性別平等Easy Go

By 教育廣播電臺Education

性別平等Easy Go episodes

October 31, 2021 《她厭男，她是我女友》
．邀訪來賓：資深女性主義者、高師大性別研究所碩士朱勻安
『我究竟做錯了什麼？不要說性侵，我沒動過女人一根寒毛，每次出門的約會費用全是我出，約會結束後，我還會很有紳士風度地送女方回家，為什麼連我也遭殃被罵？為什麼我也被她們視為潛在犯罪者？』
《她厭男，她是我女友》是南韓閔智炯的文字作品，生理女性以生理男性的口吻，描寫重新復合的男女關係。本集邀請資深女性主義者、高師大性別研究所碩士朱勻安除了談這本小說本事，以第一人稱來寫的原因；小說有很多情節段落，呈現許多議題：
男主角勝俊（獨子）對於女友的想像，做為結婚對象（後來答應爸媽去相親，以結婚為前提交往）
對於激進女性主義的地想法：看到一群女生抗議，覺得自己沒做，為何被罵？（男性的防衛機制）、男性感到很冤枉。所有男人都是潛在的加害者？覺得女性主義者是一群沒人愛仇男、短髮、黑衣
與前女友再次相遇，但是兩人對於情感認知不同（女友的轉變：不婚不生）
例如什麼是韓男？什麼是女性主義者，兩人的對話，呈現不同價值觀
穿著：女主角因為在出版社工作，受到男作家的性騷擾，所以穿著打扮比較男孩風，不改穿的女性話、不化妝、褲裝、短髮。但男主角未必可以理解．（也許可以連結到南韓奧運選手短髮、Ｎ號房事件的作者）
女性主義者有沒有可能過一般人的生活？但女性來說，生活充滿性別議題？但對於男主角，他只想交往結婚，就像兩人對於婚姻的看法，男生覺得是結婚生子，前女友覺得是所謂平凡，其實充滿墮胎‘偷拍、性侵。
（女主角在夜店喝酒，太晚回家，勝俊擔心她遇到其他男人、覺得他應該早點回家……）
女友要他讀《外貌協會》這本書，身體對於男女的意涵。對於性的認知（女友自慰用品），韓國禁止墮胎（2019合法）議題。
女性主義者的戀愛陰屍路，作者如何以這部影集來詮釋女性的處境？雖然台灣性別指數亞洲第一，但從更細部來看，從這本小說，台灣女性的處境跟南韓相似之處？
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October 24, 2021 台灣同志（LGBTQ+）學生校園經驗調查
．邀訪來賓：同志諮詢熱線協會副秘書長彭治鏐
性別平等教育法通過17年，台灣同志諮詢熱線協會為了解台灣青少年同志真實處境，2020年與美國同志組織GLSEN合作，針對就讀國中、高中、高職、五專（專一到專三）的同志學生進行網路調查，最終有效問卷數量為1226筆，成為台灣首次同志（LGBTQ+）學生校園經驗調查。
此次錄音訪談邀請同志諮詢熱線協會副秘書長彭治鏐，談談此次調查與美國ＧＬＳＥＮ合作的發想與源起。基本資料中，性別與性傾向，可以看出學生認同的多元，包含非二元、無性戀、泛性戀、尋找認同中（從後面問卷得知學校並非都有全面的同志教育，而學生的認同是否也反映出尋求校外資源（非正式課程？）
此次調查兩大部分
ＬＧＢＴ學生的校園經驗。
1、ＬＧＢＴ學生在校園中感到不安全，35.6%因為性傾向，24.4％因為性別氣質表現，可能選擇逃避的空間游泳池或廁所的原因是？
2、偏見言論比例很高，gay這個字眼常被負面使用，以及68.6%教職員也發表恐同言論，16.8％填答者表示教職員恐同，經歷性平法17年，以及2018年同婚與同志教育公投，2019年同婚合法，以及遭受到騷擾，而不敢通報求助，這樣的數字呈現的原因是？
3、值得注意的是，接觸到對性別氣質表現的負面言論，36.4%填答者頻繁或時常聽到負面言論，而跨性別學生更容易遭受負面學校經驗的，從熱線實務經驗，原因為何？
