各位兄弟姊妹，今天是教理第261條，問題是：「為獲得救恩，洗禮是必要的嗎？」

就如昨天所講，耶穌對尼苛德摩的答覆，祂說：「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國。」似乎為獲得救恩，洗禮是必要的，的確是必要的，但是先決條件是你要聽到福音才行。譬如耶穌誕生前，有許多善人，例如孔子、孟子等等，難道他們沒有洗禮，便會下地獄嗎？那不太合理。

所以我們說，這些人是沒有聽到福音，不因他們的過錯，他們沒有聽到福音因而沒有洗禮，這便不納入其中，他們沒有洗禮仍然可以分享救恩，因為不是他們的過錯。你或說：兩千年了，兩千年以來，也不是說耶穌離開這個世界後，全世界的人都聽到福音，也不是。即使到今天，兩千年以後，世界上仍有些角落有人沒有聽到福音，他們沒有接受洗禮，也與他們無關，因此他們沒有得不到救恩。

有些人沒錯，他們聽到福音，但他們聽到的不是純正的有關耶穌的福音，為什麼呢？因為有些基督徒可能扭曲了福音，傳達了不盡不實的福音，以致他們看到這樣的福音而不相信，這樣也不是他們的錯，反而是我們的錯。

所以，「為那些已經聆聽到福音，而有機會要求聖洗聖事的人來說，為獲得救恩，洗禮是必要的。」第二點是「有機會」，什麼意思？即他們有機會求洗禮。但有些人沒有機會聽到福音，譬如他們生活在極權國家，不許洗禮，否則會受死刑，他們的機會就很微；或者他們成長在外教家庭，甚至是其他宗教家庭，比如佛教，他們很難聽到福音，雖然他們很嚮往，但真的很難提出要求。

這些我們不能硬說一視同仁必定要洗禮，不洗禮便下地獄，並不是這樣的。各位兄弟姊妹，在這裡更看到我們福傳的迫切性，對吧？我們要盡力完整地將主的福音傳出去，使更多人聽到，然後接受洗禮，得到救恩。

好了，今天跟大家分享的聖經金句也是來自《若望福音》，就是：「那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判」，來自《若望福音》第3章18節。

《天主教教理簡編》第261條：為獲得救恩，洗禮是必要的嗎？//為那些已經聆聽到福音，而有機會要求聖洗聖事的人來說，為獲得救恩，洗禮是必要的。//

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