我希望这本书不光带来一个理论的架构，还可以让非时间的永恒彻底落到我们心中，成为意识、潜意识的主要的部份。非时间的永恒，本来就是我们的本质，只是我们忘记了，才要用许多练习来提醒。提醒什么？提醒——我们本来就有的。

我在过去的作品，尤其《我是谁》也已经带出各式各样的练习，当作一个提醒。无论臣服、参、I Am的静坐或其他方法，最多也只是带来一个反复，让我们踩一个剎车，提醒自己本来就知道、本来就在的状态。

真实只有一个，我能做的，最多是从不同的角度切入

。所以，在这本书的第19章到第36章，我会在每一章结尾安排一个练习，看你能不能一整天都进行。一开始，可能不熟练。没有关系，对自己要有耐心。让自己一再重复，慢慢熟悉。

这些练习，会不断回到同样的重点。即使我只称这些练习为提醒，但是，不要小看这些提醒。就是因为生活中可以随时进行，可以说比透过任何静坐得到的隔离状态更实用。随时活出这些提醒，我们也就自然把人生当作最好的道场，无论醒着、睡觉，都可以不断地展开——我们本来就有的状态，最根本的状态。

这一章的练习，足以汇总这本书的重点。要进入这个练习，你要先体会以下几点：

·非时间，不是时间的相反

。当下，也不是过去和未来的对称。透过时间，要找到非时间，是不可能的。再进一步说，其实没有一个「东西」可以称作当下。假如有个东西叫作当下，每一个人早就活在当下。

·非时间或当下，本身是一个绝对的观念，不是在相对的时间领域可以找到的

。虽然如此，只有透过每一个瞬间，我们才可以找到相对和绝对的交会。但是，这个交会点，倒不是我们一般所理解的瞬间。因为，每个人只要想起瞬间，其实已经过去了。所以，这个交会点，不是透过体验、想或任何观念可以描述。

这个交会点，最多只是来表达——时间和非时间，在每一个瞬间，都同时存在。而这个交会的点，不在瞬间，而是在我们的头脑，或意识。我们的意识，落在哪一点——是相对，或是绝对——也就自然到了那一点。

讲得更透明一些，假如我们随时把自己的身分落在人间，我们每一个瞬间也跟着离不开这个世界。但是，只要我们把自己的身分从这个世界挪开，随时知道「我」跟绝对分不开。我们每一个瞬间，也就跟着活起来，进入一个非时间的状态。也就是那么简单。

还有另一个重点，随时要提醒自己：

·我们所看到、可以体会、可以想到的一切，全部都是果，倒没有一个东西叫做因。就是有一个因，也不是我们可以体会到的。所以，去找因，永远找不到。

只要我们肯定这个世界是真实，甚至认为自己所看到、所想、所体会、可以用语言描述的，样样都是绝对不变的存有，那么，对我们而言，因－果当然存在。而且，样样离不开因－果。

 因为我们可见的世界是因－果组合的，我常常说，最难懂的是，外围每一个人、每一件事物，最终都是同一种东西的组合。而且，这个组合的源头，也是因－果化出来的。在这样的框架下，我们这一生可以活出来的，没有一项不是因－果。人间的一切是注定，也没有什么东西叫做自由。

接下来的练习，最多只是透过我们每一个细胞，每一个领悟，每一个反应去知道、肯定、体会前面这些话。

面对任何事情，再好，再不好，都可以彻底去接受

。接受的是——宇宙绝对不可能犯错，一切都安排的刚刚好。

面对任何灾难，还是刚刚好

。刚刚好，透过它们，我来到这里现在，可以肯定一切都刚刚好。

即使我可以自由选择，我最多也只会选择每个瞬间所带来的考验和一切。而我充满着自信，知道没有一件事情我会希望转变，也没有任何想得、想追求的。

我充份知道，没有一样可以「做」的，能够影响我本来就有的绝对。我本来就是绝对的存在。绝对本来就是我。只是因为忘记了，还需要做这些提醒。

一天，重复几次。就连刚睡醒，或要睡了，也不断地做前面的提醒。

一开始，你可以把这几句话读出声音来，帮助自己进入这个状态。熟练了，你可以用自己的方式，把这些观念带出来，活进去。

一天下来，你可能遇到各式各样的状况，有时候不免会质疑这些话的正确性。这时候，这个练习特别重要——也就是接受眼前的不安、恐惧、质疑、愤怒、失落、反弹、追求。一样的，也不断接受自己还有许多问题——还有一个相对和绝对分别的观念，还认为醒觉不可能那么容易，还认为有一个练习可以让自己醒觉。

不断接受眼前的状态，一个人自然就进入臣服。如果还有非时间和当下的观念，也就承认自己还有这个状态。

这些提醒和练习，虽然在其他的作品也谈过。但我相信，走到现在，你的体会和它的力道，会跟以前完全不同。

把这个练习落到生活每一个角落，一个人自然体会到，一切人间的经过都是注定。虽然是注定，只要选择接受一切，也就自然发现，在生命更深的层面，倒没有什么叫做注定或不注定。

透过肯定、接受每一个瞬间，我们自然跟生命的绝对接上头。轻松而不费力，把我们意识的中心或注意力移到——绝对的层面。

—————————————

作者：杨定一博士

播音：张婉琦
背景音乐：瑜珈练习音乐