性別平等Easy Go

By 教育廣播電臺Education

性別平等Easy Go episodes

February 02, 2020 性教育桌遊—塞可斯
．邀訪來賓：荷光性諮商專業訓練中心性諮商師、心理師) 李翊平
性教育絕對是青少年最關注的議題之一。本集邀請荷光性諮商專業訓練中心李翊平性諮商師，來談談該中心所研發的性教育桌遊塞可斯--青少年性教育超強實戰神器。這套桌遊設計緣起是過去幾年荷光性諮商專業訓練中心在許多營隊帶領青少年關於性教育的課程，而希望了解青少年學習的狀況，發展成有趣的評量形式—桌遊。營隊課程談到的內容與知識，轉化為不同的排卡，與一些問題，桌遊內容就會是這幾年營隊知識內容的收集。
塞可斯桌遊使用效果極佳，因為性就是青少年關注的主題，學校多半會上性教育課程，但比較少以小團體形式，可以讓學生說與討論。另外，營隊可以營造談性的氣氛，心理師不是要說服青少年某些知識，而是引導討論，增加信任感可以讓青少年表達性的想法。遊戲也營造安全感，塞可斯的題目都跟性教育有關，任何回答都不會受到評價。
訪綱：
一、為什麼要以桌遊方式來談性教育，而且對象是青少年。塞可斯與學校正式性教育課程最大差別是甚麼? 青少年通常對於性的那些面向議題較為關注?
二、牌卡設計(知識卡、技能卡、情境卡、命運卡、魔王卡)，塞可斯希望創造非評價遊戲，進行條件是舒服的遊戲環境。在實際操作上，該如何營造讓參與的青少年感到安全而舒適的遊戲? 成人帶領人需具備那些條件?何時算是遊戲結束?
三、回饋與反應：教師、家長、青少年的回饋。目前為止參與遊戲的人有哪些提問?塞可斯桌遊的預期是甚麼?
四、桌遊(工作坊)未來計畫。
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January 26, 2020 男生排一排、女生排一排?—從幼兒園教師角度看性別(性別平等教育季刊87期)
．邀訪來賓：國立政治大學幼兒教育所碩士、曾擔任幼兒園教師吳燦宏
喜歡小朋友的吳燦宏老師，父母親都在教育界工作，覺得自己也可以勝任教育工作，他對於學齡前3-6歲的小朋友，覺得小朋友單純的感覺，特別情有獨鍾，當初往幼教發展，並沒有想到男女教師的差別，進入職場之後驚覺男女比例很懸殊。但這也不構成他的困擾，雖然也常被問男生可以當幼兒園老師嗎?在幼兒園小朋友學習對象多半是女老師，但是小孩成長過程可能會接觸到不同性別特質的人，幼兒園男老師的教學，也會給小朋友不一樣的學習環境。
本集邀請吳燦宏老師，搭配《性別平等教育季刊》87期文章，談談他的幼兒園職場紀錄與性別教學分析。
性別特質：工作經驗與觀察，幼兒園小朋友產生性別刻板印象的原因是甚麼? 在幼兒園的教學(內容、方法)有哪些會跟性別教育有關?幼兒園平常的管理方式，就有性別二分的疑慮? 例如以顏色來區分。
同志教育：如何觀察小朋友性別認同的議題?以及如何在幼兒園教學帶入同志教育?會運用哪些素材? 文章中提到同婚，是不是結婚對於小朋友比較容易了解的概念?
教師與家長回饋：幼兒園老師之間如何看待性平教育?家長對男老師的教學反應是甚麼?
