偽學術 | 認真聽

2019年大阪府首項世界遺產「百舌鳥・古市古墳群」誕生，這是一個從航道上就能看到的偉大陵寢，與「秦皇陵」、「胡夫金字塔」齊名的巨大陵墓。每次到大阪時，都很想要去堺市一覽古墳風景。終於用了3次旅行的機會，好好地把百舌鳥古墳群、古市古墳群逛上一圈。今天我們以「死亡」之名，進行一場幽冥的旅行，與世新大學的黃采瑛老師，再續前集未盡，談談「墓地」、「靈園」、「地獄」的旅行。古墳有什麼好逛的呢？古墳時代為何會消失？墓地與靈園又是怎麼出現的？
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#今天的內容有
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古墳旅行的路線—堺市、古市、飛鳥
細雪中的飛鳥古墳與水資源技術遺跡
佛教的傳入與古墳的消失—國家集權體系的誕生
死亡的系統化管理—墓地與靈園的出現
在東京三大靈園散步—谷中、雜司谷、青山
聖地高野山的巨大靈場
逛墳墓也有美食（？）
有墳墓就有地獄—京都的地獄之旅
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📲 #教育電台節目版：https://www.ner.gov.tw/program/5a83f4eac5fd8a01e2df012b/5fa76d0060ab8c0006ae784f

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因為被法國史家Michel Foucault感召，著迷於奇怪的文化史探索，例如死亡、鬼魂等。本集節目透過對「#墳墓」熱愛（？），解剖了公共與私人的生活展演。那些無法被言說而銷聲匿跡的聲音，或是，刻意被大量言說而神聖偉大的銘刻，都是對人類社會生活的無意寫跡、隱密紀錄、浪漫詮釋、意圖扭曲。
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萬聖節前夕，與「生活in design」的黃采瑛老師，一起談談以「#墳墓」為主題的旅行！走入巴黎、沖繩、澳門、大阪的幽冥黃泉…。還有加碼昨天發生的廁所恐怖故事！（😮 難怪最近覺得肩膀好重ｗｗ）
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📌 #今天的節目有
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▶ 我的文化田野－看見死亡
▶ 死亡的文化史
▶ 在沙特的墳墓旁吃午餐
▶ 沖繩御嶽－神聖的自然空間
▶ 什麼是「古墳」
▶ 水資源技術與死亡儀式
▶ 古墳時代的國家形成
▶ 你的天皇不是你的天皇
▶ 古墳作為一種流行文化
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📢 #教育廣播電臺節目版：https://www.ner.gov.tw/program/5a83f4eac5fd8a01e2df012b/5f95432ccf2e5c000668ef89

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本集內容是教育廣播電台「生活 in Design」的節目現場，我與世新大學的黃采瑛老師，用一種「錄音中的錄音」的後設遊戲，跟大家聊聊「旅行研究，研究旅行」。但是因為記憶卡GG了，所以只好用手機備錄，對不起（跪ORZ）。采英說我是「#愛旅行的社會學家」，完全不敢當，我只是貪玩，也不敢自稱社會學家。只是希望可以提供一點又淺又深的旅行觀點，期待引起大家的些許共鳴。
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大概是在讀博士班一年級的時候，跟著人類學家喬健的「#文化研究與田野調查」讀書，全班只有我一個人，我導讀了所有的文獻，包含《底邊階層與邊緣社會》、《文化與社會》、《文化詮釋》。老人類學家杯杯，每一節課都給我講述他的異地故事，當時是覺得有點疲憊。
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後來有一天，在讀完Clifford Geertz對巴里島鬥雞賽的活動描述後，我突然感受到那種移開原地與移入異界的奇特感受力，隱約覺得便喬老師各種旅行故事的核心，一種真正的人類學理解，一種詮釋性的、似遠似近的，對世界的好奇與對話。
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於是，我展開了我的「旅行作為一種方法」。
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📌 #本集內容有：
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▶ 廣播的後設實驗
▶ 旅行的後設研究
▶ 第一次的日本旅行—網代小鎮
▶ 打包行李也可以研究
▶ 在旅行中進入田野
▶ 主題旅行規劃的方式
▶ 日本文化的象徵—庭園
▶ 我討厭京都，我喜歡京都
▶ 疫情結束後最想要去哪裡？
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📣 #firstory 聽這裡：
https://open.firstory.me/story/ckgcajh8t6i180875q3p7but7?ref=android

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📋 #參考文獻：
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1. 喬健 編（2007）。《底邊階級與邊緣社會：傳統與現代》。臺北：立緒。
2. 賴嘉玲. (2013). [收拾行囊], 通關啟程: 談 [旅者-行李] 組裝體之移動政治. 文化研究, (17), 123-158.
3. Alexander, J. C., Seidman, S., & Seidman, S. J. (Eds.). (1990). Culture and society: Contemporary debates. Cambridge University Press.
4. Barthes, R. (2016). L'empire des signes. Le Seuil.
5. Geertz, C. (1973). The interpretation of cultures (Vol. 5019). Basic books.

