許自呈的奇蹟課程教學

奇蹟課程要帶我們去的地方，一定是一個超乎我們想像的地方。

如果它要帶你去的地方，跟你想的差不多，或者你自認為有了很大的進步，那麼你所體驗到的這些，都跟你當初設想的一樣，就表示你肯定是在原地踏步。因為我們的想像大都是基於小我，站在現有的位置去想像一個還沒有達到的狀態，這樣的想像有可能是準確的嗎？

畢竟，我們要去的是聖靈讓我們去的地方，而聖靈的眼光跟小我的思維是完全相反的，所以我們不可能憑著小我去想像寬恕的境界、慧見的境界。這點在阿提亞香提的書提到過，而我自己切身的修行體驗也是這麼告訴我的。

天堂的境界絕對超乎我們的想像。就像練習手冊107課所提到的，修行的這條路，你會有怎樣的體驗、經歷，也都超乎我們的想像，一定會跟你原本想的有很大的不同。這才表示你真的走在這條路上，也表示真的是聖靈在帶領你，而不是小我假扮的聖靈在帶領你。

我們要做的其實也很簡單，除了好好操練之外，就是敞開心，讓聖靈來帶領我們，祂帶我們去哪裡，我們就去，祂安排什麼樣的課題，我們就好好面對。我們越不去限制祂，越不去限制我們自己，就可以走得越快。

怎樣是限制祂呢？通常是在我們陷入到絕境裡的時候，會覺得自己無能為力，也會覺得聖靈也無能為力，都這麼絕望了，祂怎麼可能把我們救出來呢？怎麼可能讓我們平安呢？怎麼可能讓我們毫髮無損的度過去呢？

但不要忘了，聖靈的背後是上主，也就是整個宇宙中最大的那個力量。難怪手冊的38課會說，沒有什麼是我們做不到的。

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今天這一部分的錄音內容，其實是相當沉重的，但這確是我們很需要去瞭解的。因為只有這樣，我們才會下定決心去放下小我，也就是跟它分手。

否則，我們就會跟小我妥協、妥協、再妥協，不斷地跟它討價還價，看看怎樣的條件交換，讓它能夠對我們好一點。不管是求神拜佛、祭祀犧牲，或者犧牲自己去做任何的事情，甚至把自己鞭打一頓，自我懲罰，看看接下來小我會不會對你好一點。

但是不管怎麼樣，你會看到死亡跟痛苦都是不變的結局。事實上，我們每個人的內在深處，也都埋了很多的苦，要不然怎麼說這個世界是個苦海呢？

有時候甚至我們也不願意看那個苦，就是我們用各式各樣的方式去逃避跟麻痺，但那個苦是在的，這個我們內心深處是知道的。

所以結論就是說，我們知道小我不可能真的對誰好，你也不可能去改變它，讓它變得更好一些。只有認識到這一點，我們才真的能夠從谷底翻身，真的脫離這個小我的世界。

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人生的下坡路是不可避免的，因為這個世界跟我們的身體都是出自於小我。

小我的核心就是死亡，所以我們跟著小我一同打造的這個世界，就是我們眼前的這個世界，一切都是在走向死亡。死亡就是小我為這個世界打上的烙印。

所以就外在而言，其實這是改變不了的，你一定會不斷的看到生老病死、成住壞空，你一定會看到「眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了」。

反過來說，這也是提醒我們，如果我們把焦點擺在外面，藉著外求來填補內心的空洞，來讓自己獲得平安、幸福、圓滿，這就是一條死胡同。因為這個世界最初是我們跟著小我一起去造的，所以倒過來說，我們認同世界時，等於是自動跟小我認同。

我們如果想要平安的話，就一定不能去認同這個世界。因為我們所擁有的一切，包括我們的這具身體，遲早都會死。

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說真的，活在小我的世界，動不動就是這樣的劇情，其實還是活在水深火熱中，無法讓你真的舒服到哪裡去。

好在我們還有一條出路，也是唯一的出路，就是認清一切就只是一場戲，心靈所投射出的一場戲，是我們那個被罪咎逼瘋的心靈妄想出來的。

真正的我們，不是這些身體，不是那些演員，也不是觀眾席上的觀眾。甚至我們根本就不在這個劇院之內，這個劇院根本就不存在。只有這樣，我們才能活出「在世卻不屬世」的那種心境。就是說，再大的事情在我們面前，你也可以真的做到不當真或者一笑置之。

這裡的一個關鍵就是：我們是不是真的願意認出這些是幻相呢？

雖然我們內在對寬恕會有抗拒，但是我們一旦真正願意，大幻相跟小幻相都一樣是幻相，不會說這個大的就比較難放下或者就比較重。所以，一旦願意認清這些是幻相的時候，不管再大的課題就真的可以被我們一笑置之了。

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化解失落的關鍵，顯然也不是在外面，因為外面就是一個成住壞空的世界。一定還是要從我們的內在，把我們內在本有的圓滿找回來。

那我們是不是直接去連結我們的自性或者高我，然後就不會失落了？這麼做其實是錯誤的。

如果你直接去連結自性的話，小我依然好端端地在那個地方，這反而會變成是一種靈性逃避。因為你沒有去面對小我，你要先去面對小我，才能夠走到寬恕和交託這一步。

所以，我們的焦點是要擺在移除小我。因為你裡面的自性，本自俱足、本自圓滿，它本來就在你裡面，你也沒有真的跟它分離過，你只要把小我移除，自性自然而然就會浮現出來。可以說你根本就不用去尋找它。

