权利，是很多人向往的，而智慧，也是很多人向往的，只是这两种向往有着本质的不同。关于权利和智慧，沈从文先生说过一段非常精彩的言论，有请听友“天堂午后”为我们做精彩分享！

《一言一世界》的朋友，你好，我叫“天堂午后”，我为大家推荐一句沈从文先生的名言——“我一生从不相信权力,只相信智慧。”

沈从文曾经跟他的学生说过一番话：

“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是人性”。

在这段言辞中，沙基或水面上的崇楼杰阁象征一种虚无的权利，而用坚硬石头堆砌的供养人性的小庙，是一种真正的智慧。

权利和智慧，这两种能力是人类一直在追求的古老话题。沈从文先生说的这句话“我一生从不相信权力,只相信智慧”，很耐人寻味。读罢遐想，遥远的盛极一时的波斯帝国，人们固然惊叹于它的繁盛和居鲁士大帝无上权利的荣耀，但它留给世界更为宝贵的，还是楔形文字、建筑艺术等这些充满智慧的文化遗产。

再比如，鲁冠球作为一代企业家的代表，拥有着各种权利和光环，但是他工作勤奋生活简朴，对中国汽车行业的贡献是留给我们最大的财富。真正伟大的人，并不是靠权利控制别人，而是靠智慧影响世界。

就像《平凡之路》里的那句歌词“我曾经拥有着的一切，转眼都飘散如烟，我曾经失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案”。而智慧，往往就隐藏在平凡之中。

再次感谢“天堂午后”的精彩分享，也欢迎对本栏目感兴趣的听友，与我们分享你心目中的一言一世界，具体投稿方式可参见栏目简介，希望能在这里听到你的声音！

大多数人一聊到幸福，先想到的肯定都是吃好的，喝好的，买名牌包，买好车，买大房子。但是你要小心，这个未必是幸福，很可能是欲望。

哲学家叔本华有一句名言，他说：“生命就是一团欲望，如果欲望得不到满足，那么就痛苦；如果欲望得到满足，那么就无聊。于是，人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆荡。”

人的欲望会膨胀，想要获得相同程度的快乐，就必须满足越来越大的欲望。这样的欲望，最后注定落空。所以说，欲望就像海水，越喝越渴。

其实。我们讨厌的从来不是欲望，而是欲望带来的失控和自我调节失败。

当你面临欲望的冲动时，不妨暂时灵魂出窍，用上帝视角观察自己的起心动念、所作所为是否合理，当你做到时，欲望的冲动自然会逐渐趋于平静。虽然这不容易做到，但多练习的话，会慢慢容易起来的。

最后，请大家记得，人生有四件事很重要：

一、耐住寂寞

二、抵住诱惑

三、学会选择

四、懂得放弃

“巨石崩裂时，有人看见了恐惧，有人看见了光，所有变化都不是在一个风和日丽的日子里发生的，而是在雷电交加的时候，逼着你做出选择。”

著名财经作家吴晓波的这番话，非常耐人寻味。在危难下，看见光才能掌握未来。比如这次突如其来的疫情，给很多行业造成了重大损失，但也给很多行业提供了重大机遇。互联网服务、医疗卫生、养老、远程教育、云办公等正逆势而上，一个万亿级的市场率先爆发。决定一个企业最终高度的，往往并非起点，而是拐点，机遇都在拐点。

那么在各个产业都遭遇冲击的时候，哪些人会活下来？哪些人会从岩缝中间看到光芒去拥抱未来呢？是那些做好了准备的人！

这次危机爆发，一方面考验我们每一个人面对危机时的应激能力，另一方面也在考验我们是否为此做好了准备，那些做好准备的人在这次危机中并没有受到很大的伤害，反倒成为了新的探索者。

丘吉尔说：“千万不要浪费了一场危机”，因为每次危机后都有“机”。“危”是大家的，“机”是自己的，失之东隅，收之桑榆。穿越危机为我们设下的死亡之谷，是我们必须经历的最大磨难。