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最近「科學人爭議」爆發，引起一陣對於數位編輯（小編）與政策傳播、科學傳播的討論。我覺得這樣的公共討論很好，社群與小編進入到公部門（或是商業組織）算是這5年內的新興現象，某個程度上而言，大家都在try，都在嘗試，希望可以運用新興媒介推動更有效的溝通傳播（可以是推廣、說服、行銷、洗腦）。我們今天就來談談「科學人爭議背後的那隻看不見的手」。
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基本上今天的議題可以分成「科學傳播」與「政策傳播」兩個範疇來看，兩者都在新媒體的架構下，都有著劇烈的變動與廣泛的影響力，小編的角色也越顯微妙。我自己是好幾個粉專的小編，小編真的很可憐啊，創意發想、企劃、寫文、作圖、拍片已經是基本的，我看一些求人徵才還要會主持表演與直播揪眾、數位行銷企劃與執行、媒體聯盟營運與管理、線上線下虛實轉換技巧、各平台SEO佈署與演算法應對、廣告投放、社群風向經營、市場分析與競爭者行銷分析…。等等，叫老闆自己來做，掰掰。
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📌 #今天的節目有：
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▶什麼是科學人爭議 什麼是1450
▶對，就是小編治國，小編雖小
▶從單向到雙向的政策傳播
▶新媒體時代該說人話
▶科學家參與科學政策行銷
▶科學的傳播需要批判的大眾
▶社群傳播應據專業位置與角色
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能不能烤肉的討論如火如荼，不同地區的開放與限制也有各種的規定，中秋烤肉為何成為台灣的習俗？烤肉與中秋節就這樣連結成一種儀式，一種民俗傳統的習慣。
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這使得我們在中秋節時總在想，「好想烤肉啊」、「該什麼時候烤」、「要跟誰烤」。本集節目就跟大家聊聊跟「中秋烤肉」相關的各種話題，考察臺灣「烤肉」風俗之謎。
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當然很多資訊會指出，中秋烤肉是烤肉醬的廣告金句所造成的文化傳播，但我覺得更重要的是：70年代的經濟發展後，都市中產階級休閒生活，與聯誼活動的情感需求。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 台灣烤肉文化的建構
▶ 先有月餅還是先有烤肉
▶ 中秋要烤還是不要烤
▶ 烤肉休閒的政治經濟學背景
▶ 中秋節活動的歷史
▶ 媒介內容推動的節慶習慣
▶ 不要讓嫦娥笑我們髒
▶ 從文化實踐到文化結構
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#firstory
聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckfnohmqs0g6o0800s3gbhl3s?ref=android
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#kkbox 聽者裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Gk_f9WLxGiNeqUcWXu
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#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/tw/podcast/ep-28-%E4%B8%AD%E7%A7%8B%E7%AF%80%E7%82%BA%E4%BB%80%E9%BA%BC%E8%A6%81%E7%83%A4%E8%82%89-%E7%83%A4%E8%82%89%E6%B4%BB%E5%8B%95%E7%9A%84%E4%BC%91%E9%96%92%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%AD%B8%E5%AD%B8-%E5%AB%A6%E5%A8%A5%E5%81%9A%E7%82%BA%E4%B8%80%E7%A8%AE%E6%AF%8D%E6%80%A7%E7%9A%84%E6%84%8F%E8%AD%98%E5%BD%A2%E6%85%8B%E6%B2%BB%E7%90%86-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000492926505
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#spotify
聽這裡：https://open.spotify.com/episode/1AnNoOlfMTWkKaD1XWKGkE?si=CZHRCQI5Tsys2csvDNz0FQ
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#FB
完整論述：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1581551628699123&id=208541192666847

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你覺得每天都打不起精神工作嗎？是不是在社群媒體上看到積極正向、邁向成功的貼文就想要摔手機？是不是才剛放假就在想週一已經要來了！很好，那你存在。
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最近，偽小編因為開學太過厭世，每天哀哀叫，叫到好友特地傳訊給我說：「你也厭世太久了吧~有完沒完？」讓我開始認真思考，「厭世」究竟是一個什麼樣的情緒？為何我的生活會感到如此的無力與匱乏？甚至感受到憂鬱。如果說，厭世與憂鬱無可迴避地作為當代普遍的集體感情與情緒，我們應該如何去理解這個貫穿個人與社會的問題，並且承認厭世視為一種存在的姿態。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 天啊我超級厭世der
▶ 當代厭世文化的誕生
▶ 厭世與憂鬱的思想
▶ 憂鬱的政治
▶ 精神痛苦跟馬克思主義有甚麼關係
▶ 厭世作為一種存在方式
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckff0t2lh12x608360yw9xojg
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/66wAF4BvDon7VWFyeUKfKI
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📲 #FB 完整版：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1576226469231639&id=208541192666847