ＬＧＢＴ學生校園資源與支持
1、92.1%填答者至少可以說出一位老師支持，但只有27.7%，就讀學校的校長主任支持，會不會顯示，大部分學校支持同志的老師或者盡興同志教育課程的老師，往往落在一兩位身上？
2、關於課程，30.9%表示，學校沒有任下同志議題的課程（有點高），
另外，可以談納入同志的性教育課程，34.9%學生的性教育沒有正向的同志主題。
4、學校反霸凌政策沒有納入ＬＧＢＴ是否也反應學校本身的資源不足，
而無法提供給學生？8.1%的學校有同志社團，不知道是不是反應同志學生可能以地下社團發展，避免有出櫃疑慮？
對於調查結果，熱線的建議為何？從熱線實際的工作，學校對於ＬＧＢＴ學生支持度不足的原因又是什麼？
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October 24, 2021 台灣同志（LGBTQ+）學生校園經驗調查
．邀訪來賓：同志諮詢熱線協會副秘書長彭治鏐
性別平等教育法通過17年，台灣同志諮詢熱線協會為了解台灣青少年同志真實處境，2020年與美國同志組織GLSEN合作，針對就讀國中、高中、高職、五專（專一到專三）的同志學生進行網路調查，最終有效問卷數量為1226筆，成為台灣首次同志（LGBTQ+）學生校園經驗調查。
此次錄音訪談邀請同志諮詢熱線協會副秘書長彭治鏐，談談此次調查與美國ＧＬＳＥＮ合作的發想與源起。基本資料中，性別與性傾向，可以看出學生認同的多元，包含非二元、無性戀、泛性戀、尋找認同中（從後面問卷得知學校並非都有全面的同志教育，而學生的認同是否也反映出尋求校外資源（非正式課程？）
此次調查兩大部分
ＬＧＢＴ學生的校園經驗。
1、ＬＧＢＴ學生在校園中感到不安全，35.6%因為性傾向，24.4％因為性別氣質表現，可能選擇逃避的空間游泳池或廁所的原因是？
2、偏見言論比例很高，gay這個字眼常被負面使用，以及68.6%教職員也發表恐同言論，16.8％填答者表示教職員恐同，經歷性平法17年，以及2018年同婚與同志教育公投，2019年同婚合法，以及遭受到騷擾，而不敢通報求助，這樣的數字呈現的原因是？
3、值得注意的是，接觸到對性別氣質表現的負面言論，36.4%填答者頻繁或時常聽到負面言論，而跨性別學生更容易遭受負面學校經驗的，從熱線實務經驗，原因為何？
ＬＧＢＴ學生校園資源與支持
1、92.1%填答者至少可以說出一位老師支持，但只有27.7%，就讀學校的校長主任支持，會不會顯示，大部分學校支持同志的老師或者盡興同志教育課程的老師，往往落在一兩位身上？
2、關於課程，30.9%表示，學校沒有任下同志議題的課程（有點高），
另外，可以談納入同志的性教育課程，34.9%學生的性教育沒有正向的同志主題。
4、學校反霸凌政策沒有納入ＬＧＢＴ是否也反應學校本身的資源不足，
而無法提供給學生？8.1%的學校有同志社團，不知道是不是反應同志學生可能以地下社團發展，避免有出櫃疑慮？
對於調查結果，熱線的建議為何？從熱線實際的工作，學校對於ＬＧＢＴ學生支持度不足的原因又是什麼？
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October 17, 2021 《有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象》
．邀訪來賓：本書作者、國立台灣師範大學專案助理教授盧省言
『什麼是男子氣概（masculinities）？簡單來說，就是一個社會期待男性該表現出來的行為。』那時麼又是有毒的男子氣概?社會期待男性該表現出來的行為又是甚麼?