“你尽可注视别人的脸，但请信任我这颗心”。

这句诗出自俄罗斯文学之父亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金。普希金的作品大多属于“浪漫主义”派，所以我们来品读他的这句诗，也会体会到浓浓的浪漫主义色彩，对吧。

浩瀚世界何其大，芸芸众生何其多，此生你会看到上万张脸，但人心那么深，兜兜转转能让我们信任的人却很少。只有信任一个人，才会把真心掏出；只有信任一个人，才会诉说心事。

真心是很难遇的，知音也是很难求的，这个世界上真正懂你爱你的人，可能用十个手指就能数得过来吧。面对这样的人，只需交换一个眼神，就会微笑释然；只需会意一个动作，便会情绪愉悦；无需言语，心意已相通；无需刻意，灵魂已相伴。

如果你有幸拥有这样的朋友，不妨借普希金的这句名言跟TA说一句：“嗨，你尽可注视别人的脸，但请信任我这颗心”。

“世态人情，可作书读，可当戏看”，这句话出自著名作家杨绛。她在作品《将饮茶》中说：“世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊。”

人这一辈子，有时是自己演戏给别人看，有时，是别人演戏自己在看，但你要搞清楚自己人生的剧本：既不是你父母的续集，也不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。你就是自己这场好戏的主角。

你所能做的，是穷尽一生的时间，不断打磨自己的剧本，让愿意品读你的人，看出你的好文采，也让有幸与你共同站在人生舞台上的人，能与你一起熠熠生辉。

小时候，我们总是渴望长大，觉得大人总是无所不知，无所不能，但真正长大之后，我们才会发现，其实年岁的增长并不意味着智慧、涵养、修为的增长。

孟子说：“大人者，不失其赤子之心也。”这里所谓的“大人”，当然不光是相对小孩而言的大人，更是指具有伟大人格的人，被称为“大人”。

而赤子之心呢，它是一颗像孩童般率直、纯真、善良、热爱生命、好奇而富想象力的心。孟子认为，能够常常怀着赤子之心，才可以成为大人。

之所以说伟大的人更能体现赤子之心，是因为他们不像有些普通人一样心胸狭隘，搞阴谋，把事情想得很复杂，患得患失。或者说，到了一定层次的人已经不屑于那么做了，这样他们反而能够保持一份纯真，有时候表现出来，就像是一个童心未泯的人。

孟子不仅说过“大人者,不失其赤子之心也”，他还在人性问题上提出赫赫有名的性善论，即"人之初，性本善。"

人最初的心灵是好善的，只是经过后天长时间的不良习惯，使得最初纯洁无瑕的心灵失去了原有的本心。而赤子之心未受到任何不良行为的影响，仍保持最初的纯洁与纯粹，所以分外珍贵。

无独有偶，《圣经》也叫人们得向天真的儿童学习。惟有像儿童那样，拥有纯洁的心灵，才有资格进入天堂!

“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂”，这句诗出自晚唐诗人李商隐

李商隐的诗总是笼罩着一层浓重的哀伤，在凄迷朦胧中，反映出一个衰颓的时代中，正直而又不免于软弱的知识分子的悲剧心理；李商隐既不满于环境的压抑，又无力反抗环境；既有所追求，又倍感空虚；既为自己的悲剧命运哀伤，又对造成悲剧的原因感到惘然。

“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂”，这句诗表面上看是写男女之情，那惊鸿一瞥的绝美相遇，心生无尽爱慕，虽然深知那是一段无果姻缘，却难抵那柔情似水，也终因求之不得，相思难耐而惆怅清狂。

实际上，这句诗更是寄托了诗人落寞的人生处境。李商隐曾高中进士，显赫一时，后来因为卷入朝廷的党派之争，而被放逐荒野，困顿不得志。他一身青衫，在风雨中默默咀嚼着身世之伤、不遇之伤、失爱之伤。

爱不能直言，情不能明说，壮志更是不能施展，只能隐于绮丽的诗句之间和泛黄的典故背后。

你可曾因为一个人彻夜难眠，流泪到天明？因为爱得彷徨，爱得无奈，看不清他对你的爱，是真还是假？就算彼此缠绵时，也感觉若有所失！如果你是这样一个在爱中彷徨的人，那么本期和你分享的内容，或许能给你一些感悟和启示，欢迎听友Alpha为我们带来的精彩分享。

