各位兄弟姊妹，今天是教理第239條，問題是：「歌詠和音樂在禮儀慶典中根據甚麼準則，來毋庸置疑，歌詠與音樂在禮儀裡是非常重要的，不過它有些準則：何時用，或怎樣用。



首先第一點，就是「歌詞符合教會的道理」，不一定要「取材於聖經及禮儀資料」，但必須符合教會的道理。譬如天主聖三、耶穌降生成人等等，這些都是必要的。否則，便已經是錯的道理，就不行了。



第二點，就是「應表達祈禱的優美」，有感恩、讚美，或求恩、求寬恕……這些都是合適的祈禱。唱歌，奧思定曾說過：「歌詠者做的是雙重的祈禱」。



第三點，它是音樂，是歌曲，所以庛「具有高的音樂品質」，其音樂是動聽的，而非一聽便覺得刺耳。



第四點，就是「有助於會眾的參與」，大家一起參加。如果經常頌唱大家不懂的歌，那就不行了。 歌詠團應該十分清楚，歌詠團不是為自己而存在的，是為幫助教友參與彌撒，通過歌曲一起舉心向上。偶爾唱一些難度較高卻悅耳的聖歌，當然須符合剛才那些原則，但教友又不太熟悉，那可以嗎？當然可以，因為不可能總是重複頌唱大家都熟悉的歌，那也不行。也需要引入新歌，但譬如某些時候，如《領主詠》，趁大家領聖體時較少人，就有空間頌唱。



另外，也「應表達天主子民（教會）的豐富文化」譬如在我們香港，有些中樂、中華音樂是多麼美好，可以吹笛子、琵琶、二胡諸如此類。



最後，也要符合「慶典的神聖和隆重特質」。 這些可以有比較不同的幅度，譬如說，可以用結他，或輕快的音樂，或跳一些動作歌曲。且看教會的禮儀，尤其是青少年，普世教會也有，怎會不行呢？



所以歌詠音樂是很豐富的，但也有一些準則。



今天的聖經金句來自《哥羅森書》第3章16節，保祿說：「以屬神的歌曲在你們心內，懷着感恩之情，歌頌天主。」——《哥羅森書》第3章16節



《天主教教理簡編》第239條：歌詠和音樂在禮儀慶典中根據甚麼準則，來發揮它們的功能？//歌詠和音樂既與禮儀行動密切地結合，就必須遵守以下準則：歌詞符合教會的道理，而且最好取材於聖經及禮儀資料；應表達祈禱的優美；具有高的音樂品質；有助於會眾的參與；應表達天主子民的豐富文化，及慶典的神聖和隆重特質。「歌詠者做的是雙重的祈禱」(聖奧思定)。//



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