各位兄弟姊妹，今天是教理第265條，問題是：「堅振在天主的救恩計劃中佔甚麼地位？」

「在舊約時代（尤其是在耶穌誕生前的幾個世紀中），先知已宣布」：當時以色列人有一種想法，就是天主要選擇一個人，派遣一個彌賽亞來拯救他們。於是，跟這個形象有關的就是「上主的神要通傳給所期待的默西亞，及屬於默西亞的全體子民。」

當耶穌降生成人之後，我們看看《新約》裡，尤其是福音當中，「耶穌的整個生命和使命，是在完全與聖神共融中實現的。」例如，當聖母受孕的時候，在《路加福音》第1章，天使向瑪利亞說聖神要使她懷孕生子：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇廕你」，這是因著聖神而懷孕。

耶穌受洗時，聖神又臨於祂身上。當耶穌領洗之後，按照《路加福音》第4章的記載，他到會堂裡宣講，第一句話說：「上主的神臨於我身上。」直到最後，在十字架上，《若望福音》記載祂呼出最後一口氣（若19:30），這正正就是聖神，表示耶穌整個生命都是跟聖神合作無間的。甚至我們稱聖神為「耶穌的神」。

到了五旬節那一天，耶穌要求門徒在耶路撒冷等候來自至高者的能力，那就是聖神。「在五旬節那天，宗徒們領受了聖神，並宣講『天主的奇事』(宗2:11)。」是我們想像不到的，這給予他們很大的勇氣和能力。

接著，《宗徒大事錄》（8:17）又記載，「宗徒們藉著覆手，把聖神的恩賜傳送給新受洗的人。」所以領了洗之後，再為他們按手領受聖神。「長久以來（一直代代相傳），教會繼續因聖神而生活，並把祂傳送給自己的子女（所有教會中的兄弟姊妹）。」所以可看出，聖神在天主的救恩計劃當中，是多麼重要。

好了，我們今天的聖經金句來自《格林多前書》第3章16節，很簡單：「天主聖神住在你們內」就是住在我們每位信者的心中。

《天主教教理簡編》第265條：堅振在天主的救恩計劃中佔甚麼地位？ //在舊約時代，先知已宣布：上主的神要通傳給所期待的默西亞，及屬於默西亞的全體子民。耶穌的整個生命和使命，是在完全與聖神共融中實現的。在五旬節那天，宗徒們領受了聖神，並宣講「天主的奇事」(宗2:11)。宗徒們藉著覆手，把聖神的恩賜傳送給新受洗的人。長久以來，教會繼續因聖神而生活，並把祂傳送給自己的子女。//

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