各位兄弟姊妹，今天是教理第237條，問題是：「聖事標記從那裏取材？」

昨天提到，「禮儀慶典是由標記和象徵交織而成」。我們與天主的來往是透過標記來進行。這些標記取材自幾個來源。



首先是受造界，例如火，這是一種物質。人間有火，火可點燃蠟燭，然後有光。這些就是禮儀的標記，象徵著世界的光。還有水，這是聖洗聖事所用的水，也是取自受造界。餅、酒、油如是。



這些物質之外，「另一些取材於社會生活」。譬如水，有潔淨和洗滌的作用，於是聖洗聖事使用水，象徵潔淨的意義。剛才提到的油，原本是用來治療傷風感冒或傷口，抹在患處，有治療的作用。所以病人傅油聖事帶出了這個治療的意義。而聖油本身的氣味清新，象徵聖潔。餅，是擘餅，大家分享同一個餅，這個意義很深，表示大家同屬一個團體。



「還有些取材於舊約的救恩史」。在舊約裡，例如禮儀中，雙手平伸、手心向下表示祝福、祝聖，祭獻等行動，祈禱時伸開雙手，這些都是標記。



「這些標記當中，有些經基督採用而成了標準和不可改變的」。譬如昨天我跟大家說過的聖體聖血聖事，當中的葡萄酒和麵餅是不可以更改的。不可以改成中國人用的茶或飯，這樣是不行的。



因為當我們選用葡萄酒和麵餅時，會使我們與耶穌基督的挑選和祂的話語連結起來。如果用茶或飯團，那便想不起耶穌的話，也沒有了連結。這是耶穌基督自己定下來的，所以不能改變。



這些標記，也「成為救恩和聖化行動的傳送工具」。我們不單止於道理：我解釋給你聽，你聽了便相信這個道理，這固然重要。但在這個禮儀行動裡，都是代代相傳的。



於是今天想和大家分享的聖經金句，來自《格林多前書》第11章23節，是保祿所說的，他也代代相傳。經文說：「我從主所領受的，我也傳授給你們了」。接著他說的是聖體聖血這件聖事。



我相信這節經文讓我們看到，那種禮儀是代代相傳的，不只是禮儀的做法、儀式，而是那種恩寵，天主的救恩的傳遞，從禮儀行動中傳承下來。



好，我們再讀多一次：「我從主所領受的，我也傳授給你們了」——《格林多前書》第11章23節。



《天主教教理簡編》第237條：聖事標記從那裏取材？//有些標記取材於受造界(光、水、火、餅、酒、油)；另一些取材於社會生活(洗滌、傅油、擘餅)；還有些取材於舊約的救恩史(逾越節的儀式、祭獻、覆手禮、祝聖禮)。這些標記當中，有些經基督採用而成了標準和不可改變的，成為救恩和聖化行動的傳送工具。//



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