Anekdotisch Evident. Kultur und Wissenschaft durchs Prisma der Plauderei

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Unser Verhältnis zur Natur ist von Widersprüchen geprägt: Als Kinder entdecken wir eine magische, sinnliche Welt voller Geheimnisse, lernen jedoch bald, dass Natürlichkeit auch für Triebe, Gewalt und Unberechenbarkeit stehen kann. Als Menschheit mussten wir lernen, die Natur zu beherrschen, um unser Überleben zu sichern. Sie ist auszubeutende Ressource, gleichzeitig verklären wir sie als Sehnsuchtsort, als Gegenwelt zur Zivilisation und Religionsersatz.

Angesichts von Klimakrise und Artensterben fragen Katrin und Alexandra, was wir eigentlich meinen, wenn wir über Natur sprechen. Gibt es ein "Zurück zur Natur"? Und wie könnte ein Verhältnis aussehen, in dem wir Natur nicht nur ausbeuten oder bewundern, sondern uns als Teil von ihr begreifen?

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• EZB-Umfrage: Entwürfe für neue Euro-Banknoten
• Grundbegriffe Naturphilosophie: Naturzustand
• Jean-Jacques Rousseau: Über den Ursprung der Ungleichheit unter den Menschen
• Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Natur
• Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Vogelbeobachtung
• Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Romantik
• Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Ontologie
• Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Wissenschaftstheorie
• Wikipedia: https://en.wikipedia.org/wiki/Survival_of_the_fittest
• Planet Wissen: https://www.planet-wissen.de/geschichte/nationalsozialismus/nationalsozialistische_rassenlehre/pwievordenkerdernsrassenlehre100.html
• Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Konstruktivismus_(Philosophie)
• Wikipedia: https://en.wikipedia.org/wiki/Nature_versus_nurture
• Rousseau, Emile: https://www.textem.de/index.php?id=443
• Uni Freiburg: https://uni-freiburg.de/wie-waelder-der-gesundheit-nutzen-koennen/
• bpb: https://www.bpb.de/shop/zeitschriften/apuz/305893/natur-als-rechtssubjekt/
• Wem gehören „Global Commons“? https://internationalepolitik.de/de/wem-gehoeren-die-global-commons
• Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Commons
• Griechenland: Innerhalb von 50 m der Küstenlinie gehört das Land zum öffentlichen Vermögensbestand (dominionio pubblico) und ist nicht privatisierbar.
• Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Kritische_Theorie
• YouTube: Odysseus in der Dialektik der Aufklärung
• Matthes & Seitz: Sumana Roy: Wie ich ein Baum wurde
• Süddeutsche Zeitung: Lasst alle Hoffnung fahren!
• wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Kritische_Theorie
• Pilze als Baustoff: https://www.gebaeudeforum.de/realisieren/baustoffe/nachwachsende-rohstoffe/pilze/
• Anders Levermann: Faltung der Welt: https://faltungderwelt.de
• Nature: https://www.nature.com/articles/s41467-021-26488-1
• Wikipedia: https://en.wikipedia.org/wiki/Silent_Spring

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Dankbarkeit begegnet uns auf Kalenderblättern und Teebeuteletiketten, verkauft leere Hefte als ultimatives Selbstoptimierungstool und verspricht Wohlgefühl und "inneren Reichtum". Auf den ersten Blick ein undankbares Thema für unser streitbares Format! Doch ein Blick in die Geschichte zeigt, dass Dank sich früher weniger auf ein inneres Erleben bezog als auf die Verwaltung von Schuldigkeiten; von Opfergaben über Gegengaben bis hin zur Vergeltung. Wer Dank empfängt, steht in einer Verbindung zu jemandem, und diese Verbindung kann verpflichten. Wer erinnert sich nicht an das Unbehagen, sich als Kind bei der Tante für den Kratzpullover bedanken zu müssen oder fürchtet den Vorwurf, "undankbar" zu sein, wenn er sich nicht einer Autorität unterwirft?

In dieser Folge sprechen Katrin und Alexandra über Dankbarkeit, Schuld und Gegenseitigkeit und den Unterschied zwischen echter Anerkennung und erzwungener Höflichkeit.

