許自呈的奇蹟課程教學

我剛學習奇蹟課程的那幾年，在台灣各地參加一些讀書會，就聽到很多學員在描述他們怎麼操練寬恕。

有些人把交託掛在嘴邊，也覺得交託非常好，反正什麼事情都可以交給聖靈去辦，不管是鑰匙不見了，還是小孩要上哪一間小學。還是工作要不要換，老公要不要換，總之都可以交給聖靈去決定。

不管大事小事你都不必煩惱操心，感覺特別好。甚至我還親耳聽過，有個學生他是每事必問，不管做什麼事都請示聖靈。

一開始我在初學階段，也是覺得好像聽起來很對，糊裡糊塗的。但後來學得比較深之後，就開始發現有一些問題。

你想，聖靈是來替你打工的嗎？幫你處理幻相裡面的這些大小事情嗎？當然不是。

事實上，我們只需要問一個很簡單的問題，就可以把事情釐清了：

「讓你不平安不圓滿的，讓你痛苦的，到底是什麼？」是外面的事情嗎？當然不是，是你裡面的小我。

講得更精確，就是因為你內在認同了小我，因為單憑小我，它無法使你不平安，而是你跟它認同了，你才會不平安。

所以你寬恕、交託的對象，其實都是小我。你需要交託出去給聖靈的，並不是外面的那些事情，請祂來處理；而是你要把小我交託給祂，讓祂來幫你化解小我。

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很多人在操練時，可能會通過冥想、靜坐，去跟上主連接。甚至可能會想像上主的模樣是充滿光充滿愛的。這樣的努力連接，它本身並沒有錯。但如果操練僅僅只是跟上主連接，那這就錯了。

為什麼呢？因為小我還在。你只是暫時把它推到了一邊而已，並沒有真的下願心要把小我放下，或者交託出去。

所以你在操練時，一定要有一個動作：你要從內在深處盡可能下願心去寬恕。寬恕的一個核心就是，把小我交託給聖靈化解，就是我們講的「放下小我」。

因為憑著我們自己的力量，是沒有辦法化解小我的。如果有辦法的話，你早就平安喜樂了，也不用來這邊學奇蹟課程了。

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我們操練寬恕最重要的要注意的是什麼？如果只能講一件事的話，就是在最開始的時候所說的，就是「堅持」。
 
你可以這麼想，當你學習的時間越長、學習越深的時候，你的每一分每一秒，都是在享用此前所積累的一切寬恕的果實。因為平安不會因著你的享用就消失，跟金錢是不一樣的概念。
 
如果你因為一些挫折，不願意堅持就荒廢了，假以時日，你還得再回來學寬恕。而且你在哪邊落下了，就要從那個地方重新開始學。那這段你落下的期間，你不就白白受苦了嗎？為何不要趁早平安，對不對？
 
當然，我們每一年都應該要回頭看看，自己這一年或者過去一兩年、過去幾年，是不是真的一直在進步。因為你走在正確路上跟走在錯誤的路上，這個差別很大。

你在錯誤的路上堅持再久，也不會有真正的進步。如果發現自己好像沒有真正的進步，就要進一步去細看，看看是不是自己的學習方式有問題，是什麼地方有問題。

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為什麼我們這麼喜歡去預測世界末日是哪一天呢？雖然一再失敗，但是一再地去預測。

因為死亡之念本來就是小我的核心，或許這就是我們內在死亡之念的一個投射。總是一段時間就覺得，好像死亡的烏雲籠罩在我們的頂空。

也或許這是一種隱隱然的渴望，因為這個世界畢竟不是我們的家，那麼我們渴望脫離這個世界，回到我們真正的家。

奇蹟課程的教師指南裡有一篇講到，這個世界會如何結束。它的意思如果用一句話來總結的話，就是：

世界末日是你最快樂的一天。
因為你終於即將要斷輪迴了，
終於即將要回到你的天父那邊去了。

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很多人在修煉的時候，容易落入這種「不允許、不可以」的陷阱。但在奇蹟課程的看法來說，其實沒有什麼是不允許的。

