各位兄弟姊妹，今天是教理第221條，問題是：「何謂聖事性的救恩計畫？」

首先說明，接下來的兩條教理，分別探討聖子和聖神在禮儀中的角色和行動。這完全與我們的信仰密切相關，因為我們相信什麼樣，就會怎樣在禮儀中表達出來。或者用一句古老的表達：「我們如何相信，就如何祈禱」。而禮儀便是公共且公開的祈禱。



那麼，我們對聖父的是什麼？聖父乃創造世界的根源，也是整個世界邁向的終結。祂不僅創造，也救贖我們。是祂派遣耶穌基督來到我們中間，降生成人，死而復活，且派遣聖神進入我們心中。祂更是終向，直到最後，我們整個人類以至萬事萬物，皆通過耶穌基督，在聖神內歸向聖父。



因此，聖父在我們信仰中，是根源也是終向。



於是在禮儀中，尤其是在我們的公共祈禱、公開祈禱中，首要對象常為聖父。祂是我們祈禱的對象和結束，我們都「欽崇、讚美和感恩來頌謝天父，並懇求祂賜與祂聖子和聖神的恩賜。



彰顯出來的幾個例子：在彌撒當中，我們有《集禱經》、《獻禮經》、《領聖體後經》三大主要經文，絕大部分都是向天主聖父祈禱的。只有少部分經文，譬如記憶中的「聖體聖血節」，大家可以自行查閱，為數甚少。



又譬如在《頌謝詞》中，很多時候在「願主與你們同在」對答之後，接下來的禱文都是向天父說：「全能永生的天主，我們時時處處感謝你／歌頌你／讚美你，實在是理所當然的……」大家應記得主祭如此說，都是向天主聖父說的。 因此，「我們如何相信，就如何祈禱」。



各位兄弟姐妹，讓我們偕同教會來到天主面前，向天父祈禱和感恩。 我想起保祿在《羅馬書》最後的一節經文，他說： 「願光榮賴耶穌基督歸於惟一全智的天主，至於無窮之世。阿們。」（羅16:27） 就是經過耶穌基督，最後引領我們到天主面前，將讚美與光榮歸於祂！



再重複一次，《羅馬書》第16章27節：「願光榮賴耶穌基督歸於惟一全智的天主，至於無窮之世。阿們。」



《天主教教理簡編》第221條：天父如何是禮儀的根源和終向？//天父在禮儀中，藉著那為我們降生成人、死而復活的聖子，使我們充滿祂所賜的福澤，並在我們心中傾注聖神。同時，教會在禮儀中以欽崇、讚美和感恩來頌謝天父，並懇求祂賜與祂聖子和聖神的恩賜。//



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