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• Studie: Undervaluing Gratitude: Expressers Misunderstand the Consequences of Showing Appreciation
• Meta-Studie: The effects of gratitude interventions: a systematic review and meta-analysis
• Dumont: Meg Josephson: Bist du sauer auf mich? Wie du aufhörst, anderen gefallen zu wollen, und endlich dein Leben lebst
• Wikipedia: Paideia
• RealClearDefense: USAID and the Erosion of U.S. Soft Power

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Lange aufbleiben, unbegrenzt Taschengeld und jeden Tag Pizza: Hört man sich unter kleinen Menschen um, ist Erwachsensein ein erstrebenswerter Zustand, der gar nicht schnell genug erreicht werden kann. Doch spätestens, wenn die erste Steuererklärung ansteht, das Geld knapp wird und die Tellerberge bis zur Decke reichen, gerät das „Erwachsenwerden“ zu einer Bedrohung. Dabei gilt längst nicht nur als erwachsen, wer mit Mitte 20 Haus und Familie hat. Vielmehr haben sich die Erwartungen an "den Erwachsenen" in den letzten Jahrzehnten kontinuierlich verschoben. Ist Erwachsenwerden überhaupt noch eine sinnvolle Kategorie, wenn die wirtschaftliche Verhältnisse den Auszug von Zuhause irrational machen und 50-jährige die gleichen Sneaker tragen und Mangas lesen wie 12-jährige? In dieser Folge sprechen wir über Adulting, Infantilisierung, Mündigkeit und die Frage, ob das Ideal der Reife jemals erreicht werden kann.

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• François Jullien: Ein zweites Leben
• Wikipedia: Mündigkeit (Philosophie)
• PlusPedia: Pädagogische Mündigkeit
• Wikipedia: Erlernte Hilflosigkeit

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In der Post-Corona-Welt hat der Optimismus es wahrlich nicht leicht: Angesichts von Klimakrise, politischem Wahn und Zukunftsängsten (z.B. rund um Künstliche Intelligenz) scheint Resignation näher zu liegen als fröhliche Zuversicht. In dieser Folge sprechen Katrin und Alexandra über die Auswirkungen, die eine optimistische bzw. eine pessimistische Haltung auf politische Entscheidungen und gesellschaftliches Handeln haben kann. Ist Optimismus naiv? Bloßes Wunschdenken? Eine denkfaule Flucht ins "Alles wird gut"? Oder kann es auch ein mutiger Akt sein, trotz fehlender Gewissheiten an der Möglichkeit zur Gestaltung festzuhalten?

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• Gunter Dueck: https://www.omnisophie.com/
• Wikipedia: Optimismus https://de.wikipedia.org/wiki/Optimismus
• Today Explained: https://megaphone.link/VMP9821210048
• Jamil Zaki: https://www.klett-cotta.de/produkt/jamil-zaki-hoffnung-und-skepsis-9783608124491-t-9237
• Toxic Positivity: https://www.psychologytoday.com/us/basics/toxic-positivity
• Wikipedia: Learned Optimism https://en.wikipedia.org/wiki/Learned_optimism
• Süddeutsche: Gastbeitrag von Florence Gaub: Die Zukunft war schon immer scheiße
• Wikipedia: Dialektik der Aufklärung
• Optimism Bias: https://theoptimismbias.blogspot.com/
• Optimism Bias gibt es nicht: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC5344342/
• auch empfehlenswert zu diesem Thema: https://www.deutschlandfunkkultur.de/jane-mcgonigal-zukunft-100.html
• Klimaziel Zustimmung, Erreichung Pessimismus: https://www.rwi-essen.de/presse/wissenschaftskommunikation/pressemitteilungen/detail/klimaneutralitaet-2045-breite-zustimmung-in-der-bevoelkerung-aber-massive-zweifel-an-der-umsetzbarkeit
• Independent: Anxiety around AI is growing rapidly
• Hotel Matze: Philosoph Markus Gabriel: KI, Gefühle, Macht
• Wochendämmerung mit Raul Krauthausen: https://wochendaemmerung.de/ruinoese-empathie-und-ki-als-gamechanger-mit-raul-krauthausen/

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Prüfungen begleiten uns durchs ganze Leben. In der Schule dienten sie dazu, Leistung zu messen, Wissen zu überprüfen und Vergleichbarkeit herzustellen. Doch wenn man genau hinschaut, merkt man, dass Prüfungen oft etwas ganz anderes messen als Kompetenz, und ihre Wirkung weit über das Ergebnis hinausreicht.

In dieser Folge sprechen Katrin und Alexandra nicht nur über den Impact von Leistungsprüfungen, sondern auch über die alltäglichen Prüfungen im Job, in zwischenmenschlichen Situationen oder auf Social Media. Wir werden ständig bewertet und bewerten uns selbst. Rankings, Scores und Feedbacksysteme geben zwar Orientierung, indem sie Komplexität reduzieren, aber oft auf eine sehr entmenschlichende Weise. Wie gehen wir um mit einem System, das uns ständig misst, vergleicht und unseren Wert an Zahlen festmacht?