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事實上，我們一旦認同小我，我們的劇本就會被小我給鎖死，你該經歷到的一件事情你都逃不掉。

你以為你逃掉了一些東西，其實那些本來就不在劇本之中，本來就不是你要去經歷的。看似你可以做一些修改，可以在人生中做一些外在的選擇，但其實你該經歷到的事情還是都會經歷到，一樣都逃不掉。

而且，我們看劇本也只能看到三五塊的拼圖片段，不僅無法看得完全，而且看到的是很片段。基本上，小我會把九成以上的劇本給遮擋起來，因為小我的最主要的目標就是要把你塑造成受害者。

如果你都已經看清楚了你的這些劇本，而且也知道這個劇情其實都是你自己寫的，那麼它又要怎樣能把你弄成受害者呢？這個時候你就當不成受害者了。

相對來說，一旦我們寬恕之後，等於是把我們的人生劇本交到聖靈的手中，由祂來安排。當然，聖靈對這個劇本會另有安排，肯定跟小我不一樣。

同樣的，如果我們想按照自己的方式修改劇本，或者學習寬恕的主要目的就是為了要修改劇本，那麼我們馬上又會回到上面講的那個小我狀態，這個劇本又會被鎖死，根本就無法修改。

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生命可以說是我們最熟悉，也最陌生的一個東西。因為我們常常掛在嘴邊的所謂生命，根本就不是真正的生命，這也是奇蹟課程跟主流宗教很大不同的地方。

奇蹟所說的生命，純粹是我們的靈性生命，跟我們的肉身毫無關係。

肉身的生命並不是真正的重點。重點應該是在於說，我們能不能活出那個真正的生命，這才是重點。

我們有沒有重新把靈性的生命給找回來？我們有沒有藉由寬恕的學習來逐漸靠近靈性的生命？還是說我們一生就這麼馬齒徒長，就過去了？這應該才是真正的重點。

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有沒有穿越死亡，事關我們生生世世的幸福，如果你真的徹底穿越了，那你就斷輪迴了，就不用再繼續輪迴了。

以我自己來說，在十多年前，我就很清楚知道面對死亡的重要性，這個課題是絕對不能夠被忽略的，絕對不能夠被繞過去的。

面對死亡的重要性再怎麼強調也不為過。所以過去這些年，我就一直在生活中不斷操練，在內心不斷地面對死亡，儘量不去逃避它。

我們內在其實都有一塊是不想面對死亡，很不願意去面對，因為很黑暗。所以我們才更要有意識地去面對它。

這些年下來，也深深感受到操練的重要性，因為現在的我，確實比起十多年前要自在太多，內在的負面想法、黑暗也真的少了很多，而且我很清楚知道，這跟有沒有去面對死亡是直接相關的。

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你在學習的過程中，可能會經歷到一個階段，就是看誰都覺得不順眼，很厭惡你看到的每一位弟兄，覺得這個弟兄有很多的小我，那個弟兄有很多的小我。

這時我們要記得正文12-1所提到的，別人的小我其實是反映出我們自己的小我。再次提醒自己：奇蹟課程是拿來看我們自己的，不是拿去看別人的。

如果你學對方向的話，長久下來，是越學心胸會越開闊，而且是很自然不造作的那種開闊。自然而然你看什麼就會覺得越來越順眼，你的眼中釘會越來越少。

如果你越學眼中釘越多，看什麼都是到處有很多刺，甚至像我們上次提到的，你要去定罪別人、酸別人，來顯示自己的優越。這就一定是學錯方向，需要很大修正跟調整。

當然，我們其實都不太願意去看到自己的內心深處，要深入去看自己都是不太舒服的，但這個過程、練習，卻非常必要。

我們內在小我的部分，肯定都想要去看別人，而不是看自己。在正文的21章第4節就講到了，我們不願意向內看，恐懼向內看，而且它把這個原因也講的很清楚。

我們內在會有一個傾向，一直想要往外看，在學習的過程中，我們就必須要不斷有意識地再把自己拉回來往內看。

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操練寬恕的目的只有一個，就是要化解小我。

可是小我也很聰明，也不是吃素的，它當然不會坐以待斃，會想出各式各樣的方法，試圖來避免被你化解。

最主要的一個方式就是，阻止你學習寬恕。即便老師就住在隔壁，你手裡就有書，你也不一定會去學習。

我認識很多人，即便有了奇蹟課程，翻開第一頁看到說沒有難易之分，或者翻開第一課看到說沒有任何意義，就把書合起來束之高閣，好多年就這樣過去了。所以我偶爾會遇到有同學，拿了一本很舊的課本來找我上課。

如果小我阻止不了你來學奇蹟課程或者學寬恕呢？因為正在聽這個音頻的你，很可能已經在學奇蹟課程，甚至也嘗到了一些甜頭了，這時，小我的策略就會變成陪你一起學奇蹟課程，看看能不能趁機把你拐到岔路上去。

我學奇蹟課程學了十多年，如今回頭看一看，會發現以前有很多走錯路的例子，好在算是都及時修正過來了。但一路上也確實看到很多很多的弟兄，從此沒有再回來了，至少到今天吧。

你跟著小我走到岔路上去之後，結果就是一個──原地踏步，即便你認為自己正在高歌猛進，實際上還是在原地踏步，很多年就過去了。

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