各位兄弟姊妹，今天是教理第253條，問題是：「舊約裡有那些聖洗的預象？」

「舊約裡有多個聖洗的預象」，首先是《創世紀》第1章第2節，描述當時「大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。」水是最早出現的元素。

接著是《創世紀》第2章，以另一個角度描述世界的開始。那時候沒有生命：「地上還沒有灌木，田間也沒有生出蔬菜，因為上主天主還沒有使雨降在地上，也沒有人耕種土地」。隨之有水，「從地下湧出的水浸潤所有地面」，有河水，感受到生命。所以從一開始，「水被視作生命與死亡的泉源」。

然後講述「諾厄方舟」的故事（創6-9），大家知道，「水能載舟，亦能覆舟」。天主因為世人罪惡重重，決定降雨洗淨大地。但在水中，諾厄與他一家八口，藉水而得救。

另一預象是「越過紅海」（出14）：以色列子民離開埃及，後來被埃及人追趕時，他們在紅海邊，梅瑟按照天主指示，伸手祈禱，將紅海水一分為二，以色列人從水中經過。這象徵通過水得到生命，也擺脫了奴隸的生活。明顯代表著我們領洗後不再是罪惡的奴隸。

離開不是單純離開，而是為了進入。

同樣透過水，進入福地。進入福地前需要渡過約旦河（蘇3-4）。約旦河的河水引領以色列人進入天主許諾的福地，這是永生的預象。後來主耶穌在約旦河受洗（瑪3），聖化了河水，以致今天我們的洗禮仍然有「福地」──進入天主的氛圍，好使我們得享永生，有此預象。

所以，預象是指舊約裡的一些顯示，雖未完全彰顯、實現出來，但已經讓我們遙遙望見其影子。各位兄弟姐妹，舊約當中有很多聖洗的預象，直到今天聖洗的意義非常豐富。

好了，我們今天背誦的聖經金句來自《格林多前書》第10章第2節。為什麼呢？因為經文說：「我們的祖先都曾在雲中和海中受了洗而歸於梅瑟」。這是舊約的預象，現在我們歸於耶穌基督。


我們再讀一次：「我們的祖先都曾在雲中和海中受了洗而歸於梅瑟」——《格林多前書》第10章2節。

《天主教教理簡編》第253條：舊約裡有那些聖洗的預象？//舊約裡有多個聖洗的預象：水被視作生命與死亡的泉源；諾厄方舟，藉水而獲救；越過紅海，讓以色列擺脫埃及的奴隸生活；橫渡約旦河，引領以色列進入許地，永生的預象。//

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