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小瓦尼阿尼木恰是帕莱斯特里娜在圣彼得教堂的前任,他主要以祈祷师礼拜会写作劳达赞歌而闻名。所谓祈祷师礼拜会乃是佛罗伦萨神父菲利波内里建立的一个罗马人的小组。成员们在那儿听宗教演说,祈祷唱劳达赞歌。这个礼拜会的名称来自原先集会地点的一个罗马教堂的祈祷室。后来劳达赞歌和类似的圣歌有时用对话方式或戏剧化形式演唱。在西班牙,就像十五世纪晚期和十六世纪早期欧陆的所有国家一样,西班牙也被法弗兰德辅调音乐迷住了。这个时期,西班牙的手稿包含了许多像贡贝尔蒙,西库尔,克雷基隆和其他的一些大师们的作品。这些人经常在西班牙工作。西班牙的宗教音乐通过拓展的旋律,中庸的速度有选择的使用副格手法以及冒险使用不受调式限制的和声进行。从而使宗教感情的表现力达到了热情四溢的强度。这些性质可以在克里斯托瓦尔德莫里莱斯的经文歌让我们做出修正中听到他是他那个时代最著名的西班牙作曲家之一。在一五三五至一五四五年间,作为教皇小教堂的成员,在意大利获得名声。托马斯,路易斯德维托利亚是帕莱斯特里纳之后最杰出的。
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小瓦尼阿尼木恰是帕莱斯特里娜在圣彼得教堂的前任,他主要以祈祷师礼拜会写作劳达赞歌而闻名。所谓祈祷师礼拜会乃是佛罗伦萨神父菲利波内里建立的一个罗马人的小组。成员们在那儿听宗教演说,祈祷唱劳达赞歌。这个礼拜会的名称来自原先集会地点的一个罗马教堂的祈祷室。后来劳达赞歌和类似的圣歌有时用对话方式或戏剧化形式演唱。在西班牙,就像十五世纪晚期和十六世纪早期欧陆的所有国家一样,西班牙也被法弗兰德辅调音乐迷住了。这个时期,西班牙的手稿包含了许多像贡贝尔蒙,西库尔,克雷基隆和其他的一些大师们的作品。这些人经常在西班牙工作。西班牙的宗教音乐通过拓展的旋律,中庸的速度有选择的使用副格手法以及冒险使用不受调式限制的和声进行。从而使宗教感情的表现力达到了热情四溢的强度。这些性质可以在克里斯托瓦尔德莫里莱斯的经文歌让我们做出修正中听到他是他那个时代最著名的西班牙作曲家之一。在一五三五至一五四五年间,作为教皇小教堂的成员,在意大利获得名声。托马斯,路易斯德维托利亚是帕莱斯特里纳之后最杰出的。
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