各位兄弟姊妹，今天我們來到第169條，問題是：「公教會與猶太民族有甚麼關係？」



「公教會承認她與猶太民族的關係，因為天主召選了他們」，揀選了亞巴郎、多位聖祖，像是依撒格和雅各伯。整個舊約的記載，都是天主與他們的來往，可以說天主是首先向他們啟示自己，向他們說話。



按照聖保祿在《羅馬書》第9章4至5節的記載，猶太人有一個特別的地位置。為什麼？因為他們有『「義子的名分，光榮、盟約、法律、禮儀、恩許以及聖祖，』也屬於猶太民族」。甚至可以說，基督的人性血統，也是從他們中間而來的。所以他們理應獲得一種特殊的尊重。



「猶太教與別的非基督宗教是不同的，」不能相提並論的，譬如與佛教、道教相異。因為「猶太人的信仰已經是對天主在舊盟約中的啟示的回應。」實際上是一個為接受耶穌基督福音作準備的方向。



直到今天，我們許多禮儀，比如彌撒中第一部分的聖道禮，都與猶太人的會堂禮十分相近。猶太教對聖言的尊重，也深深影響了我們今天對聖言的重視。



再一次引用聖保祿的話，從《羅馬書》第9章開始至11章，他提到他看到許多自己的同胞──猶太人──沒有接受耶穌基督為救主，他為此非常難過。但是，經過深思熟慮，他堅信天主對猶太人的揀選不會就此終止，天主必定會在最後拯救猶太人，使他們分享到救恩。



我想與大家分享《羅馬書》第11章29節的經文：「天主的恩賜和召選是決不會撤回的。」聖保祿懷有這樣的信念與信仰：既然天主揀選了猶太人，雖然他們的回應有不足和欠缺，但天主的恩賜與召選是決不會撤回的。



我相信這節經文不僅適用於猶太教，也適用於我們每一個人。天主揀選了我們，召選了我們，無論我們有時表現好，或有時不夠好，天主都不會改變對我們的恩賜與召選。



願我們一心一意地信靠祂到底。



《天主教教理簡編》第168條：公教會與猶太民族有甚麼關係？//公教會承認她與猶太民族的關係，因為天主召選了他們，並首先給他們說了話。「義子的名分，光榮、盟約、法律、禮儀、恩許以及聖祖，」也屬於猶太民族，「並且基督按血統說，也是從他們來的」(羅9:4-5)。猶太教與別的非基督宗教是不同的，猶太人的信仰已經是對天主在舊盟約中的啟示的回應。//



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