身的人格特質與說話習慣，讓他的溝通成為某種典範。今天的節目中，我想指出，「說真話」（parrhesia）的重要性，也簡單討論與之相伴隨的「後真相」（post-truth），它們同時都指向民主體制，也是在我們這個疾病傳染風險時代，可以深思的事情。
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📌 #今天的節目有：
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▶人與人的連結
▶陳時中部長的政策溝通
▶語藝學的傳統
▶傅柯的權力與論述
▶說真話的勇氣
▶說真話與後真相
▶疫情時代中最需要說真話
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FB完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1761206920733592/
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#一起加油

美國中情局（CIA）公布全球2021年總和生育率預測數據，台灣將成為倒數第一名，果真又引發男女、老少各種大戰。其實我覺得，少子化難以逆轉，真的不需想甚麼「媒人養成班」來催生，老老實實地面對這個時代的改變。但不要拿少子化的議題，來形成對單身的壓力、對女性的不善、對青年的不滿、對外配的歧視。議題打開了，就來面對。但今天沒有要聊這麼專業，我想談談一部與單身生活方式有關的日劇小品，《獨活女子的推薦》（ソロ活女子のススメ）。
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《獨活女子的推薦》該劇改編自朝井麻由美的同名隨筆作品，喜歡該作品的朋友，可以去追蹤一下作者
Twitter。這部品以「享受單身生活」為主題，探索「獨活」（ソロ活）的當代意義，這些微小日常、有點介意、但又蠻歡樂的獨活實踐。作品中點滴地將「獨活」定義為「積極地享受個人時間的活動」，或許在不婚不育的趨勢中，也是一種安身立命的生活方式。
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當然我們還是鼓勵大家構成多種社會連結，這個作品與生活方式的經驗，可以帶給我們一些重新思考單身生活的機會。想想單身在社會關係中的意義是甚麼？而自由的選擇又是甚麼？我們為甚麼越來越傾向選擇自己生活？日本單身研究者荒川和久的《超單身社會》裡預測，2040年日本社會將邁入「獨身世代」，屆時單身人口數可能會到達近40%。同樣的趨勢傾向也可能發生在台灣，我們又該如何面對呢？
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📌#今天的內容有
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▶孤獨的操作型定義
▶甚麼是獨活（ソロ活）
▶日劇小品《獨活女子的推薦》
▶一個人的法則
▶獨活的小調查
▶超單身時代的來臨
▶重新定義家庭，產生新的社會紐帶
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#單身也可以
#下次可以談談離活

今天來參加台灣通傳智庫的節目-「#台灣問事」，跟 #徐也翔教授、#黃采瑛教授，一起聊聊溝通與思考的引導技術。是不是常常覺得你跟她之間，明明很接近，但心卻是最遙遠的距離。還是覺得開會時，交流效果很差，根本無法解決問題。那恭喜你，聽這集就對了！👇
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本集將介紹「團體溝通」、「引導學」、「未來思考」等方法，用我們的工作坊活動經驗，分享豐富有趣的觀點。
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我想到有一次在課堂上跟學生玩「#同理心地圖」，讓我玻璃心碎滿地（again？）。同理心地圖是一個幫助團隊深度了解使用者，並從中得到見解的工具。然後，我請大家描繪所觀察到的課堂參與者狀況，那…看著同學們寫著：滑手機、覺得無聊、想睡覺…你們是不是太誠實了！🤧 好啦～ 來聽一下內容～
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📌 #今天的內容有
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▶ 恐怖的同理心地圖
▶ 工作坊活動的設計
▶ 未來思考正夯，還不學起來
▶ 引導學的四個技術
▶ 場域要如何打造
▶ 我懂你你懂我的溝通
▶ 在虛擬空間中打造連結感

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