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4月22日傍晚起,花蓮壽豐一帶頻繁發生芮氏規模4以上的地震,其中23日凌晨兩點多兩次地震規模更分別達到6.0與6.3,讓不少民眾從睡夢中驚醒。這次災情是不少在403地震時就已受損的建築傾斜或倒塌,自403地震以來超過千起的地震,到4/22這一連串的有感地震跟403地震之間有什麼關聯嗎?過去在同一個地區也曾經發生過這麼頻繁且規模不小的地震嗎?地震可能還會持續多久?民眾面對餘震不斷,該如何因應呢?為了回答這些疑問,公視我們的島再度到台師大請教地科系系主任陳卉瑄,以下是記者林書帆陳慶鍾的完整採訪報導。
推薦收聽》
▼【403花蓮強震】25年來僅次於921地震的強震,分析成因以及是否又會誘發其他反應呢?
https://youtu.be/9KoSl_rtKb0
▼深入分析日本石川能登半島 7.6強震背後原因:斷層錯位與海底探勘得知什麼資訊?|feat.台大地質科學系副教授 王昱
https://youtu.be/KsUJ5-venxw
製作人|于立平
引言|陳信聰
採訪|林書帆
攝影|陳慶鍾
剪輯|陳慶鍾
社群|林燕如
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你知道嗎?只要搭火車、公車甚至捷運,就可以走進兩百多年歷史的淡蘭古道。淡蘭古道是清朝時期,從淡水廳進入噶瑪蘭廳的重要道路。兩百多年來,官方、民間與茶商,分別開闢出綿密路網,也就是後來發展為北路(官路)、中路(民路)與南路(茶路)等三條主要路線。
淡蘭古道可遠眺基隆嶼龜山島,有著極為豐富的動植物生態與歷史人文遺址,有豐富多樣的生物樣貌,迷人的蕨類世界,還有蒼鬱林道與潺潺溪水,是沁涼消暑的最好去處。走在當年楊廷理、劉明燈、吳沙、馬偕曾經走過的路,沿途的金字碑、吳沙墓、雄鎮蠻煙、虎字碑...等歷史文物,都是述說古道歲月的最佳見證。
本集邀請台灣千里步道協會副執行長徐銘謙,介紹淡蘭古道中,那些是最精采的路徑,以及如何搭乘大眾運輸抵達?又要如何欣賞感受古道的絕佳魅力?以及它們所推動的手作步道對台灣的價值與意義是什麼?百年古徑的完全攻略就在這集,別錯過!
※本集推薦
手作淡蘭|全台第一條手工製作的步道
https://youtu.be/O-G_FMix1MI
水水泰平|循北勢溪上游探訪雙溪泰平
https://youtu.be/afsBxNdAvHg
泰平輕遊 |雙溪泰平風景停格:石頭屋、水梯田、古道
https://youtu.be/x4C_7Zv9yBU
製作人|于立平、陳信聰
主持人|陳信聰
攝影|戴嘉宏、宋慧昱
剪輯|戴嘉宏
美術|洪薇檸
社群|林燕如
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簡介
屏東恆春及車城等處,近期發生數起患有狂犬病的鼬獾等野生動物進入社區的事件,造成民眾恐慌。事實上,幾乎所有哺乳類都可能感染狂犬病,發病後死亡率達百分百。不過,同樣是狂犬病的病毒,卻有不同的病毒株,可以適應在不同動物身上,也可能透過人畜共通而影響到人類,嚴重時甚至可能導致死亡,根據統計,感染人類的1400種病原中,逾60%是屬於人畜共通的疾病。
除此之外,野生動物還面臨著犬瘟熱、疥癬螨等,許多未知、致命的疾病等待解謎,野生動物是我們生態系裡非常重要的成員,但人們往往因為疏於認識,而傷害了牠們,甚至有可能會影響到人類己身。
本集節目,很榮幸邀請到從青年時期就投注在野生動物研究,如今數十年過去了,熱情未減反增的專家—屏東科技大學野生動物保育研究所的陳貞志教授。由阿志老師來為我們解惑,以及該怎麼理解及因應這些人畜共通疾病?台灣的野生動物們又面臨了怎樣的生存境況?以及如何看待「疾病」在生態系中的角色?才能讓環境生態、野生動物與人類,皆能妥適的共生共存。
#野生動物#狂犬病#犬瘟熱#疥癬蟎#鼬獾#長鬃山羊#新興疾病
※本集相關專題》
【野生動物疾病】山上的癩痢羊|研究團隊解密山羊疥癬螨問題
https://youtu.be/_YkC6L2iCv0
犬瘟熱大追擊|野生動物離奇死亡追蹤
https://youtu.be/sVoObtA-GRY
疫牆|能否擋住狂犬病風暴?
https://youtu.be/6OB-0KFznoI
共病時代:跨物種傳染病的挑戰
https://youtu.be/CNf6Lg2InqM
【冠狀病毒】喜蝠會|蝙蝠會傳播病毒嗎?
https://youtu.be/x02UY3IxoaA?
