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"¡Creo que obtuve mejores resultados meditando el poco tiempo que tardé en orinar que esos bastardos perezosos meditando toda la noche!" — Ajaan Jia Cundo...

Harapos...

Cuando mi padre tenía poco más de veinte años, viajó en barco de China a Tailandia en busca de una vida mejor. No llevaba muchas pertenencias, sólo algo de ropa extra que metió en una maleta de viaje china, una bandolera de bambú tejido. Cuando por fin llegó a Tailandia, se instaló en la provincia de Chanthaburi, donde vivió en el distrito de Klong Naam Khem, en la ciudad costera de Laem Sing, en el golfo de Tailandia. Allí conoció a mi madre, nacida en la provincia de Chanthaburi, de padre chino y madre tailandesa. Después de casarse, se trasladaron 16 km al norte, a lo largo del canal principal de Chanthaburi, para vivir en el pueblo de Nong Bua. Toda mi familia, incluidos mis padres y abuelos, tenía una gran fe en el budismo. Al fin y al cabo, todos nacimos budistas.

Mi padre adoptó el nombre tailandés Sunchae Pothikit. Mi madre se llamaba Fae Pothikit. Mis padres se ganaban la vida como comerciantes y tenían una tienda en la planta baja de nuestra casa, donde vendían productos locales como fruta, arroz y pescado. En aquella época no había coches, así que la gente iba de un sitio a otro a pie. Mi padre solía recorrer a pie toda la provincia de Chanthaburi recogiendo la renta de sus arrozales. Sus caminatas cubrían largas distancias: tres millas de Nong Bua a Priw, seis millas de Priw a Dong Ching y otras seis millas a Srijomthian. Recorría toda la ruta a pie y volvía a casa inmediatamente después de terminar su tarea. Mi padre era un hombre fuerte y diligente que trabajó muy duro para construir nuestro negocio familiar.

En cuanto a mí, nací el 6 de junio de 1916 en Tambon Khlong Naam Khem, distrito de Laem Sing, provincia de Chanthaburi. Esta fecha equivalía al martes, sexto día del séptimo mes lunar del Año del Dragón. Yo era el cuarto hijo de una cariñosa familia con dos hermanas mayores, un hermano mayor, dos hermanas menores y un hermano menor. Mis padres adoptaron a nuestra hermana mayor, Pim, a la que todos adorábamos.Al principio, mis padres me llamaban Ow Jia, que significa “piedra negra”, porque tengo una gran marca de nacimiento negra en la espalda. Más tarde acortaron mi nombre a Jia, que significa “comer” en chino, ¡quizá comía demasiado! Se decía que la marca de nacimiento negra, que se extiende desde el centro de la espalda, pasando por el omóplato, hasta la cintura, era un signo muy auspicioso. Yo no lo sabía cuando era niño, pero después de convertirme en monje, conocí a un hombre en el sur del país que me dijo que era muy raro que alguien naciera con una marca de nacimiento negra de ese tamaño en la espalda.

Se afirma que las personas que tienen este tipo de marca de nacimiento suelen ser sólidas como una roca. Pueden soportarlo todo. Ya sea calor o frío extremos, éxtasis o miseria, pueden hacer frente a cualquier situación y superar cualquier obstáculo. Esto es una buena enseñanza del Dhamma, que nos recuerda que debemos ser emocionalmente firmes, fuertes y estables como una roca. Cuando alguien vierte suciedad sobre ella, la roca permanece impasible; si alguien vierte perfume sobre ella, permanece igualmente impasible. La roca no reacciona.

La casa de mi infancia era una tienda de dos plantas situada en el número 82 de la Unidad 7 del distrito de Muang, en Nong Bua, cerca de donde el canal principal desemboca en el mar. La casa estaba en el lado del canal, de espaldas al agua. La fachada de la casa daba a una calle de tierra dura abarrotada de casas y pequeños negocios. La parte trasera daba directamente al canal principal que desembocaba en el mar. En un pequeño espacio entre la casa y el agua, pegado a la orilla del canal y delimitado por una valla de listones de madera...

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Había atendido a Ajaan Mun durante seis meses en el bosque de Pehr cuando recibió una carta del Venerable Chao Khun Dhammachedi, abad del monasterio de Bodhisomphon y monje jefe administrativo de toda la provincia nororiental de Udon Thani. En su carta, Chao Khun Dhammachedi, que había sido discípulo de Ajaan Mun desde su juventud, le invitaba a regresar a Udon Thani y establecerse en esa región en beneficio de sus numerosos discípulos. Ajaan Mun había nacido en la región del noreste de Tailandia de habla laosiana, de la que forma parte Udon Thani, y había pasado muchos años vagando por sus vastas zonas salvajes que bordean el río Mekong. Conocida coloquialmente como Issan, la región noreste de Tailandia fue la patria de muchos monjes forestales de la época y la cuna de la Tradición Tailandesa del Bosque.

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