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January 19, 2020 《不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》
．邀訪來賓：本書譯者，專注於性別與性別暴力問題，於網路書寫性別議題多年巫靜文
「每一個男人的內在都有一個厭女者嗎?」或者說，每一個人……
《不只是厭女》作者凱特曼恩以哲學分析來討論厭女情結(misogyny)，並不是要指出厭女情節是很糟糕，如何去避免，而是希望提出分析架構，讓我們理解厭女情結是甚麼?社會如何運作?希望達成甚麼效果? 多數人對厭女情節的理解，認為是對女性的貶低或是仇視，作者主張厭女不只是這些，這也是呼應中文書名《不只是厭女》，厭女不單單只對女性的厭惡，應該更看成是對女性整體的規範與監督機制。
本集邀請本書譯者巫靜文來談談這本書的內容主軸，以哲學分析的角度解釋厭女，異於社會學質性研究的視角。
核心提問：厭女情結是甚麼?作者說天真式的理解不能完全解釋，而提出改良厭女情結的解釋，厭女情節必須跟其他支配體系(種族歧視、仇外、階級、年齡、身體狀況、恐同、恐跨等等)一起看比較精準。作者再進一步提出性別歧視與厭女情結的差異與關聯，兩者的差別又是甚麼?
付出者(giver)與取用者(taker)的性別角色：如果女人不符合付出者角色，固然受到父權體系的壓迫歧視，作者也提到女人也會有厭女情結。厭女情結如何把女人分成好女人與壞女人?對於壞女人就是懲戒，好女人就是獎賞拉攏。女性內化厭女情結，會不會反而與有特權的男性共謀，來監督壞女人?
同理他心、懷疑受害者：同理他心的概念，為什麼在許多性侵性的案件，多數人反而比較會同理(同情加害的男性，甚至懷疑受害女性?是否也可以反映作者所提的，人道主義，把女人看成非人類….不相信她說的話。
厭女之後的出路與解套是甚麼?如何把厭女情結降到最低，甚至消失?
父權制度的有毒的男性氣概，產生充滿敵意的厭女情結，性別內部與性別之間的交纏，書中提到2016年美國總統大選希拉蕊的案例，正好可以反映目前台灣大選中的性別歧視言論，這些言論會不會也是這些厭女的候選人的賣點?
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January 12, 2020 為什麼我們不能結婚?---台灣跨國同婚平權聯盟
．邀訪來賓：台灣跨國同婚平權聯盟成員阿古、Kris
我國在去年通過《司法院釋字第七四八號解釋施行法》，同性伴侶已經可以結婚。然而，來自澳門的阿古與台灣的男友即使辦了儀式婚，但是他們的婚姻在台灣不被承認，因為目前釋字748的問題，在於跨國同性伴侶在台灣不一定都可以登記結婚。
台灣跨國同婚平權聯盟的阿古與Kris覺得，目前法律是一國五制，「同一法律但結果不同」的不公平性、《涉外民事法律適用法》未必需要修法就可以解決現在的難題，而策略方面，聯盟會以行政、立法、司法三個系統的不同，解釋為何需會進行司法倡議。
社群經營：可以談談臉書社團『跨國同婚幸福聯盟』成立緣起與經營
成員通常遇到最大的問題是甚麼? 在社群中如何面對這些問題?未來計劃與行動。
阿古跟Kris提到機場是他們常去的地點，因為跨國同性伴侶經常分居兩個不同國家，即便是兩人想要到不同國家旅遊，礙於簽證，也經常相約在第三國才能見面，兩人也經常無法共搭同一班機。這是跨國同性伴侶在生命經驗上的難處。而粉專成立，反而可以讓跨國同性伴侶有一個資訊平台，獲得支持。
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January 05, 2020 從陰道獨白到《道歉》
．邀訪來賓：勵馨基金會公民對話部倡議組總督導郭育吟
美國劇作家，《陰道獨白》作者伊芙恩斯勒在《道歉》後記寫著：我的父親從未因為性侵我而對我道過歉，所以我替他寫了一篇給我的道歉文。這也是本書最特別之處，伊芙模擬父親的口吻，寫給自己的父親的道歉。她提到道歉必須完整，誠實，注重細節，才能讓人相信。必須明白自己的行為是犯罪。但道歉也表示父親(作為一個男人)的脆弱。雖然是以父親角色來寫，是不是也寫出性受害者的處境(被摧毀、控制、羞辱、不被信任)與想要解決之道?