製作人|于立平、陳信聰
主持人|陳信聰
企劃|沈伶鎂
攝影|宋慧昱
剪輯|宋慧昱
美術|洪薇檸
社群|林燕如
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"2023年11月15日,是台灣大學創校95年的校慶日,但同時,校門口也聚集了許多來自花蓮縣萬榮鄉馬遠部落的布農族人,以及前來聲援的學生,要求校方歸還部落的「祖先骨骸」。
本集節目邀請到台大人類學系兼任副教授,同時也是長期關注原住民議題與南島文化的童元昭老師,他將和我們聊聊馬遠部落遺骨返還爭議之來龍去脈。為何部落遺骨會在台大手中?這些遺骨從何而來?族人怎麼想?這又與台灣的人種學與體質人類學研究有何關聯?此外,國際間又是否有哪些成功的遺骨返還案例呢?而這些遺骸與文物的返還運動又面臨怎麼樣的困境?
童元昭老師不只將和我們分享該事件,同時也討論背後隱含的知識生產與學術倫理之問題,而學院又進行了怎麼樣的檢討,以及對於殖民與種族主義的反省呢?
※推薦也收聽這集
重回現場!台大挖掘原住民馬遠部落遺骨 64年前發生什麼事?|FT.馬遠村長 馬鍾啟
https://reurl.cc/RqdEan
※我們的島專題
馬遠遺骨何時歸?|未完成的轉型正義
https://youtu.be/wUCU3bpmgRU
製作人|于立平、陳信聰
主持人|陳信聰
企劃|李若慈
攝影|宋慧昱
剪輯|宋慧昱
美術|洪薇檸
社群|林燕如
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1960年,台灣大學醫學院團隊,到花蓮縣萬榮鄉馬遠部落(布農族),從公墓裡挖走了64具遺骨(經台大清點後為60具,但許多遺骨已經拆解散落,台大僅能整理拼湊出43具遺骨),至今這些遺骨依然置放在台大醫學院。
近年馬遠部落強烈要求台大應立即返還祖先遺骨並給予賠償。本集〈聰到現場〉前往花蓮萬榮馬遠部落,重回64年前的公墓現場,深入訪問,當年究竟發生什麼事情。透過馬遠村長同時也是遺骨返還自救會召集人馬鍾啟,完整表達部落對此事的看法,也提出具體建議,該如何讓祖先遺骨重回家園、儘早解決目前問題。
#馬遠#遺骨#台大#人類學#公墓#解剖#布農#賠償
我們的島相關專題》
馬遠遺骨何時歸?|未完成的轉型正義
https://youtu.be/wUCU3bpmgRU
製作人|于立平、陳信聰
主持人|陳信聰
攝影|宋慧昱
剪輯|宋慧昱
後製|宋慧昱
美術|洪薇檸
社群|林燕如
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"你是否聽說過位於雲林縣口湖鄉的牽水(車藏)祭典?你又是否知道這是一個因為「六七水災」而出現的水難祭儀?不過,水車藏(狀)到底是什麼?為什麼要牽水車藏?怎麼幫助往生者脫離苦海?又該如何牽呢?
糊狀、請爐起鼓、請神發表、放水燈、走赦馬、頌經拜懺、起狀牽狀、淨筵普施、草蓆倒狀、謝壇燒狀,究竟這些複雜的儀式如何進行?各環節又分別具有什麼含意?這是「水域神靈系列」的第三集,本集節目邀請到熟知華人宗教的洪瑩發老師,同時也是政治大學華人宗教研究中心的研究員,來和大家談談這個延續一百多年的特殊超渡儀式,以及這項民間信仰究竟如何能讓居民回應不安的自然環境與災難呢?
一起來認識這段人與鬼的,以及人與自然的關係吧!