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• Wikipedia: Prüfung
• Esquire: Warum der Intelligenz-Test nichts über die Intelligenz aussagt
• - br: Laut Studien spricht nichts für Exen
• School of Life: You should finally leave school
• Wikipedia: Frau Holle
• Prüf!
• Andreas Gelhard: Foucualts Analyse von Prüfungsformen (PDF)

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Kontext ist ganz entscheidend dafür, wie wir Aussagen und Handlungen, Sachverhalte und Ereignisse bewerten. Ohne Kontext sind weder faire Urteile noch mündige Entscheidungen möglich. Warum blenden wir ihn dennoch so häufig aus? Katrin hat ein paar psychologische und evolutionsbiologische Erklärungen dafür. Wir sprechen darüber, warum Kontext der Funktionslogik von Social Media widerspricht und warum Journalismus so häufig an seinen eigenen Ansprüchen scheitert. Alexandra sieht Kontext zudem als etwas, das in Begegnungen zwischen Menschen entsteht, in Subkulturen und in der Kunst, und dessen interaktive Schaffung ein Ausdruck von Freiheit ist. Könnte die Gesellschaft gerechter und gelassener sein, wenn wir Kontext ernster nehmen würden?

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Diskursmonitor: Glossar: Kontextualisieren

Podcast: Die Wochendämmerung

CICERO: Der Dreck bleibt haften: Interview mit Marie-Luise Vollbrecht

taz: Rechtes Internet feiert die "Ostmulle"

Wikipedia: Resting Bitch Face

Wikipedia: Bitch

Deutschlandfunk: Behemoth im Porträt

Revolvermag: Twin Temple: Satanic Doo-Wop

Sein und Streit (Podcast): Hartmut Rosa über schwindende Spielräume

Wind und Wurzeln: Wie wir Scheindebatten und Tibalismus stoppen

Hanser: Bernhard Pörksen: Zuhören

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Misstrauen gegen die Nachbarn, Entfremdung in der Familie, langjährige Freundschaften, die über Meinungsverschiedenheiten zerbrechen: Seit der Corona-Pandmie machen wir soziale Erfahrungen, die wir als Ausdruck gesellschaftlicher Spaltung deuten. Dabei kommen soziologische Studien zu gänzlich anderen Befunden, die Gesellschaft sei gar nicht so gespalten, wie es uns scheint. Im Gespräch denken wir über diesen scheinbaren Widerspruch nach und beleuchten die Hintergründe unterschiedlicher Wahrnehmungen.

Lässt sich gegen Spaltungstendenzen und Polarisierung überhaupt etwas tun? Während Katrin dafür plädiert, Kategorien von „Entweder/Oder“ fallen zu lassen und sie durch „Sowohl als auch“ zu ersetzen, fragt Alexandra, ob Demokratie mit ihrem Anspruch auf Integration und Partizipation der „Massen“ ohne Polarisierung überhaupt möglich ist.

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• Suhrkamp: Steffan Mau, Thomas Lux & Linus Westheuser: Triggerpunkte
• DIW / Marcel Fratzscher: Wie gespalten ist Deutschland wirklich?
• Quarks: Hass, Wut und Spaltung: Driften wir immer weiter auseinander?
• Suhrkamp: Nils Kumkar: Polarisierung. Die Ordnung der Politik
• Wikipedia: Cleavage-Theorie
• Bundeszentrale für politische Bildung: Lassen sich Parteien noch klassifizieren?
• ISI / Fraunhofer: Wie gespalten ist die deutsche Gesellschaft – und was bedeutet das für die Transformationsbereitschaft der Energie- und Mobilitätswende?
• Wind und Wurzeln: Gegen die gesellschaftliche Spaltung: Wie wir Scheindebatten und Tribalismus stoppen
• Youtube / TED: That Open Secret About Political Polarization | Jake Teeny

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Katrin bezeichnet sich selbst ganz bewusst als naiv, weil sie sich entschieden hat, an das Gute im Menschen zu glauben. Alexandra hegte stets einen tiefen Argwohn gegen die Naiven, vielleicht aus Neid auf jene, die so unbeschwert vertrauen dürfen. In dieser Folge fragen wir uns, welche Arten von Naivität es gibt und ob Naivität wirklich mit Dummheit gleichgesetzt werden kann. Ist Naivität nicht auch eine Art von Mut? Wer kann es sich leisten, naiv zu sein? Und warum glauben wir so oft, dass Naive "selbst Schuld" sind, wenn Sie enttäuscht oder über den Tisch gezogen werden?