勵馨基金會公民對話部倡議組總督導郭育吟在訪談中提到，身體是會記憶的，勵馨求助個案通常有兩個時間點會來求助--懷孕與更年期。很多身體狀況出現，受暴者會以為是更年期，找醫師心理諮商師協助，原來是身體賀爾蒙改變，早年性創傷記憶被喚起，這更不只是創傷本身，親密關係情感關係自我認同，都必須一起處理。熟人性侵最困難之處，就是最愛的人，最尊敬的人，不會因為性侵，對於他的愛與尊敬就消失。很多複雜情緒，從驚嚇、沉默，到糾葛，創傷不會不見，必須抽絲剝繭去處理。
影子人shadow man的隱喻：這本書除了寫伊芙跟父親甜蜜以及性侵，很多篇幅也寫了父親那一代男性有毒的男性氣概，以及父親小時候的成長過程，必須控制自己的情緒、從不道歉、不解釋、暴力、不能溫柔軟弱。而影子人就是伊芙父親另一個自我，所表的是這些有毒的男性氣概?伊芙覺得終止性暴力，男性必須有所改變與努力。伊芙希望透這本書的效應，讓道歉成為全球社會運動，以及勵馨的道歉計畫的發想與實踐。
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December 29, 2019 Pansexual(泛性戀)
．邀訪來賓：泛性戀社群 Pansexual Community 成員傅玉松、蕭彥岑
繼上週無性戀(Asexual)主題，本週邀請泛性戀社群成員從生命經驗談起，觸及相關議題?在不知道泛性戀之前，又如何尋找自己的認同?
迷思/疑問：從前的兩性到現今的LGBTQ+，在認同過程，會不會以既有的概念來找到自己的性別位置? 但又覺得不夠貼切?泛性戀與雙性戀的差異與定義，泛性戀是性別認同還是一種性傾向? 比起泛性戀，一般大眾似乎比較了解雙性戀，出櫃的策略是甚麼?
社群連結：成立臉書社團的發想，以及在內交流討論泛性戀議題「泛泛之交」，最常遇到的問題是甚麼? 一定要在光譜上找到位置，才有歸屬感?以及如何跟其他性別社群的交流連結。
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December 22, 2019 Asexual(無性戀)
．邀訪來賓：無性戀小組Taiwan Asexual Group成員小鯨、鳳梨
甚麼是無性戀?無性戀是柏拉圖式的戀愛嗎? 甚麼是無浪漫的無性戀者?
這一集訪談邀請無性戀小組Taiwan Asexual Group 成員小鯨與鳳梨，從生命經驗開始談起，從生命故事所觸及的議題，如何尋找無性戀的認同?
大眾迷思：其實一種異於主流多數性傾向或者性別認同，因為大眾不了解而產生誤解，甚至歧視，就必須一直去解釋去除迷思。但性這件事情，很弔詭，太多也不行(會被說是性解放)，但完全沒有，又會被認為是性冷感，尤其在親密關係。在華人社會，無性戀男性更承受壓力。在尋求認同時，如何破除這些迷思?在社群聚會，現階段更需要讓更多人看見無性戀、了解無性戀，所關注的議題是老年議題…是不是可能無性戀者共居的方式，彼此扶持。
無性戀小組如何跟有性戀團體(LGBTQI+)連結，未來計畫或行動有哪些?