本集邀請本書作者、國立台灣師範大學專案助理教授盧省言老師，以本書書寫出版的緣起談起，古希臘羅馬到現代歐美的男性氣概，如何在眾多史料整理成文字寫成這一本書?而書的結構為何以時代年份為分章的依據?男性史為何比女性史更為艱難？
男子氣概的演變不是唯一不變
一、從古希臘羅馬、維京戰士、帝國主義的男子氣慨，有趣的是，主流男子氣概跨時代的演變為何崇尚武力、體能、勇猛，在支配與被支配(女人與部分的男人)的關係，一直視被認可的定義?
二、不同的男子氣概；書中提到中世紀神職人員(不能打仗、不能與女人有性)、騎士精神(禮貌但擔心女性化)、不舉的男人(無法在性上支配女人)、兩次大戰後重新審視男人的脆弱(男人的恐懼) ，這些男子氣概的非主流樣態，如何在歷史中定位?
三、其他；古希臘同性之愛（師生關係）、中世紀父子關係（父親的典範）文藝復興理想男性（全才的男人）、工業革命後勞工階級，這些男子氣概的展現意義是甚麼？尤其是勞工階級的男性身體崇尚肌肉打鬥，跟古希臘有何異同？
四、女權運動（女性投票權）帶來的男性危機。是否刺激男性氣概有所思考與改變？主流傳統男性危機，與支持女權男性的策略。
五、回到台灣的脈絡，書中提到男性氣概的標準都是以歐美為主？台灣在男性當兵論述：當過兵的才是男人，似乎跟歐美崇尚武力軍事可以接軌。台灣在這波男性氣概運動中，如何發展在地論述？呈現台灣特殊的性別文化？
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October 17, 2021 《有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象》
．邀訪來賓：本書作者、國立台灣師範大學專案助理教授盧省言
『什麼是男子氣概（masculinities）？簡單來說，就是一個社會期待男性該表現出來的行為。』那時麼又是有毒的男子氣概?社會期待男性該表現出來的行為又是甚麼?
本集邀請本書作者、國立台灣師範大學專案助理教授盧省言老師，以本書書寫出版的緣起談起，古希臘羅馬到現代歐美的男性氣概，如何在眾多史料整理成文字寫成這一本書?而書的結構為何以時代年份為分章的依據?男性史為何比女性史更為艱難？
男子氣概的演變不是唯一不變
一、從古希臘羅馬、維京戰士、帝國主義的男子氣慨，有趣的是，主流男子氣概跨時代的演變為何崇尚武力、體能、勇猛，在支配與被支配(女人與部分的男人)的關係，一直視被認可的定義?
二、不同的男子氣概；書中提到中世紀神職人員(不能打仗、不能與女人有性)、騎士精神(禮貌但擔心女性化)、不舉的男人(無法在性上支配女人)、兩次大戰後重新審視男人的脆弱(男人的恐懼) ，這些男子氣概的非主流樣態，如何在歷史中定位?
三、其他；古希臘同性之愛（師生關係）、中世紀父子關係（父親的典範）文藝復興理想男性（全才的男人）、工業革命後勞工階級，這些男子氣概的展現意義是甚麼？尤其是勞工階級的男性身體崇尚肌肉打鬥，跟古希臘有何異同？
四、女權運動（女性投票權）帶來的男性危機。是否刺激男性氣概有所思考與改變？主流傳統男性危機，與支持女權男性的策略。
五、回到台灣的脈絡，書中提到男性氣概的標準都是以歐美為主？台灣在男性當兵論述：當過兵的才是男人，似乎跟歐美崇尚武力軍事可以接軌。台灣在這波男性氣概運動中，如何發展在地論述？呈現台灣特殊的性別文化？
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October 10, 2021 《這不是沒關係：20則性暴力受害者的圖像故事》
．邀訪來賓：勵馨基金會執行長王玥好
『在街上被男人騷擾是一回事，可是這種情形不一樣』
『我被我的一個前女友強暴了…』
這本圖畫書蒐集20個匿名故事遭受性騷擾性侵的經驗，閱讀的過程也許會有不舒服的感覺，但也真實呈現性暴力受害者的日常。本集邀請勵馨基金會執行長王玥好，談談閱在讀上以圖文方式呈現的效應，以及20個性暴力包含公共空間性騷擾(或騷擾)、約會暴力、親密關係的暴力、跟蹤、熟人性侵，男性受暴等等性暴力的多元樣態。
本集訪談將分析：
1、7，小女孩九歲、12歲、16歲，受到威脅、同儕霸凌、親密關係的性侵。
2、11，較多文字敘述親密關係的性暴力，以及男友對其社交軟體的控制
3、8、18、20，男性受暴經驗故事(男性受暴經驗敘說的難處是甚麼? 呈現哪些迷思?) 提告反而不利?