00:00 開場
01:45 片頭
01:54 什麼是牽(車藏)?為什麼要牽(車藏)?
03:52 (車藏)的三層結構
07:45 水(車藏)之外 還有個血(車藏)
13:42 儀式中的拔度與補償的含義
16:50 從民宿信仰看文化體系
18:05 180年前發生在蚶仔寮的水難
24:11 180年過去 這個儀式為何仍重要?
26:50 提醒人們應與環境共存的重要儀式
29:38 集體投射下的戰水英雄
34:00 牽水(車藏)儀式過程怎麼做?
38:35 這是場喪禮!而非節慶活動!
42:50 民間信仰中 人與自然的關係
46:07 結語
#牽水狀 #車藏 #雲林口湖 #華人信仰 #水災 #水難 #民間信仰 #超渡"
製作人|于立平、陳信聰
主持人|陳信聰
企劃|李若慈
攝影|宋慧昱、戴嘉宏
剪輯|戴嘉宏
後製|宋慧昱
美術|洪薇檸
社群|林燕如
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"過往人們往往依附著河流進行開墾與生活,但同時也常常面臨水患帶來的各種問題。這些住在河邊的人們究竟如何回應河水氾濫呢?濁水溪拜溪王、宜蘭拜駁坎,或是台南拜溪墘,便是一種應運而生的祭儀。
這是「水域神靈系列」第二集,本系列將談談與溪邊、河邊或海邊有關的災難與隨之而來的信仰。而本集節目,邀請到國立成功大學歷史學博士候選人,同時也是在碩士論文階段就以台南拜溪墘為題的楊家祈,將和我們聊聊這些伴隨著蜿蜒的河流中下游聚落所發展出的相關祭儀,水患與聚落變遷有著什麼樣的關係?拜溪墘儀式如何進行?具有怎麼樣的文化意涵?又形塑了怎麼樣的當地情感、記憶與認同?讓我們一起透過拜溪墘這項儀式來認識過往的環境災難傳說與民間信仰吧!
00:00 開場
01:21 片頭
01:30 河流裡面有神明嗎?
04:16 祭儀以外 鎮溪辟邪物也很重要
05:52 台灣只有南部有拜溪傳統嗎?北部呢?
07:18 台灣有哪些地方有拜溪祭儀?
08:05 拜溪頭、拜溪王、拜溪墘到底拜什麼?
12:30 拜溪的祭品有哪些?
13:52 漢人對於水的各式想像、恐懼與敬畏
16:28 彎曲的河、蛇的意象與蜈蚣陣
23:14 對於河流的「恩威並施」
26:57 社區如何總動員一起拜溪?
29:40 地景變遷與水患發生與否的關係
32:33 台南五條溪流的拜溪信仰
36:14 榕樹與芒果樹竟然也有抵擋水患的神力?
39:30 拜溪拜河信仰中 人與環境的平衡關係
43:50 結語
#拜溪墘 #拜溪王 #拜駁坎 #台南 #嘉南平原 #河水氾濫 #水患 #民間信仰 #環境災難傳說 #聚落變遷"
製作人|于立平、陳信聰
主持人|陳信聰
企劃|李若慈
攝影|宋慧昱
剪輯|宋慧昱
後製|宋慧昱
美術|洪薇檸
社群|林燕如
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這是「水域神靈系列」第一集,本系列將談談與溪邊、河邊或海邊有關的災難與隨之而來的信仰。首先,讓我們把焦點帶到金門,談一談這場12年才會舉辦一次的「海醮」儀式。究竟海醮求什麼、拜什麼?為何會有這樣的傳統出現?而海醮又與一般的普渡有何不同,使其被列為無形文化資產?
本集節目,邀請到非常了解海醮儀式的中山醫學大學通識教育中心副教授林培雅,和我們談談這個海神信仰之中,金門人和海洋的聯繫,進一步帶我們探究環境災難傳說與民間信仰,包括金門人如何回應環境災難?形成怎麼樣的災難記憶?而原先用於守護漁民安全的儀式,如今又扮演著怎麼樣的功能呢?
00:00 開場
01:17 片頭
01:24 什麼是海醮?竟然12年才辦一次?
07:52 沿海14村莊一起共襄盛舉
08:38 因海難而開始的儀式
12:51 送牒定界的儀式目的為何?
13:38 儀式中竟然還需要有人披麻帶孝!?
15:19 海醮對於現今的金門仍具有其重要性嗎?
