許自呈的奇蹟課程教學

如果我們願意身體力行來驗證看看，來寬恕看看，先不評判，我們先驗證看看。很有趣的是，實相一開始會覺得祂很抽象，看不見摸不著，也不知道有什麼用。

一旦真的願意放下小我跟這個世界，你就會真的開始感受到實相帶給你的平安。比如恐懼會有明顯的減少，或者你體驗到喜悅，可能很短暫，但你會感覺到這種心安和心滿意足是很真實的、很紮實的，裡面不是空空的那種空虛感。

縱然你體驗不到，你大概也會知道是自己的問題，因為是自己不願意寬恕、不想要，甚至主動把實相給推開了。

甚至到最後，你會發現實相並不是離你很遙遠，也不是沒有任何作用，甚至實相還會回過頭來反哺幻相世界裡的這個你。

因為你會發現，你對實相的體驗，你跟祂的連結，會使你更能夠跟這個幻相世界和諧相處，你寬恕了。然後你也更有智慧地可以解決你面對的現實生活中的問題，化解困境。

總之，實相能夠讓你真正的心滿意足，不再需要任何其他的東西，所以祂也才是你真心想要的。

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看起來我們好像喜愛孩子、金子、房子等等，但我們其實都不是真的喜愛這些東西。因為我們喜愛為的都是這背後的東西，以為可以藉此得到的愛、幸福、平安、圓滿。

問題是，你要藉由從孩子、金子、房子裡面找到愛和圓滿，這是沒有辦法的事情，是一條無效路徑。終究我們會發現這條路無法真的走得通。所以奇蹟課程為什麼那麼喜歡講失望、絕望等等這些，原因就是在這個地方。

再進一步，我們為什麼即便外在擁有了很多，卻仍然會常常處在一種失望、空虛、無聊、不滿足的心境裡？正因為你是上主之子，所以你無法從幻相裡面找到圓滿、愛，你只能從實相、從上主那邊尋求這些，要不然你為什麼叫做上主之子呢？

所以你就瞭解了，為什麼奇蹟課程這麼喜歡重複上主之子，它一定要把我們叫做上主之子（Son of God），它就是要凸顯上主的重要性。

因為我們跟上主分裂，把祂給忘了，然後我們覺得祂遠在天邊，但是祂卻是我們生命中最重要的，也是唯一重要的。你只能從上主那邊找到真實的自己，找到你渴求的那種愛、幸福、平安。

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我們到底在恨什麼？可以說，我們是在恨自己得不到價值、幸福跟圓滿。但是你要跟著小我的指示，走小我這條路，能不能去得到這些呢？其實還是走不通的。

因為小我就是跟罪咎畫上等號，相信自己有罪。一旦你內在深處相信自己有罪時，你又怎麼可能找到你的價值、幸福跟圓滿呢？

小我會把你的價值、幸福跟圓滿，跟特殊性綁定在一起，你某些方面的特殊性越強，你的價值就越有，你就相信你可以越幸福越圓滿。

問題是，小我的底下永遠是罪咎、匱乏，再怎麼樣都不夠，再怎麼樣你都無法真的感覺到幸福跟圓滿。更何況特殊性要面對的是無常跟死亡，所以這條路是永遠也不可能走得通的。

終究來說，恨的底下卻還是愛，我們恨自己得不到愛，因為得到愛之後，價值、幸福跟圓滿的問題也就解決了。我們在恨的時候，底下其實依然想要的是愛，因為我們渴望的是幸福、圓滿，這是在愛裡面才會有的。

就看我們什麼時候願意回頭，走向正確的道路，也就是寬恕的道路，往真正有愛的地方去尋求愛。

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奇蹟課程就是要讓我們看清自己小我的模式：我們想要透過往外尋求，從外面抓到一些東西，以為我們能夠從外在的這些人事物中找到愛。 

但是這條路是走不通的。你把你人生的整個過程攤開來，細細想一遍，你就會發現這條路並沒有辦法真的走得通。

只有徹底地向內走，才可能找到你真心想要的那種愛。你先在你裡面找到愛的時候，因為外境會反映出心境，你才會發現，原來外面的一切人事境相都在給你愛。

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我們跟上主之間不只是鬥爭，還是一種毀滅。正因為是毀滅，才會使我們內在有那麼多的罪咎、有那麼深的恐懼。

我們跟上主分裂，這並不只是離家出走的概念，而是你不僅離家出走，你還把房子給燒了，還把房子裡面的人都燒死了，這麼一個概念。

像這樣的事情，你不要說面對上主了，你光是面對幻相世界裡面的家人，光想一想這個事情，你就會覺得罪咎到不行了，都很難去想這樣的事情。

正因如此，我們的罪咎才會那麼深，才需要用投射的方式去逃避，因為這個罪太大了。

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奇蹟課程學久之後，你對未來的恐懼會明顯減少。未來依舊是無常的、不確定的。

