重大刑案發生後，社會往往急著追問是非、罪責與正義，卻很少有人看見，那些沒有犯罪，人生卻被迫與案件綁在一起的家屬。紀錄片導演李家驊繼《我的兒子是死刑犯》後，再度推出《我的爸爸是死刑犯》，將鏡頭轉向死刑犯的子女，試著讓觀眾看見標籤背後，一個個努力生活的普通人。

這部紀錄片中主要的被拍攝者是鄭宜修，他的生命處境尤其複雜，父親鄭武松殺害母親，讓他同時成為加害者家屬與被害者家屬。李家驊原以為，背負如此沉重過往的人，生活必然愁雲慘霧；真正認識宜修後，才發現他開朗、善良，也努力過著平凡日子。然而，創傷並非消失，而是早已內化成生命的一部分。所謂「如常生活」，不是完全走出傷痛，而是不得不找到繼續吃飯、睡覺、工作與愛人的方法。

拍攝過程中，李家驊安排3名處境相似的死刑犯子女相聚。原訂6小時的談話，最後持續了10小時，因為他們終於遇見真正聽得懂彼此的人。這也讓他更加明白，旁觀者無論多有同理心，都只能試著靠近，卻無法完全理解。李家驊認為，創作可以主觀，卻必須誠實；不能曲解、消費或傷害被攝者。《我的爸爸是死刑犯》談的不只是死刑，而是當人生遭遇無法改變的事情，我們如何卸下別人貼上的標籤，繼續好好活下去。

本集金句：

我覺得紀錄片也好，劇情片更是，我覺得創作者要有一個自覺就是我們是透過別人的嘴在講我的話，這是一個很特別的轉化，這是他的生命經驗，可是我是透過他的生命經驗講我重視的事件，所以創作倫理更重要。

#李家驊 #我的爸爸是死刑犯 #紀錄片 #導演 #那卡西 #沉浸式 #翻唱

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卸下公職、移居宜蘭後，總體經濟學者林向愷原以為，退休生活就是聽音樂、逛市場、為每一餐細細規劃。沒想到，長年關心公共事務的他，如今多了一個新身分—民進黨宜蘭縣長參選人林國漳競選總部主委。

林向愷曾任高雄市政府財政局長、悠遊卡公司董事長，也曾參與多次選舉政策白皮書的撰寫。2018年離開悠遊卡公司後，他搬進早已在宜蘭規劃好的住處，展開期待已久的退休生活。每天起床，他會先決定今天要聽什麼音樂，再思考晚餐要煮什麼；對他而言，生活不必天天處理國家大事，只要保有規劃與期待，就不會感到無聊。

這次答應擔任競選總部主委，並不是因為退休後太清閒，而是出於對台灣自由民主及宜蘭未來的關切。林向愷認為，自由民主不會自然長存，需要每一代人持續維護；當自己有機會為本土力量盡一份心力，就應該站出來。

談到對林國漳的期待，林向愷以「正派、溫暖」四個字概括。他強調，正派是以縣民利益為優先，溫暖則是讓長者與弱勢感受到真實的關心，而非只用金錢衡量照顧。同時，再正直的政治人物也必須接受監督。從總體經濟學者到新宜蘭人，林向愷再次投入公共事務，盼為宜蘭帶來一種以人民為出發點的政治選擇。

本集金句：

最近我是看到中國，中國這個很奇怪，它是一個極權國家，它利用台灣的自由民主，在台灣培植親中勢力，我覺得我現在在宜蘭能夠做的，我說假如有這個機會我會跳出來，為台灣的本土不管勢力、政黨，能夠壯大下去，不然以後台灣自由民主能夠到什麼時候，必須大家去維護，所以這樣想到我就出來。

#林向愷 #總體經濟學者 #退休生活 #宜蘭 #林國漳 #競選 #自由民主

@林國漳

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在士林、北投生活超過60年的台北市議員林世宗，從小看著洲美平原歷經數十年禁建，也見證這片土地逐步轉型為今日備受矚目的北投士林科技園區。對他而言，北士科不只是一座產業園區，更是地方等待多年、得來不易的發展契機。

林世宗指出，北士科早期規劃時，尚未預見人工智慧產業快速崛起，因此土地陸續提供汽車、保險及企業總部使用。如今輝達確定進駐，園區可運用的土地卻已接近飽和；若沒有足夠腹地、交通路網及生活機能，將難以吸引上下游供應鏈進駐，也無法形成完整的科技產業聚落。

為替北士科尋找下一階段的發展空間，林世宗近年持續爭取調整中洲美地區的土地定位。他表示，經多年協調，約173公頃土地已取得轉型契機，未來若能結合社子島開發、北環段捷運，以及通往淡江大橋與機場的交通網絡，便有機會串聯成更具規模的「士北科技廊帶」，同時改善居民長期受到禁建限制的處境。

