各位兄弟姊妹，今天是教理第283條，問題是：「『實體轉變』有甚麼意義？」



「實體轉變」一詞，源自希臘哲學中的「形質論」。希臘哲學認為，世界上的每一樣事物都由「形」與「質」兩個方面組成。



「質」是大家皆相同；「形」則不同，為事物賦予特性。例如水，本質就是水，但若盛在碗裡則成了碗的形狀，盛在瓶子裡則成了瓶子的形狀。換句話說，「瓶子」與「碗」為「水」這同一種「質」賦予不同的「形」。明白這一點後，我們再將這概念套用於聖體聖血裡。



在聖體聖血中，情況恰恰相反：聖體聖血的「形」並沒有改變，仍然是麵餅的形狀和葡萄酒的形狀，但其「質」發生了轉變，變成了耶穌基督的身體和寶血。



這與我們一般對物件的理解不同：一般物件「質」是不變的，而「形」可以改變。再舉一例：一張紙被火燒的前後，其「質」仍是紙，但「形」已不同。然而，聖體聖血則相反，「形」不變，仍然是可見的麵餅與葡萄酒，但「質」已經轉化。



這種轉變是「藉基督的話」，即神父在彌撒當中重述主耶穌在晚餐廳時所說的：「這就是我的身體」、「這是我的血」，即祂的聖言；「及聖神的行動有效地實現的」，主禮神父也說：「求祢派遣聖神」（摘自《感恩經》），即聖神有奧妙的工作在其中。雖然我們無法完全理解如何實現，但我們要以信德的目光看待這「實體轉變」。



今天選擇了一句非常適合的聖經金句，出自《若望福音》第6章63節，主耶穌說：「使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。」這提醒我們，重要的不是理解與否，而是相信主耶穌的教導與祂的說話。



「使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。」──《若望福音》第6章63節。



《天主教教理簡編》第283條：「實體轉變」有甚麼意義？//實體轉變即是說，餅的整個實體，被轉變成為基督身體的實體；酒的整個實體，被轉變成為祂寶血的實體。這轉變是在感恩經當中，藉基督的話及聖神的行動有效地實現的。然而，餅酒有形可見的特性，亦即「感恩(聖體)聖事的餅酒形」，仍保持不變。//



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