甚至因為你的小我更加鬆動，你會感覺到這個世界變得更具有變化，很多固著的東西移除掉了，世界好像更容易改變，你的整個生命更容易改變。

所以恐懼跟未來、無常沒有什麼關係，我們之所以覺得有，是因為我們把未來跟懲罰綁在了一塊，認為自己過去不曉得什麼時候，犯了一個巨大的錯誤，因此就背了巨大的罪咎。

這個東西在我們的潛意識裡面，會投射出來成為人生的種種不順，生老病死，甚至遇到一些災難，藉著這些無意識在自我懲罰。

如果不是這樣的話，你內在沒有罪咎，應該會感到未來是幸福的，而不是令人恐懼的。未來不但不是災難，反而是一連串的禮物。聽起來令人難以置信，對不對？

其實是因為我們還沒有達到這樣的境界。但隨著你修煉日久日深，會感覺到自己越來越靠近這樣的境界。

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事實上，真正的幸福跟外境沒有關係。我們也都體驗過外境很美好的一些時刻，不管是什麼樣的外境。

但是，我們真的有如期待中那樣體驗到無上的幸福嗎？即便有，好像也是一秒鐘，很短暫的時候。大部分時候你可能覺得很不錯，但不是那種幸福到飛上天的感覺，沒有到那個程度。

實相的幸福，或者說真正的幸福，是要放下幻相，回歸到實相裡。這樣的一種幸福，先不說它的程度是遠遠超過幻相世界的快感，它不會有不配得的罪咎感，也不會時時有焦慮，害怕失去。

從實相得來的幸福是極其篤定的，不是那種浮浮空空、很空虛的感覺，不知道隨時會不會失去的那種感覺，不會有那樣的恐懼。

真正的幸福絕對不是先去改變外境，外境改變之後再來告訴自己，我現在可以幸福了，我現在應該要感到幸福。

真正的幸福一定是先改變心境，先往內找到幸福，然後境隨心轉。你是完全不去設定這個境到底該怎麼轉，逐漸透過這樣的修煉，你發現這個世界會變得越來越能夠反映你內在油然而生的那種幸福。這才是真正的幸福。

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我們在修行跟修煉的時候，總是會產生很多的體驗，好像也很美好。但是，並不是美好的體驗都是你碰觸到天堂或者實相的體驗，所以這是需要去做甄別的。

我們如果從反面去講的話，可以說在天堂中不會有一丁點的二元對立，不會有一丁點的恐懼、罪咎、攻擊、犧牲感、受害感，還有死亡。一點點都沒有。如果你體驗到的很明顯還有，就表示說你裡面還有小我，或者說你體驗到的根本就是小我所認定的那種天堂。

等我們最終融入到實相裡面去的時候，一定是相當神魂超拔的體驗，基本上語言是不太有辦法去描述的。

但是，這並不是說我們在修煉的過程中，這種神魂超拔的體驗越多越好，因為每個人所走的修行路徑都不會一樣，我們最好不要把自己的這種路徑或者體驗硬套到別人的身上。有很多人在走這條路的過程中，看似是很平淡的，但他內在很明顯的恐懼減少了很多，並沒有太多令人神魂顛倒的體驗。

有沒有進步最好的指標還是在日常生活中，我們遇到事情的時候，我們待人接物的時候，我們的心到底能不能平安？我們的恐懼、罪咎、定罪有沒有在減少？這其實才是最好的指標來說明你有沒有進步。

📖 閱讀全文：https://miracledoer.weebly.com/miraclesketches/20240603

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當你真的學進去奇蹟課程，在剛起步的階段，你可能會發現這個喜悅很難持續，可能就是幾秒鐘，一分鐘幾分鐘的時間，很快的，內在的痛苦、不平安就又出現了。甚至有可能你學了相當一段時間，你都覺得這個喜悅很難感受到。

首先，這是很正常的，因為我們內在還有很多的小我。其實很多同學在學奇蹟課程的時候，一開始體驗到的是痛苦、恐懼、罪咎的減少。痛苦的減少本身也是很大的進步，這不亞於讓你體驗到很多喜悅。當它減少到某個程度的時候，喜悅自動就會出現了。

另外一方面，由於靈性這條路就是要不斷不斷地去覺察小我，常常覺察就是警醒的意思。這個過程中，你不免會覺得自己的小我很多，一下子這裡定罪了，一下子又想外求，想要這個想要那個，想要的過程中又開始定罪。

不過，如果你把眼光放長遠，回顧你整個學習的過程，對比你還沒有學奇蹟課程的自己，如果你仍然看到明顯有進步，這就已經是最好的結果了。沒有人能夠一步登天。

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平安就是最好的判斷標準。一件事情你到底寬恕了沒有，看你對這個事情平不平安，你想起這件事，想起那個人，能不能平安？這就是最好的判斷標準。

當然，我們都遇過一些人，甚至我們自己以前也可能自以為平安，自以為有靈性，自以為有愛。但是卻很明顯地對一些人有憤怒、有定罪，這就表示我們並沒有我們自認為的這麼的有靈性。

有時候我們可能會自認為平安，但是當我們其實並不是真的平安的時候，通常很快就會有一件事情或一個人來打破你的平安，讓你不平安。甚至一開始你還會很憤怒說是它引起你的不平安，你本來可以平安的。當然這個並不是事實。

又或者你可能自以為平安，不過如果你願意自我誠實，再往內在深度去看，你會就發現我們剛才講的，你裡面其實還是有蠻多恐懼的，有蠻多的焦慮、不安，只是之前還沒有看見而已。

這些都是一個提醒，提醒我們並沒有自以為的那麼平安。我們需要去面對我們內在更深處的不平安──也就是小我。

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