By artsandphil.jp
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この度、オンラインで人文学を学べるサービス「ディセミネ-disséminer-」がスタートします❗
大学院で専門的な訓練を受けた博士号取得者、およびそれに相当する専門家が、一過性の学びでは身につかない「考える力」を養う多様な機会を提供します。
こちらから公式サイトをご覧ください。https://disseminer.jp
今回は最初の講師である渡辺、栗山、豊川の３人で、ディセミネについて、各自の担当講座について色々と語り合いました。各講座の初回ガイダンスは全て無料ですので、是非お越しください。初回ガイダンスに来てくれた方には大きな割引も行う予定です。
SNSもフォロー&いいね、よろしくお願いします。
Twitter: @disseminer
Facebook: ディセミネ-disséminer-
0:00〜 OP—ディセミネ始まります
2:56〜 ディセミネとは何か？
3:53〜 ディセミネの意味
6:04〜 専門的な知識へのアクセスを容易にするために
7:16〜 講座紹介①「西洋哲学概論」（豊川祥隆）
15:32〜 講座紹介②「哲学から見る感情」（豊川祥隆）
18:12〜 豊川講師の授業の進め方
19:57〜 講座紹介③「宗教学入門」（栗山はるな）
28:15〜 講座紹介④「美学美術史入門」（渡辺洋平）
33:35〜 講座紹介⑤「フランス語で読む哲学」（渡辺洋平）
38:36〜 割引のお知らせ
41:13〜 各講師からのメッセージ
出演：渡辺洋平／栗山はるな／豊川祥隆
Twitter：哲学ラジオ（@tetsugaku_radio）
まずはお知らせなのですが、この度、オンラインで人文学を学べるサービス「ディセミネ-disséminer-」がスタートします❗
大学院で専門的な訓練を受けた博士号取得者、およびそれに相当する専門家が、一過性の学びでは身につかない「考える力」を養う多様な機会を提供します。こちらから公式サイトをご覧ください。https://disseminer.jp/
各講座の初回ガイダンスは全て無料ですので、是非無料登録&無料受講へ！
どうぞよろしくお願いいたします。
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すでにお話してきたとおり、プラトンが書いた『パイドン』において、ソクラテスは魂の不死不滅を「証明」します。では不死不滅の魂は死後どこに行くのでしょうか。
『パイドン』で語られる神話（ミュートス）によると、人間は死後、魂が裁きにかけられます。そして生前よい行いを積みあげた魂は清浄な上方へ、神聖なものを冒瀆するなど悪しき生を送った魂はタルタロスと呼ばれる地下世界へと送られるとされています。
この神話はソクラテスの死とどう関わるのでしょうか。ギリシャで行われていた犠牲式の話なども含めて、死後の魂について語ります。
「ソクラテスの死を考えなおす——思想編」へのコメントはこちらまで↓
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出演：栗山はるな／土岐悠太／渡辺洋平
構成：土岐悠太
Twitter：哲学ラジオ（@tetsugaku_radio）
デルポイにあるアポロン神殿の巫女が語った「ソクラテス以上に知恵のある者はいない」というお告げの言葉。ソクラテスはその言葉が意味するところを理解するため、市井の知者たちとの議論を交わします。その際に彼がとったのが、「エレンコス（吟味）」と呼ばれる対話のスタイルです。
エレンコスはいかに行われたか？なぜソクラテスは、エレンコスを重視したのか？その哲学的な価値とは？『ラケス』で描かれる「勇気」についての対話をもとにソクラテスの哲学的営みの具体的な相に焦点を当てていきます。
0:00〜 ソクラテスが行ったエレンコス（吟味）
1:46〜 エレンコスの四段階
4:29〜 『ラケス』におけるエレンコスの第1段階
7:36〜 『ラケス』におけるエレンコスの第2段階
15:37〜 『ラケス』におけるエレンコスの第3段階／第4段階
17:37〜 対話相手のさまざまなリアクション
19:10〜 ソクラテスによるデルポイのお告げの理解
24:52〜 「無知の知」は「無知の知」じゃない？
27:24〜 日本におけるソクラテスの受容
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ソクラテスの思想をあらわすものとして名高い「無知の知」。この有名な思想について、ここで考えてみます。
プラトンの『ソクラテスの弁明』では、ソクラテスの友人であり信奉者でもあったカイレポンが「ソクラテス以上に知恵のある者はいない」というお告げをアポロン神殿の巫女から得たことが語られています。このお告げを聞いたソクラテスはそれをどのように理解しどのような行動に出たのか。知恵を意味するギリシア語「ソピアー」の語源学考察なども交えて、議論してゆきます。
0:00〜 哲学者にふさわしい態度
0:52〜 デルポイの神託「ソクラテス以上に知恵のある者はいない」
5:32〜 ソクラテスがお告げを受けた時期
11:15〜 知っていること／知らないこと
13:44〜 知恵と技術、ソピアーの意味
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魂の不死不滅を「証明」する――『パイドン』において、この「証明」という言葉は、現在の私たちが思い浮かべるような数学的証明ではなく、「信じること」や「信仰」を意味する「ピスティス」という言葉で表現されていました。死はそもそも人間にとって本質的に不可知な事象ですが、それについて議論することにはどのような価値があるのでしょうか。
ソクラテスが提示した「無知の知」という考え方に注目しつつ、死に関する言論を考察します。不滅の魂に配慮すること、まさにここにこそ「哲学」という営みが誕生した契機を見出すことができるでしょう。
0:00〜 不死にして不滅の魂
1:51〜 魂の不死の「証明」とは何か
5:17〜 死について何も知らないソクラテス〜「無知の知」
10:41〜 魂への配慮と哲学の誕生
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前回に引き続き想起説と魂の不死の関係について見ていきます。
0:00〜 想起説と魂の不死の関係
3:47〜 古代ギリシャにおける地獄思想
5:51〜 哲学者の生と死
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肉体は滅びるが、魂は滅びることはない――思考を通じて魂そのものに到達しようと訓練を続けてきたソクラテスにとって、死はどのようなものだったのでしょうか。プラトンは、ソクラテスにとって、死は自らの魂が肉体から離れ自由になることができる契機であり、また魂そのものになることによって不死不滅に至る契機だったと捉えました。
0:00〜 ソクラテスの死とイデア
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肉体は滅んでも、肉体と分離した魂そのものは不死である――『パイドン』で、不滅のものとして捉えられている「魂」は、「イデア」なるものと関連付けられて考察されます。
0:00〜 魂とイデア
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哲学とは、死の練習である——プラトンの著作『パイドン』でソクラテスが語ったとされるこの言葉は、一見、哲学が死を肯定的に捉えているかのようにみえます。ではソクラテスは、自殺という事態も肯定的に捉えていたのでしょうか？『パイドン』におけるソクラテスの語りやクセノポンの『ソクラテスの弁明』から、ソクラテスが自殺や自身の死刑についてどのような態度をとっていたのかを読み解きます。
0:00〜 ソクラテスは死や自殺を肯定していたのか？
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哲学とは死の練習である――プラトンの著作『パイドン』でソクラテスが語る言葉です。ソクラテスが生きた古代ギリシャにおいて死はどのように捉えられていたのか、『パイドン』を読み解きつつ考察し、ソクラテスが死刑を平然と受け入れた謎に迫ってゆきます。
0:00〜 死とは魂の肉体からの分離であり、哲学とは死の練習である
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