各位兄弟姊妹，今天是教理第238條，問題是：「在聖事慶典中的言語和行動有何關係？」

「聖事慶典中的言語與行動緊密相連」，兩者缺一不可。當然，我們可以說，事實上那個行動本身，「象徵的行動本身已是一種語言」，因為它有意義。



不過，「但仍需要儀式中的言語來配合」，才能將那個意義更加明確地表達出來，使它彰顯活力，「使之充滿生命」。 因為需表達出這事是在作什麼、這樣作有何意思。



譬如領洗，主禮在領洗者的頭上倒水，並非因為水太多而要倒掉，也非因為領洗者骯髒；又或是說浸禮，浸下去不是因為天氣熱要涼一下，想要透心涼，並非如此。而是要領受洗禮，且這洗禮是「因父及子及聖神之名」，因此洗禮時主禮同時會說：「我現在因父及子及聖神之名，給你授洗。」



這句話不可以隨便改……抱歉我改口，不是「隨便改」，而是「不能改」！即使自認為有理由也不行，不可以改。因為這是教會定下來的「方程式」，必須如此說。因為這個禮儀不屬於個人的，雖然由我主禮，我只不過是教會的服務人員，我按照教會的規定來施行。



正如之前跟大家背過的聖經金句，保祿說甚麼？「我從主所領受的，我也傳授給你們了」（格前11:23）。 所以不是由我作主，就連保祿那麼厲害，也不是由他作主。



曾經有一位神父，不知為何，他非常謙卑地說：領洗的這些人，其實不是由我，而是整個教會來接納他，雖然我是神父，但整個教會都在場。於是他擅自改了那句話，說：「我們現在為你授洗，因父及子及聖神之名。」 他將「我」改為「我們」。



這樣便不行了，因為他不是用教會定下的方程式、那句說話。為什麼呢？其實是有意思的，並非指教會定下的金科玉律不能改。背後的意思是教會表達出：因耶穌基督授洗，基督是教會的頭（元首），所以我現在因父及子及聖神之名給你授洗。意即現在是耶穌為你授洗，變成「我們」便脫離了這意思，意義便不明顯了，不清楚了，容易混淆。



後來事情變得很嚴重，隨後數十年由這位神父施行的洗禮都被認為無效，以致當中有些人作了神父也無效。而那些神父所祝聖的聖體也被認為無效，因為他們不是神父，更不是教友，沒有領洗。這點非常重要，對吧？



各位兄弟姊妹，讓我們記得，在聖事慶典當中的「言語與行動也不可分開，以實現它們所表達的。」因為表明了人的心，實際上他想做什麼，就透過言語和行動來表達出來。



好了，今天想跟大家背的聖經金句，是《瑪竇福音》第12章34節：「心裏充滿什麼，口裏就說什麼。」 我們也要記住，不單止在聖事中，我們平時行事為人也同樣，要小心。讓我們心裏充滿什麼？充滿基督，口裏就說耶穌基督。



《天主教教理簡編》第238條：在聖事慶典中的言語和行動有何關係？//聖事慶典中的言語與行動緊密相連。事實上，象徵的行動本身已是一種語言，但仍需要儀式中的言語來配合，使之充滿生命。正如標記與它所「意指」的，是不可分開，同樣，禮儀中的言語與行動也不可分開，以實現它們所表達的。//



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