各位兄弟姊妹，今天是教理第232條，問題是：「聖事與永遠的生命有何關係？」

「永遠的生命」，首先我們要明白，並不是日日夜夜都如現在，吃飯、睡覺，或者即使很開心、擁有很多錢、吃大餐……並非諸如天天享福的意思，而是靈性上的享福，具體來說，就是永遠與愛我且我所愛的天主在一起，這謂之永生。



明白了這一點，我們再回顧聖事，便會很容易理解了。每一件聖事，其實都在道出天主在我這個時刻下、這個處境當中，如何與我同在。正因為我體會到祂與我同在，而產生了兩個幅度，在神學上稱為「已經」和「未曾」。即現在我領受了這聖事——「已經」，舉例當我領受洗禮時，我便已經成為天主的義子、義女，是祂的子女了。但是，這是否圓滿呢？當然不是，因為有時候我會忘記祂，有時候又會離開祂，所以存在「已經」和「未曾」的狀態。



那麼，這跟永恆的生命有關嗎？當然有，因為我已經不會改變，我就是祂的子女。但這個過程還未曾圓滿，仍有過程。



再以聖體聖事為例，當我領受聖體的時候，有許多感受，就如天使一樣，領完聖體後默默祈禱，但轉過頭來又會感到焦慮、害怕、驕傲等等。這些感受與我永遠的生命有關，因為我預嘗了將來與天主結合為一的體會。現在，我們不過是通過麵餅和葡萄酒的外形去經驗這種結合，雖然是有限的，但依然是有關聯的。



這就是聖事與永遠的生命的關係。在這一節裡，第232條《要理簡編》提到一句聖經金句，我覺得非常好，來自《弟鐸書》第2章第13節，指出我們在這個現世作什麼？就是:「期待所有希望的幸福，和我們偉大的天主及救主耶穌基督光榮的顯現。」



這句話有些長，卻很有意思，道出這份期待、渴望：在人生的旅程上，我們領受這些聖事，表達出我們對永生的渴望。但我們畢竟是人，有時候需要讓聖事在現實中帶來一些得著和經驗，然後我們不斷地「期待所有希望的幸福，和我們偉大的天主及救主耶穌基督光榮的顯現。」——《弟鐸書》第2章13節。



《天主教教理簡編》第232條：聖事與永遠的生命有何關係？//在聖事中，教會已預先領受了永遠的生命，儘管仍在「期待所希望的幸福，和我們偉大的天主及救主耶穌基督光榮的顯現」(鐸2:13)。//



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