各位兄弟姊妹，今天是教理第148條，問的是：「聖經還用了甚麼名稱和圖象來指教會？」

「在聖經上，我們可以找到許多圖象，說明教會奧跡的不同特性。」使用圖像能令解釋更為豐富，「舊約喜用與天主子民有關的圖象」。



為什麼呢？基本上，以色列民族在埃及經歷了奇事，例如過紅海、流浪曠野。在梅瑟的引領下，天主以雲柱和火柱陪伴他們，直到進入福地。這些經驗為整個民族世世代代皆有深刻的記憶。本來散亂無章的民族，因著天主而成為一個民族，所以是天主的子民，且是一個旅途當中不斷走向福地的子民。這圖象極其豐富。



到了新約，因為耶穌的降生成人，尤其是保祿，「愛用以基督為頭及這子民為身體的圖象」。以基督為首，天主子民則是肢體，整個教會就是基督奧體的圖象。



另外，也有來自畜牧的圖象。教會被比喻為「羊棧、羊群、綿羊」。羊通常依附於牧者，牠們害怕死亡，基督徒時常依附著天主父、跟隨祂。



還有來自農業的圖象，例如教會是「莊田、橄欖樹、葡萄園」，特別強調天主對教會的耕耘、眷顧和守護，好使教會成果、結實。



此外，教會也被比喻為建築物，是天主的「寓所、石頭（『活石』，伯前2:4-5）、聖殿」。因為教會是天人的橋樑，有如舊約當中的聖殿一樣，人們在那裡祭獻、祈禱，天主在那裡降福。



教會還有來自家庭生活的圖象，比如教會是「新娘」，與基督淨配新郎結合；教會是「母親」，生養許多屬於天主的子女；教會是「家庭」，彼此為兄弟姊妹等等。這些圖象都幫助我們更深入認識教會。



各位兄弟姐妹，感謝天主，我們也是教會的一員。讓我們以天主的子民自居，緊緊跟隨天主，作祂的肢體，作祂的羊群，成為祂莊田中的結果實的植物。

讓我們懷著感恩的心，感謝天主。亞孟。



《天主教教理簡編》第148條：聖經還用了甚麼名稱和圖象來指教會？//在聖經上，我們可以找到許多圖象，說明教會奧跡的不同特性。舊約喜用與天主子民有關的圖象；新約則愛用以基督為頭及這子民為身體的圖象，以及那些取自畜牧(羊棧、羊群、綿羊)，農業(莊田、橄欖樹、葡萄園)，建築物(寓所、石頭、聖殿)和家庭生活(新娘、母親、家庭)的圖象。//



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