“低调是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在别人的世界里”，这句话出自作家冯骥才。

在媒体和网络的时代，一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，也有人选择另一种活法，那就是——低调。很多心甘情愿低调的人反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充份地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已。

冯骥才曾写过这样一段话，他说“作家天生是低调的。他们生活在社会深深的皱折里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的痛点。他们天生不是做明星的材料，不会经营自己只会营造笔下的人物；任何思想者都是这样：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。

所以，不妨享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反只有自信才能做到低调和安于低调。

月色与雪色之间，你是第三种绝色，这句话出自余光中先生的作品，题目就叫《绝色》。我来和你分享一下这首诗作，原文是：

若逢新雪初霁
满月当空
下面平铺着皓影
上面流转着亮银
而你带笑地向我走来
月色与雪色之间
你是第三种绝色

余光中先生，虽然没有在诗里明确地点出，这第三种绝色是怎样的，但也正是它的意犹未尽，给了你我更多的想象空间。

月色与雪色都已是人间至美之色，而你竟然与月色与雪色并列在我的心上，甚至拥有更为迷人的吸引力，那真的是不可言说的美好！

这首诗是余先生写给他妻子的情诗。尽管我们没有见过余夫人的美，但从这至美的文辞中，我们可以想象余先生对于妻子的深情。

有人曾这样评价余光中：在转瞬即变的时空里，在人生无以反复的过程中，他的经典著作，是打败了时间的文字、声音和表情。

说起喜剧大师，那么卓别林一定是鼻祖了，卓别林有句名言：“人生用特写镜头来看是悲剧，用长镜头来看则是喜剧。”俏皮戏谑亦不乏深刻。悲喜交加，血泪交织，也许正是人生的真相。这也是卓别林的喜剧电影，在当时卓尔不群、至今魅力不减的重要原因。

众所周知，特写镜头和长镜头都是拍摄的手法。特写镜头记录的是局部，展现的是细节，而长镜头则是用比较长的时间对一个场景或一场戏进行连续拍摄，它记录的是一定时间跨度之内的变化。

卓别林用特写镜头和长镜头对人生进行思考，是非常耐人寻味的。特写镜头可以看做人生历程中某一特定的阶段或遭遇。人的一生不会事事如意，难免遭到坎坷，当我们用特色镜头对准这些不幸遭遇的时候，感受到的自然是悲剧。

但是，人生也不可能在某一个特写镜头下停滞，常言道：“风物长宜放眼量”，当我们用长镜头去记录人生的时候，就会发现挫折是暂时的，生活总体而言还是要趋向美好。

卓别林的这一名句，“人生用特写镜头来看是悲剧，用长镜头来看则是喜剧”，我们既可以用来劝慰生活遭遇挫折的人，让他们坚定对美好明天的信心，同时，也可以在涉及如何对待人生困难等问题时，作为勉励自己和他人的激励之语。

如果说一千个人眼中有一千个“红楼梦”，那么陈晓旭之后，世间似乎再也没有第二个林黛玉了。2007年5月13日，陈晓旭病逝，享年42岁。而录制本期节目，正好是5月13日，所以呢和大家分享一句来自陈晓旭的话。

当年在《红楼梦》剧组还没有最终定下演员时，王扶林导演曾问她，“如果不演林黛玉，你选一个其他的角色演，怎么样？”

陈晓旭坚定地说：“我就是林黛玉，如果我去演其他角色，观众会说林黛玉去演其他角色了！”

一句话打动了王扶林，陈晓旭也终于成为了唯一的林黛玉。

之所以有这样的自信，源自于在演林黛玉这个角色之前，陈晓旭早已经将《红楼梦》读了两遍，还有满满一大本的笔记，记录了她对《红楼梦》，对林黛玉的所感所言。而到了红楼剧组之后，尽管陈晓旭发现她并不是林黛玉的第一人选，可那又有什么关系呢？

她虽不是最漂亮的，表演经验也不是最一流的，但只有她能一口气背下林黛玉所有的诗，她还能自己写诗。剧组四十多个女孩子，没有谁比她更懂林黛玉。她几乎可以不用演就能把自己变成林黛玉。而除了林黛玉这个角色，陈晓旭也不作他想。

因为这份机缘，成就了后来87版《红楼梦》林黛玉这个角色的成功，陈晓旭懂林黛玉的孤独，林黛玉的骄傲，林黛玉的敏感与林黛玉的情真意切，她闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分，真真从书中走出的人物。

