各位兄弟姊妹，今天是教理第279條，問題是：「甚麼是為舉行感恩祭的基本和必要物品？」

意即不能沒有這些物品，這裡指的是物品，不是人。



若是沒有主禮，沒有神父或主教怎麼主持聖體聖事，那又是另一回事。這題目是指「物品」，那麼什麼物品呢？相信大家都知道，就是「麥麵餅和葡萄酒。」



我以前也曾提及，不知道是多久以前（按：重溫9月9日，第236條），有人會問：「本地化0禮儀中，我們中國人可不可以用飯或茶來代替？」答案是不行，教會明確規定一定要用麥麵餅和葡萄酒。



為什麼？當然在教恩歷史中有其重要意義，歷史如此發生了。《舊約》中一個最重要的時刻，記載於《創世紀》第14章（18-20節）：當亞巴郎打仗勝利後，附近有位司祭君王名叫默基瑟德，他取了餅和酒來祝福亞巴郎，亞巴郎也向他獻上自己十分之一的戰利品。



因此，餅與酒有了救恩、祭獻的意義。後來到了出埃及，當以色列人準備無酵餅，這是另一個象徵意義。逾越節晚餐上，世代紀念出埃及的事件，也喝葡萄酒。而最重要的行動就是最後晚餐，主耶穌並沒有選擇用飯或茶，而是真實用了麥麵餅和葡萄酒，說：「這是我的身體」、「這是我的血」，並且真的拿起餅擘開，分給門徒，將酒遞給他們。



這些事實發生了，當主禮在彌撒聖祭中重述耶穌的說話時，我們參與其中並聆聽，於是連結起耶穌的身體和血。以飯和茶就沒有這種意義的連結，完全不一樣，所以是不可以因本地化而用其他代替品。



因此，麥麵餅和葡萄酒就是舉行彌撒的基本和必要物品，我們要堅持並肯定這一點。



保祿有一教導，我想請大家背誦這句聖經金句，他說：「那吃喝的人，若不分辨主的身體，就是吃喝自己的罪案。」──《格林多前書》11章29節。這提醒我們，不要以為這樣不明不白地領受聖體無傷大雅，反而是犯了罪。



《天主教教理簡編》第279條：甚麼是為舉行感恩祭的基本和必要物品？//麥麵餅和葡萄酒。//



#夏主教理GoodMorning #夏主教教理

#天主教教理簡編 #每日默想

#沸點製作 #教區青年牧民委員會