作者提到創作時要獻給兩種人，倖存者與旁觀者。在後記也提到許多人驚呼自己也遇過那樣的事情，性暴力的頻繁，有些故事超乎你的想像。性暴力為何如此常見? 作者最後提出幾個策略：傾聽、支持、觀察、阻止、尋求幫助，旁觀者的重要性。而在勵馨基金會的實務經驗，這本圖畫書是否也真實反映台灣的現況?
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October 10, 2021 《這不是沒關係：20則性暴力受害者的圖像故事》
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『在街上被男人騷擾是一回事，可是這種情形不一樣』
『我被我的一個前女友強暴了…』
這本圖畫書蒐集20個匿名故事遭受性騷擾性侵的經驗，閱讀的過程也許會有不舒服的感覺，但也真實呈現性暴力受害者的日常。本集邀請勵馨基金會執行長王玥好，談談閱在讀上以圖文方式呈現的效應，以及20個性暴力包含公共空間性騷擾(或騷擾)、約會暴力、親密關係的暴力、跟蹤、熟人性侵，男性受暴等等性暴力的多元樣態。
本集訪談將分析：
1、7，小女孩九歲、12歲、16歲，受到威脅、同儕霸凌、親密關係的性侵。
2、11，較多文字敘述親密關係的性暴力，以及男友對其社交軟體的控制
3、8、18、20，男性受暴經驗故事(男性受暴經驗敘說的難處是甚麼? 呈現哪些迷思?) 提告反而不利?
作者提到創作時要獻給兩種人，倖存者與旁觀者。在後記也提到許多人驚呼自己也遇過那樣的事情，性暴力的頻繁，有些故事超乎你的想像。性暴力為何如此常見? 作者最後提出幾個策略：傾聽、支持、觀察、阻止、尋求幫助，旁觀者的重要性。而在勵馨基金會的實務經驗，這本圖畫書是否也真實反映台灣的現況?
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October 03, 2021 2021第28屆台灣國際女性影展
．邀訪來賓：第28屆台灣國際女性影展策展人羅珮嘉
2021第28屆台灣國際女性影展，很高興邀請到本屆影展策展人羅珮嘉，談談本屆影展主題——「幻形共生IMPURE」的緣起與發想，以及主視覺的內涵。本屆女性/性別議題豐富龐雜，如何融入影展主題單元？
本屆影展單元介紹，與以往有不同的單元設計，每年必談開閉幕片
一、開閉幕片介紹
開幕片《未婚媽媽》選擇台灣影片為開幕片的原因為何？關於導演，
重探八零年代的自覺之聲：李美彌，從影展的三部影片所刻畫的不同女性角色（未婚媽媽、職業女性、女同志青少女）即便是2021今天看來，議題還是存在，但如何深化？
閉幕片：走吧回家（印尼紀錄片）
二、女影與科幻片：(一級玩家X異境幻遊)，
科幻片長期為男性導演場域，而這次女影如何透過入選的影片來鬆動顛覆原本陽剛的影像？
女影與活屍片：活屍電影另一種可能，活屍如何跟女女情慾連結，開展不同類型（活屍音樂劇、人屍相戀）今年女影設計這兩單元的想法是什麼？
三、生而育矩，墮胎一直是性別最具爭議的議題之一。生與不生背後有許多政治，女性生育自主權與生命權，而東西方的文化對於墮胎的內涵不盡相同。在這單元的影片，如何為女人的身體尋找出路？
四、台灣競賽影片：今年台灣的影片的形式與主題，有什麼不同之處？是否足以反映當代的女性與性別議題？以及台灣的影像創作還可以發展哪些議題？