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* Guardian: https://www.theguardian.com/technology/2025/sep/20/parents-outraged-meta-uses-photos-schoolgirls-ads-man

* Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Jeffrey_Epstein

* Der Standard: https://www.derstandard.at/story/3000000297061/konstantin-wecker-hatte-laut-medienbericht-63-jaehrig-ein-verhaeltnis-mit-minderjaehriger

* BKA: https://www.bka.de/DE/UnsereAufgaben/Deliktsbereiche/Kinderpornografie/Kinderbilder_Netz/Kinderbilder_Netz_node.html

* Der siebte Tag: Das Rätsel der Milchflasche https://steady.page/de/nminkmar/posts/1d9a9845-511f-49a2-aa5c-b2ba01a350d9

* Wikipedia: Naive T-Zellen: https://en.wikipedia.org/wiki/Naive_T_cell

* Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Naivit%C3%A4t

* Sarah Kuttner: Mama und Sam https://www.fischerverlage.de/buch/sarah-kuttner-mama-sam-9783103977417

* Guardian: https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2025/nov/11/seven-sly-savage-stages-of-a-romance-scam

* Was es ist von Erich Fromm https://www.planetlyrik.de/lyrikkalender/erich-frieds-gedicht-was-es-ist/

* Das pädagogische Paradox: https://www.ausbilder-plus-akademie.de/das-paedagogische-paradox/ 

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Schon mal was von „Otroversion“ gehört? Es ist ein neuer Begriff für ein Phänomen, das uns in vielen Facetten begegnet: das Anderssein. Wann ist man eigentlich "anders"? Zwischen dem Außenseiter und dem Einzelgänger liegen Welten. Und doch haben die Eigensinnigen, Unangepassten und Selbstgenügsamen es oft genauso schwer, soziale Akzeptanz zu finden. Andererseits drängt sich in der heutigen Zeit die Frage auf, ob man als "Normalo" überhaupt noch erfolgreich sein kann. Setzen sich nicht überall gerade die Außergewöhnlichen durch? Finden unter den Bedingungen der Aufmerksamkeitsökonomie nicht längst nur die Exzentriker Gehör?

Katrin und Alexandra fragen sich, ob "Anderssein" ein Ausdruck von Freiheit ist oder nicht bloß eine weitere Kategorie, um eben nicht anders bleiben zu müssen. Dürfen wir nicht auch einfach sein, ohne Etikett, ohne Konzept, ohne "Markenkern"?

• Penguin: Dr. Rami Kaminski: Wie schön es ist, nicht dazugehören zu müssen
• Jean Jacques Rousseau: Bekenntnisse 
• Wikipedia: Somebody Somewhere
• Jeff Hiller: Actress of a certain age

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Das Bedürfnis, zu gefallen und es anderen immer recht zu machen, kennen viele Frauen. Auch Katrin. Es könnte einfach nur eine nette Eigenschaft netter Menschen sein, wenn es nicht regelmäßig zu Selbstverleugnung und Selbstverlust führen würde. In der Psychologie gibt es dafür sogar einen Begriff: fawning. Statt zu kämpfen, Reißaus zu nehmen oder zu erstarren (fight, flight, freeze), versuchen wir, durch rehäugige Freundlichkeiten die Situation zu entschärfen. Kurzfristig mag das wirksam sein, doch es lohnt sich, einen genauen Blick auf die Ursachen und langfristigen Konsequenzen dieses Verhaltens zu werfen.

Faschismus ist ein starkes Wort und wird bisweilen als „Nazi-Keule“ benutzt. Doch mit Blick auf die USA sollten wir die Fraglichkeit des Begriffs nochmal überdenken, findet Alexandra. Denn die offene Befürwortung von Gewalt, der Versuch, Demokratie und Rechtsstaatlichkeit auszuhöhlen und eine fast religiöse Verehrung von Technologie waren seit jeher Merkmale faschistischer Systeme. Gerade KI-Ideologien in Verbindung mit dem Wirken rechter politischer Kräfte könnten uns in Schwierigkeiten bringen, wenn wir nicht aktiv ein Mitspracherecht fordern. 

Noch immer kostet die Produktion von anekdotisch evident mehr, als wir derzeit einnehmen. Wenn ihr könnt, werft doch gern ein paar Euro in einen unserer Hüte. DANKE an alle, die schon dabei sind <3

• Dumont: Meg Josephson: Bist du sauer auf mich?
• Webseite von Meg Josephson
• Meg Josephson auf Instagram
• Medical News Today: People Pleasing
• PsychCentral: The Fawn Response: How Trauma Can Lead to People-Pleasing
• Reclam: Reiner Mühlhoff: Künstliche Intelligenz und der neue Faschismus
• New Socialist: AI: The New Aesthetics of Fascism
• Youtube: Roland Meyer: Generative KI und die Ästhetilk des digitalen Faschismus
• The Atlantic: AI Is Grown, Not Built

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