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「儀式感」這個詞彙，最近好像很紅（其實已經紅一陣子了），勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣，都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的？又是怎麼被流行與操作的？儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢？今天我們就來談：為何我們需要儀式感？
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📌 #今天的內容有
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▶ 為甚麼要儀式感？
▶ 「儀式感」變成流行語
▶ 儀式理論的解釋
▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
▶ 儀式感的商品邏輯：販售儀式
▶ 邁向幸福還是渴望幸福
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📣 #firstory 聽這裡 \ https://open.firstory.me/story/ckf4zhovx5c2n0854a0pggzk8?ref=android

📣 #spotify 聽這裡 \ https://open.spotify.com/episode/3yqb4436c1xX1cqEZEi0zW?si=wXJy3nLbS-OD6EDAAE6osg

🗂 #FB 完整論述看這裡 \ https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1570123626508590/

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一部電影可以被黑到讓人專程去看，也是一種成就。最近上映的迪士尼電影《花木蘭》，讓大家看得氣氣氣氣氣（chi），使有點害怕迪士尼公主的我，特地去觀賞這部作品。直接說結論，《花木蘭》還真不是很好看，儘管場景華美，但在敘事情節、鏡頭運作、演繹表達等多方面上，都可以感受到一些足以令人出戲的毛邊。
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真人版《花木蘭》真的有這麼爛嗎？花木蘭是一個怎麼樣的迪士尼公主？迪士尼公主有甚麼性別意義？真人版《花木蘭》居然把華人的「孝道」拿來當作新世代女性特質，是不是搞錯了甚麼？！
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📌 #今天的內容有：
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▶ 花木蘭到底好不好看？
▶ 迪士尼的公主進化論
▶ 電影中的東方主義
▶ 孝順做為一種美德（？
▶ 雙元孝道的理論模型
▶ 其實花木蘭也沒有很爛啦
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckevkz4vfopop0839tan4komg?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/45rT6U9YctNslXtqs122V2?si=DxIZbZ9ZTsqJZMHbpPzUlg
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➡ #FB 論述版：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1564544903733129&id=208541192666847

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你一定有想過，甚麼是中元節的「#中元」？中元節為甚麼要毛起來祭拜好兄弟？而且你是不是還聽過七月半也是「#盂蘭盆節」？盂蘭盆是甚麼盆呢？其實這一切都跟一位超級英雄有關係，那就是「#目連」~
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有聽過《#目連救母》的神話故事吧，擁有神通的目連，前往地獄，拯救變成餓鬼的母親。那一方面是孝順的社會秩序表現，但同時卻也是一種戀母情結，而且還衍伸出殺母的隱藏意義？！想知道「目連」之謎嗎？千萬不要錯過這集。
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然後聽說，半夜發佈內容散播不錯，我們就在中元節的幽冥氣氛裡，在一起聽鬼故事。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 所謂中元是甚麼啊？
▶ 幽靈的節日—盂蘭盆節
▶ 目連救母的故事
▶ 目連是超級英雄
▶ 是救母、戀母、還是殺母
▶ 性別視角看目連的故事
▶ 目連救母的社會學
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/4qP_Y-8SI8oxmG5Fky
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📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/jp/podcast/ep-24-%E4%B8%AD%E5%85%83%E7%AF%80%E6%95%85%E4%BA%8B-%E7%9B%AE%E9%80%A3%E6%95%91%E6%AF%8D-%E7%9A%84%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E5%88%86%E6%9E%90-%E8%9B%A4-%E6%98%AF%E6%88%80%E6%AF%8D%E6%88%96%E6%98%AF%E6%AE%BA%E6%AF%8D-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000489742365
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckek6qodpgo8s0839jesf57el?ref=android
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今天介紹兩部小眾小品日劇《在名建築裡吃午餐》、《時尚房子品評家時尚子》給大家，都是與生活空間與生活風格相關的作品。前者以東京知名建築散步為主體，美美的池田依來沙與建築控大叔，仔細地審美了東京現代主義下的歷史建築，像是神樂坂的「舊日法學院」、池袋的「自由學園明日館」，本劇以文藝美好的風格帶著觀眾踏過現代建築史，是相當深度的大人劇場。
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《時尚房子品評家時尚子》則是相當幽默搞笑的短片，主角時尚子每一集都去檢視一位心儀男生的居所。這些男生以聲稱某種典型的居家生活來表達自我，甚至誘發他人的喜愛。這部日劇十分有趣，細數了「無印良品主義」、「都會野營主義」、「斷捨離簡約主義」、「合租屋自我主義」…等，表面上看來，女主角挑剔著男性們的生活風格，但事實上，她對居住場所的解析，是對資本主義下生活風格偏好的一種反諷式批判。
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品味與時尚，是消費現象和商品邏輯，更是階級身份的識別、自我符號的展演，我們透過居住的生活風格表現，包含風格設計、用器小物，都是一連串的社會分類與區異，也可以窺見社會變遷的具體化。
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#今天的內容有：
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生活風格空間的自我展演
解析《時尚房子品評家時尚子》
解析《在名建築裡吃午餐》
品味與時尚的社會學
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#FB 論述版：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1553534241500862&id=208541192666847

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