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December 15, 2019 被開啟的性別之眼，不負青春--性別平等教育季刊第88期
．邀訪來賓：家長沈怡如
『20歲的青春年華，也曾對女性主義者產生刻板印象，認為這是一群覺得被父權打壓的恰北北，不然就是獨樹一格的女同志。然而………』
性別平等教育季刊第88期眾生喧嘩單元，主題是感謝老師開啟我的性平之眼與行動。這一集訪談邀請〈被開啟的性別之眼，不負青春〉作者沈怡如，同時也是一位家長，談談性別意識養成，在20年前大學修女性主義課程受到的啟蒙，當初修課與參與台大白絲帶運動的原因是甚麼? 對自己影響與衝擊，以及當年性別課程男生極少，他們現在在哪裡呢?
文章提到親子閱讀的進修課程，小學導師覺得男生留長髮會影響學習。在過去許多節目訪談，除了家長，有時候阻力也會來自導師，是否具有性平意識。當自己成為母親具有行動力，現在的意識或者行動，往前20年看，往往是當年累積的能量與知識。如何以母親的身分帶著孩子參與性平教育/運動?如果遇到對於性平教育不同意見的家長，要如何應對呢?
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December 08, 2019 性別融入社會領域--我們的家庭真可愛(性別平等教育季刊第84期)
．邀訪來賓：臺南市大竹國小教務主任、性別平等教育協會理事陳音汝
目前任教於國小的陳音汝老師，積極參與性平教育活動，覺得不同家庭樣貌，可能會出現在學校與班級，是身為老師必須要面對，而且國小還是家長比較高度參與的教育場域，應該可以試著處理多元家庭議題，讓來自不同家庭背景的小朋友，都可以受到重視。
《性別平等教育季刊84期》--〈我的家庭真可愛〉教案研發從繪本不一樣的爸爸開始，陳老師希望透過不同的爸爸角色，可以呼應到不同家庭型態，也讓小朋友試著去思考自己的父親是怎樣的男性角色。而小朋友基本上對於繪本接受度較高，因為故事性較強，較能引起小朋友共鳴。學生多能由不一樣的爸爸再聯想到不一樣家庭的樣貌，也可能是自身經驗的投射
陳老師覺得這一門課很適合作為多元家庭的第一門課堂，老師可以在這一節課內，透過學生討論發言，蒐集學生對於多元家庭的認知。之後，再針對學生的需求，延伸不同家庭狀況的主題課程。更重要的是，讓學生了解與尊重家庭型態的多樣性(例如單親家庭、隔代教養、同志家庭)，建立友善校園，在課堂上補充多元家庭文本，看見更多真實多樣的生命經驗。
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December 01, 2019 不只是彩虹媽媽--「教育部應制訂中小學校園規則，明確規範志工資格、訓練、工作範圍、權利義務、罰則等項目。」公共政策網路參與平台之提案
．邀訪來賓：本案提案人、國立東華大學通識中心兼任講師周雅淳
周雅淳老師長期關注中小學校外志工團體進入學校議題，因為自己的小孩所就讀的小學，彩虹媽媽組織龐大，而她以個人身分受到小孩就讀班級的導師邀請進班講故事，因次瞭解班上上過彩虹媽媽的課程，她就很有意識的提出相對應的內容。例如講到聖誕節，會跟孩子談所有宗教都有神的誕生的傳說。在學校小朋友非常喜歡校外志工嬤嬤，很受小朋友歡迎，但周老師對於彩虹媽媽很有警覺，大人要利用小孩對你的信任，其實很容易。
她也參考澳洲對於校外志工的規範，包含志工是否犯過兒童性侵、家暴等等。於是意識到，校外志工創造了受歡迎身分，但又毫無規範，孩子的安全是有疑慮的。她覺得所有人士或團體進校園的資格需要檢視，因為即使是陪伴，也是很集體的，學校更要對父母負責，學校怎麼可能交託給資格不符(例如有無犯罪紀錄)的人士來管理?
這是她與朋友討論提案的初衷。提案內容從制度與管理來規範，是比較能直指問題核心，從資格、管理、工作內容、權利義務，甚至對學校的罰則。而這個提案已超過5000人附議，相關機關已於11/12回應……
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