因為畢竟我們眼前的世界都是幻夢一場。你如果覺得什麼東西不可以、不允許的時候，反而把它給當真了。

當然，並不是因為什麼都允許，什麼都是對的。我們允許自己有小我，但是小我仍然是小我。不要去打迷糊戰，好像我們允許的就都是好的、對的。

但是，如果你不允許自己有小我的話，你依舊會深深地陷入在小我裡，而且你會把自己搞得更痛苦。因為你會拚命壓抑它，假裝自己沒有小我。

允許自己有小我並不是等於寬恕，只是寬恕的前置步驟而已，可能都不能算是第一步。

你允許自己有小我之後，仍然要去覺察自己的小我，有怎樣的情緒、信念、動機，去收回投射，然後去交託，寬恕的這些重要過站，你還是要去走的。

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什麼東西有價值，什麼東西沒有價值，也沒有一定的標準。

就像我們今天把《蒙娜麗莎》跟波提切利的畫放在一起的話，搞不好你會覺得《蒙娜麗莎》比較美。或者你認為它的藝術性、藝術價值比較高。但在西方，到底什麼是藝術、科學？過去五百年來，其實也發生了非常巨大的流變了。
 
學習奇蹟課程的好處就是，你的想法比較不會定於一尊。你對事情的想法、判斷、價值觀，會有，因為畢竟我們都還有小我。但是隨著你的寬恕操練，你的這些判斷也可以不斷地放鬆，甚至從你的心頭剝落下來了。
 
包括我們對一切事物的既定想法，就可以不斷地放鬆，最後你會逐漸真正體會到怎樣是真正的順流，在生活中可以隨順，與此同時你也更能夠隨心所欲地去活。不會陷入羊群效應，好像別人怎麼樣，你也應該要怎麼樣。

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林布蘭一生中，看盡了小我世界的一切，既看到了非常繁華的一面，算是也經歷過，甚至也享用過，但是也看見了非常悲涼的一面。你從他晚年的自畫像眼神中，就很容易可以看出這一點。

不過，從他一些著名的作品裡面，比如我曾經在俄羅斯的冬宮看過他那幅《浪子回頭》，曾經讓我非常感動的一幅畫。

包括他晚年的畫作，隱隱約約都可以見到他對於愛、對於靈性的一種深切渴求，否則他又怎麼會畫出這樣的畫呢？他的畫又怎麼可能會透露出這麼深的一個情感深度，包括人性的關懷。

他的畫曾經深深地觸動過我，他的一生也足以成為我們的借鑑，一個反面教材。

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到底我們該怎樣避免靈性繞道呢？

如果說心法的話，也就只有一條，就是學習誠實面對自己，然後去看見自己的內在深處，有一大塊真的不是那麼有愛，真的不是那麼喜歡愛和寬恕。甚至對於奇蹟課程所說的無條件的愛跟無條件的寬恕，也是很抗拒的。

對自己誠實要落到實處的話，就是要對境操練。就是你絕對不要泛泛地說我愛全人類、全世界，你一定要把你在奇蹟課程裡讀到的一字一句，結合到你的現實生活中，結合到特定的人事物上面去。

包括你去看看，練習手冊裡面的操練指引，幾乎都是要讓你從特定的人事物出發，特別是你比較明顯感覺到怨恨、指責、定罪的一些人事物。他幾乎都是要讓你從這些人事物出發，然後再去寬恕，開始收回投射，承認這一切都是我們自己要來的。

這樣的很落地、很實際的操練，能夠大幅地避免我們走上靈性繞道這條路。靈性繞道不會讓你有任何進步，它只會讓你空轉。甚至你沒有意識到自己在靈性繞道的時候，就會落入自欺欺人。

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我們到底該怎麼去研讀這部偉大的經典？一言以蔽之，就是「如實」兩個字，按它所說的去讀。它怎麼寫，你就怎麼讀。

這個說來簡單，但要做到其實並不太容易。所以正文6-5在講，我們必須對我們的小我警醒。原因就是我們剛才所提到的，小我會一直努力試圖要加入進來。

所以，我們之所以開課，之所以推廣這些公益項目，搞課文講解、搞翻譯，都是為了要幫助大家逐漸在學習的過程中，把小我的參與徹底移除掉，那你才有可能真正把奇蹟課程讀通學通。

在這個過程中，對自己的誠實還是非常非常重要的，因為你對自己不夠誠實，就根本無法如實地自我覺察，那怎麼可能保持警醒，對不對？

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真正的解藥好像也隱含在普羅高菲夫的音樂裡的幽默感。而且學習奇蹟課程，會讓我們對於什麼是真正的幽默感有更為深刻的理解。就是「不當真」。

幽默是一個形式，但是它真正的內涵是不當真嘛。你如果當真了，就無法真的幽默了。

「不當真」才是那個解藥、良藥，要不然我們一定是注定要陷入到小我世界的荒謬裡面，就是不管你再怎麼努力地去尋找，都還是沒有辦法真的找到。

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