大家好，我是一个不专业的不正经主播，今天和大家分享一句，来自网络作家不山大叔的名言：“余生不长，找一个能睡服你的人”。

这句话到底有什么样的深意呢？在不山大叔的文字里，他曾提到“从床品见人品”，也阐述了一些对爱情和婚姻的独特见解。对此我不完全同意，但也觉得不无道理，所以节选了几段文字，和大家分享一下。

有人问，男人什么时候最真实？ 

答案五花八门：喝醉酒时、独自抽烟时、下班后一个人坐在车里不回家时......都对，也都不对——是上床时。

饮食男女，食色性也，情到浓时，干柴烈火，自然不过。然而，很多问题也在这床笫之上被暴露出来。我们早已过了耳听爱情的年纪，空口无凭，爱不爱一个人，身体最诚实，看他怎么做。

说到底，床品即见人品！ 

在感情里，人品或许比爱情本身来得更重要，你爱上的是怎样一个人，你才会拥有怎样的生活。

就像周国平说的：性是肉体生活，遵循快乐原则；爱情是精神生活，遵循理想原则；婚姻是社会生活，遵循现实原则。这是三个完全不同的东西。

如果说上床是激情，激情是天性，那么婚姻本身就是背弃天性的。所以我们必须承认，基本不会有人能在婚姻里不出轨。而从相爱走向婚姻，当激情渐渐褪色，两个人的关系是靠人品和情义来维系。这份人品和情义，不仅在上床时，更在睡床上。

林清玄说：对于绝大多数男人而言，爱情，是一个做减法的过程，新鲜感越来越少时，甜蜜也就越来越少。

但当日复一日的生活，打磨掉当初的激情，却也沉淀出了人心的分量。男人爱不爱你，上床时或许是一时激情，下床后却能看得分明。睡床上不够真切的，产床才能窥见真心，病床上方能见证永恒。

婚姻脱去华丽的外衣，其实真的很简单 

无非就是穿衣、吃饭、睡觉而已。感情好不好，床上见分晓，小到只是最初床笫之上，他愿不愿为你戴套，给你拥抱。

所谓性爱，不仅有性也有爱，这爱大抵就是：从上床，到睡床，到产床，到病床都始终尊重你，爱护你。

想睡你的人很多，但愿意跟你睡一辈子的人却很少。想和你一夜激情的人很多，但是半夜为你盖被子，清晨起来为你做早餐的人却很少。

床品即人品，爱久见人心 

乍见之欢总是寻常，相伴一生才是不易。

余生不长，找一个能睡服你的人！

“低调是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在别人的世界里”，这句话出自作家冯骥才。

在媒体和网络的时代，一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，也有人选择另一种活法，那就是——低调。很多心甘情愿低调的人反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充份地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已。

冯骥才曾写过这样一段话，他说“作家天生是低调的。他们生活在社会深深的皱折里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的痛点。他们天生不是做明星的材料，不会经营自己只会营造笔下的人物；任何思想者都是这样：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。

所以，不妨享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反只有自信才能做到低调和安于低调。

月色与雪色之间，你是第三种绝色，这句话出自余光中先生的作品，题目就叫《绝色》。我来和你分享一下这首诗作，原文是：

若逢新雪初霁
满月当空
下面平铺着皓影
上面流转着亮银
而你带笑地向我走来
月色与雪色之间
你是第三种绝色

余光中先生，虽然没有在诗里明确地点出，这第三种绝色是怎样的，但也正是它的意犹未尽，给了你我更多的想象空间。

月色与雪色都已是人间至美之色，而你竟然与月色与雪色并列在我的心上，甚至拥有更为迷人的吸引力，那真的是不可言说的美好！

这首诗是余先生写给他妻子的情诗。尽管我们没有见过余夫人的美，但从这至美的文辞中，我们可以想象余先生对于妻子的深情。

有人曾这样评价余光中：在转瞬即变的时空里，在人生无以反复的过程中，他的经典著作，是打败了时间的文字、声音和表情。