16:10 儀式中金門珍貴的糊紙藝術
17:55 海醮中也有牽水(車藏)儀式
19:48 漢人對於水域的信仰與世界觀
21:58 儀式延續百年 竟然沒有中斷過!
24:15 昭應廟在其中的重要性?
27:27 12年才舉辦一次 是否會碰上傳承斷層?
30:42 船舵公與幽魂的接送
33:50 反映了什麼樣的金門人與水與海的關係
38:18 結語
#海醮 #金門 #無形文化資產 #信仰 #災難記憶 #海洋 #水域神靈
製作人|于立平、陳信聰
主持人|陳信聰
企劃|李若慈
攝影|劉啟稜
剪輯|宋慧昱
後製|宋慧昱
美術|洪薇檸
社群|林燕如
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4月3日上午7時58分,花蓮外海發生規模7.2地震,全台灣劇烈搖晃,截至累計9人死亡700多人受傷。花蓮多棟房屋傾斜,各地陸續傳出災情。
這是自25年前921以來,規模最大的地震,大家第一個想問,是甚麼原因導致這場地震,第二,這個位置發生大地震的頻率與歷史紀錄?另外就是我們最關心的,這麼大規模的地震會不會誘發其它斷層或是隱沒帶的活動反應?又該如何評估後續的強震機率?
為了回答這些疑問,公視我們的島到台師大請教地科系系主任陳卉瑄,以下是記者張岱屏、戴嘉宏的完整採訪報導。
00:00 前言
00:49 推估這次地震的成因為何?
03:29 透過餘震可以釐清的是?
06:08 台灣很少連續兩個規模7以上地震
08:11 震央位置過去也曾有地震紀錄嗎?
08:35 會觸發規模更大地震的可能性
11:48 民眾要如何避免更嚴重的災損
●更多地震專題
https://youtube.com/playlist?list=PLXlYJoW7xXRuj-Mp8E2yAojT4qO6vNk85&si=uJzn92qNcuBJ75v3
#花蓮地震 #強震頻率 #花蓮強震 #403地震
製作人|于立平、陳信聰
引言|陳信聰
採訪|張岱屏
攝影|戴嘉宏
剪輯|戴嘉宏
後製|廖婕妤、林燕如
美術|洪薇檸
社群|林燕如
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鍾寶珠,知名的環保工作者。90年代,政府決定水泥產業東移,居民強力反對高污染傷害國土的水泥業進駐花蓮。原本是陶藝老師的鍾寶珠,當時的夢想是到學校當老師,1993年7月的那一天,鍾寶珠為是否要申領代課教師甄試報名表,還是要加入正在縣府前嘶吼抗議的鄉親們?內心衝突掙扎後,決定放棄教職,到場外拿起麥克風並被警方架走後,寶珠的人生從此轉彎,接下花蓮環盟會長、環保聯盟總會副會長,從反台泥、反火力發電、反焚化爐、反蘇花高....堅持環保抗爭之路超過30年。
長期抗爭也讓鍾寶珠思考,要如何更永續守護花蓮的環境,於是投入客家文化的推廣深耕,更在花蓮吉安鄉南華村成立初英山文化產業交流協會,長期投入社區營造。
2016年,寶珠與夥伴在社區中的水圳,裝設第一台水輪機發電,每小時可發電350瓦。之後每年在社區裡還會舉辦全國高中職與大學生的「小水力設計比賽」。
台灣有非常多的溪流圳溝,365天24小時都有源源不斷的水流通過,如何透過微型的水力發電,達到社區能源自主、小區域獨立電網、以及綠能在地優化,鍾寶珠以及南華社區是怎麼做的?一起來看看!
製作人|于立平、陳信聰
主持人|陳信聰
攝影|宋慧昱、戴嘉宏
剪輯|戴嘉宏
後製|宋慧昱
美術|洪薇檸
社群|林燕如
※本集推薦
後山路|從蘇花高、北宜看開路後的衝擊
https://youtu.be/BoTGdnVzJlo
【東部採礦】好山好水背後|誰在國家公園挖山取石
https://youtu.be/Pzh_V-XFfA4
奔騰 小水力|微水力發電的可行性
https://youtu.be/A1MwhiUdv_s
和釀良酒:花蓮初英山下的天皇米
https://youtu.be/uvA2Km059p8
#鍾寶珠#南華#花蓮#環保鬥士#水泥#微水力#初英山#能源#綠電
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