各位兄弟姊妹，今天是教理第274條，問題是：「感恩(聖體)聖事在教會的生活中代表甚麼？」

聖體聖事非常重要，是「整個信友生活的泉源與高峰」。為何說是「泉源」？「泉源」就是源頭的開始。我們常說天主是愛，所以愛就是天主，祂是父，是一切的源頭。天主是第一個付出愛，我們接受祂的愛，被愛推動。

聖體聖事很明顯地表現出祂主動地在耶穌身上為我們捐軀生命，且這不是一次的，更是「一次而永遠」，不斷的在聖體聖事中重現。因此，每當我們領受聖體聖事，就會深切體會自己是被愛的，整個信仰生活的動力便來自這個泉源。

為什麼聖體聖事又是「高峰」？因為我們最終的目標就是要與愛我們的天主合而為一。愛與被愛最終會走在一起。這份渴望即是合而為一、共融合一。

從天主的角度來看，這也是「天主聖化人類之行動的高峰」。天主將一切恩寵賜給我們，祂希望我們最終能親近祂。猶記得，原祖父母犯罪後，天主問：「你在哪裡？」即使趕走了他們，但祂仍揀選了亞巴郎等等，天主一直希望人能夠重歸於祂身邊。

聖體聖血正是這樣：即使我們人犯了這樣大的罪，天主仍然不計較，因為這份愛超越了人的罪。反過來，這「也是人敬拜天主的高峰。」為什麼？因為在耶穌身上結合了人的人性與天主性。透過耶穌的人性渴望與天主合而為一，這就是我們敬拜的終極目標。敬拜天主，正是希望最終能與祂同在。

聖體聖事還「含有教會的全部屬神寶藏，也就是基督自己」。因為我們最寶貴的是什麼？就是耶穌自己。耶穌的愛蘊藏於聖體聖血中，藉著祂，我們得以與天主的生命相通。

同時，因為大家都領受聖體聖血，天主「及與天主子民的共融合一，都在感恩(聖體)聖事中表達和產生出來」。地上的禮儀──人神的結合，預示著「與天上的禮儀相融合，並且預嘗永生」，將來我們與天主永恆地合而為一的情景。

因此，領受聖體聖血非常重要，但我們必須在恩寵中領受。若有大罪，必須先省察、辦告解，否則便是冒領聖體，犯褻瀆聖體的罪。

最後，想與大家分享保祿的教導說：「人應省察自己，然後纔可以吃這餅，喝這杯。」——《格林多前書》第11章28節。

《天主教教理簡編》第274條：感恩(聖體)聖事在教會的生活中代表甚麼？//感恩(聖體)聖事是整個信友生活的泉源與高峰。這聖事是天主聖化人類之行動的高峰，也是人敬拜天主的高峰。它含有教會的全部屬神寶藏，也就是基督自己，祂是我們的逾越。與天主生命的相通，及與天主子民的共融合一，都在感恩(聖體)聖事中表達和產生出來。藉著感恩慶典(彌撒)，我們已與天上的禮儀相融合，並且預嘗永生。//

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