所以，感谢陈晓旭塑造了天下最美的林妹妹，愿身在天上的你，在太虚幻境的红楼世界里，安好动人！

浮世三千

吾爱有三

日月与卿

日为朝

月为暮

卿为朝朝暮暮

这个世界上我最喜欢的东西有三样：太阳，月亮和你。早上喜欢太阳，晚上喜欢月亮，但永远喜欢你。

这是一句表白的话，言辞很美。初听这句话，很多人会以为是出自我国的某首古诗词，实际上它是翻译过来的言辞，最初的原文来自赫赫有名的吸血鬼系列电影《暮光之城》里的一句台词：

I love three things in the world

Sun、moon and you

Sun for morning

Moon for night

And you forever

我们的中国网友非常有才，翻译过来文辞变幻得非常有古风的意蕴，也就是我们现在听到的这句：浮世三千吾爱有三：日月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。

当然，这里的“卿”，我们既可以把它理解成为所爱之人，也可理解为所爱之物。日还是日，月还是月，但“卿”，可以是你，可以是我，也可以指自己喜欢的一切真善美的事物。

所以也愿你，与日月同辉，与挚爱之卿，朝朝暮暮，永不分离。

对于虔诚的出家人，我们凡夫俗子虽不必顶礼膜拜，但也应多一些善意的了解，即——何为真正的佛子呢？关于这一点，活佛索达吉堪布有一段话，他说：

真正的佛子

不是念珠的收藏家，

不是各大寺庙的旅行家，

不是佛经念诵者，

不是禅修爱好者，

不是佛教史、经论、造像的研究者，

不是素食小资主义者，

不是避世的隐居者，

不是俗世的慈善家。

而是心心相续训练者，

是因果敬畏者，

是轮回厌倦者，

是菩提心践行者，

是万缘放下自在者，

是无我空性修行者。

这最后两句——万缘放下自在者，无我空性修行者。试问，世间凡夫俗子有几个能做到呢？而这，恰恰是索达吉堪布眼中的“真正的佛子”。不管你我是否认同，不管你我是否做得到，我们听见了，便已足够！

对于虔诚的出家人，我们凡夫俗子虽不必顶礼膜拜，但也应多一些善意的了解，即——何为真正的佛子呢？关于这一点，活佛索达吉堪布有一段话，他说：

真正的佛子

不是念珠的收藏家，

不是各大寺庙的旅行家，

不是佛经念诵者，

不是禅修爱好者，

不是佛教史、经论、造像的研究者，

不是素食小资主义者，

不是避世的隐居者，

不是俗世的慈善家。

而是心心相续训练者，

是因果敬畏者，

是轮回厌倦者，

是菩提心践行者，

是万缘放下自在者，

是无我空性修行者。

这最后两句——万缘放下自在者，无我空性修行者。试问，世间凡夫俗子有几个能做到呢？而这，恰恰是索达吉堪布眼中的“真正的佛子”。不管你我是否认同，不管你我是否做得到，我们听见了，便已足够！

林夕曾经给王菲写过一首歌，叫做《邮差》，里面有一句歌词——“你是千堆雪，我是长街，怕日出一到彼此瓦解。”

当千堆雪遇到长街，本是很美的，但这份美却留不久，因为日出一到，雪就会融化得一干二净。

我们读到过也听到过很多形容爱情脆弱和短暂的文辞，有的很直抒胸臆，比如“死了都要爱，不淋漓尽致不痛快”，也有的会含蓄如林夕的这段歌词：

认错旅店的门牌

认错要逛的街

这场宿命

最终只能讲再见

你是千堆雪我是长街

怕日出一到彼此瓦解

“这个世界上有两种东西不敢直视，一是太阳，二是人心”，这句话出自日本推理小说家东野圭吾。

这句话后面还跟着几句，也是非常酷——“闭眼是王朝盛世，睁眼是地狱熔炉。地狱空荡荡，恶魔在人间。生而为人，请务必善良。”

说起东野圭吾，大家肯定都不陌生。一位无论在日本还在中国都被称为“畅销君”的推理作家，他的文字大多采用白描的手法，极少渲染，语言精炼，逻辑性强，反转性强。比如这句：“这个世界上有两种东西不敢直视，一是太阳，二是人心”。

你这句话深奥吗，一点都不深奥，但是就是那么掷地有声，醍醐灌顶。人心是复杂的也是多变的，永远不要试图去猜透一个人，看透一个人，改变一个人。与其如此，还不如直面自己，不断前行。

“既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然”这两句话出自丰子恺的诗配画作品《豁然开朗》，很多人都喜欢丰子恺的漫画和小诗，如果用一个词形容丰子恺他老人家，那就是诗情画意。

他曾在诗里写道：

你若爱，生活哪里都可爱。
你若恨，生活哪里都可恨。
你若感恩，处处可感恩。
你若成长，事事可成长。
不是世界选择了你，是你选择了这个世界。
既然无处可躲，不如傻乐。
既然无处可逃，不如喜悦。
既然没有净土，不如静心。
既然没有如愿，不如释然。