五、影展資訊。（日期、地點、周邊活動）
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October 03, 2021 2021第28屆台灣國際女性影展
．邀訪來賓：第28屆台灣國際女性影展策展人羅珮嘉
2021第28屆台灣國際女性影展，很高興邀請到本屆影展策展人羅珮嘉，談談本屆影展主題——「幻形共生IMPURE」的緣起與發想，以及主視覺的內涵。本屆女性/性別議題豐富龐雜，如何融入影展主題單元？
本屆影展單元介紹，與以往有不同的單元設計，每年必談開閉幕片
一、開閉幕片介紹
開幕片《未婚媽媽》選擇台灣影片為開幕片的原因為何？關於導演，
重探八零年代的自覺之聲：李美彌，從影展的三部影片所刻畫的不同女性角色（未婚媽媽、職業女性、女同志青少女）即便是2021今天看來，議題還是存在，但如何深化？
閉幕片：走吧回家（印尼紀錄片）
二、女影與科幻片：(一級玩家X異境幻遊)，
科幻片長期為男性導演場域，而這次女影如何透過入選的影片來鬆動顛覆原本陽剛的影像？
女影與活屍片：活屍電影另一種可能，活屍如何跟女女情慾連結，開展不同類型（活屍音樂劇、人屍相戀）今年女影設計這兩單元的想法是什麼？
三、生而育矩，墮胎一直是性別最具爭議的議題之一。生與不生背後有許多政治，女性生育自主權與生命權，而東西方的文化對於墮胎的內涵不盡相同。在這單元的影片，如何為女人的身體尋找出路？
四、台灣競賽影片：今年台灣的影片的形式與主題，有什麼不同之處？是否足以反映當代的女性與性別議題？以及台灣的影像創作還可以發展哪些議題？
五、影展資訊。（日期、地點、周邊活動）
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September 26, 2021 2021第八屆台灣國際酷兒影展
．邀訪來賓：第八屆酷兒影展策展人游婷敬
『2021第八屆臺灣國際酷兒影展，在Covid-19 疫情之下，再怎麼艱困，還是展開了，因為我們知道有很多影迷和電影創作者期待。』(吳慧琪/台灣國際影音與教育協會理事長)
台灣同婚合法化兩周年，今年台灣國際酷兒影展主題「後同婚時代」，同志議題持續深化。本集邀請第八屆台灣國際酷兒影展策展人游婷敬，談談今年影展主題與主視覺發想與意涵。因為疫情，本屆影展因為分成實體影展與線上影展，
實體影展與線上影展在觀影上的差異。
今年影展來自20個國家，將近50部作品，可以先談談開幕片《巴黎變裝皇后》，與閉幕片《電競男孩：電影版》。要成為影展開幕片、閉幕片的條件為何?
影展的主題單元通常如何設定?
訪談焦點：
1、今年導演專題選了來自日本的今泉浩一，以及選了三部他的作品。影展選擇導演的作品為專題的標準為何?
2、BL專題，從網劇到電影，今年BL專題的發想。
3、影展關於青少年跨性別《肌膚的選擇》，導演：「這三位主角讓我了解到，我不該嘗試著要弄懂跨性別是什麼，而是應該去直接接觸它。」因為在學校關注的性平教育之一，是跨性別議題，尤其是青少年跨性別族群，甚至是非二元性別等等，挑戰很多既有性別框架。
4、關於台灣/華人精選單元，本屆台灣的影片的特色，以及可以再創作哪些議題?
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