不過，林世宗強調，城市發展不能只追逐科技與大型建設，也必須照顧地方日常生活。他以士林商圈為例，認為台北表演藝術中心投入大量資源之餘，市府也應同步改善周邊街道、攤商環境與品牌形象，讓藝文人潮真正走入商圈，重新帶動地方榮景。

本集金句：

我們台北市變成什麼呢？總統訓練養成班，很多市長歷任像馬英九、柯文哲，包括現在的蔣萬安，他們第一任都信誓旦旦要替台北市民服務打拚，但是第二任人在台北、心在中央，所以他們很多政策如果是比較長久的、看不到的、市民沒辦法馬上感受到的，他們就稍微擱置一下、停一下，然後做人家看得到的、符合他心中真正想法的，這就是目前台北市真正悲哀的地方。

#林世宗 #台北市議員 #北市科 #輝達 #AI #人工智慧 #洲美平原 #社子島 #台北表演藝術中心 #士林夜市

@士林北投林世宗議員

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50年前，一份來自陌生人的善意，他一直記到今天 

如今，他把這份愛化成獎助學金，更用信託讓善意不停歇 

原來，愛真的可以一直傳下去❤️ 

 

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身為家庭醫學科醫師，朱家煌習慣從症狀中理解一個人的生命脈絡；走出診間後，他則以高雄市關懷台籍老兵文化協會理事長的身分，替逐漸凋零的台籍老兵保存記憶，填補台灣長期被忽略的歷史空白。

朱家煌對台灣近代史的好奇，始於高中時觀看電影《悲情城市》。當年，他被海報中充滿日式氛圍的出征場景吸引，卻無法理解台灣人為何穿上日本軍服。直到多年後重新回望，他才發現，二戰期間約有20萬名台灣人以軍人、軍屬或軍夫等身分投入戰爭，足跡遍及中國、緬甸、菲律賓、新幾內亞與南洋各地，其中許多人戰死或失蹤，再也沒有回到故鄉。

戰爭結束後，台籍老兵陷入尷尬的歷史縫隙：上戰場時是日本人，返鄉時卻被改稱中國人；國民政府曾與日本交戰，使他們不敢公開談論從軍經歷。白色恐怖與長期戒嚴，更讓不少家庭燒毀軍服、照片及相關資料。許多老兵選擇沉默，連自己的子女都不知道父親曾經上過戰場。

2016年起，朱家煌與團隊只要得知哪裡還有老兵，便立刻登門訪談。10年來，他們已記錄6、70位台籍老兵的生命故事《台灣兵：東經120-135烈火青春》。因為他深知，這場工作是在與時間賽跑，「老人不會停在原地等我們」，晚一天拜訪，就可能永遠失去一段無法重來的證言。唯有正視這群人的選擇、傷痛與身分認同，台灣才能找回更完整的歷史，也更理解自己從何而來。

本集金句：

其實戰後這段時間是因為國民政府來接收（台灣），那你想想看國民政府當初是跟日本政府戰爭，當然對這些受過軍事訓練的台灣人會有防備的心，怕他們會鬧事，還有這些人既然是日本兵，最好是死在外面不要回來，所以那個時候韓國跟日本有派船將朝鮮人和日本人接回本土，但是因為台灣後來已經是中國人，所以台灣人的部分就是交給中國政府去處理，但中國政府根本沒有船，就丟在當地。

#朱家煌 #家醫科醫師 #高雄市關懷台籍老兵文化協會 #台籍日本兵 #紀錄片 #阿公戰士

@許昭榮-關懷台籍老兵文化協會

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《解鎖地球：旅行、歷史、文化 Podcast》

一個以深度旅遊為核心的 Podcast 節目。我們邀請在世界各地生活、探索的旅人，從他們旅途中的視角，

分享第一手的觀察與體驗，帶回最真實的歷史與文化故事！

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從游泳選手轉戰鐵人三項，中華民國鐵人三項運動協會理事長羅威士（Jovi） 一路從參賽者、賽事主辦人，走進運動協會體制。他引進Challenge Taiwan，將「Challenge Family」的精神帶進台灣，希望鐵人三項不只是個人的挑戰，更能成為全家共同參與的運動。他特別推動「Super Mom」概念，鼓勵媽媽走出家庭、投入訓練，因為當媽媽站上賽道，往往能帶動全家人到場加油，甚至一起參賽。

這份信念也來自他的家庭。羅威士的父親62歲才開始練鐵人，母親則在58歲加入。從未參加過兒子畢業典禮及活動的父親，第一次到場觀看他的226公里賽事後受到感動，開始騎車、跑步，最後完成51.5公里鐵人賽，讓一家人因運動重新建立緊密連結。

多年來，羅威士持續贊助選手、舉辦賽事、促進國際交流，卻始終不願走入體制。直到妻子對他說：「你這輩子做了那麼多事，就缺把這條路鋪好。」這句話讓他決定承擔理事長的責任。

目前台灣參與鐵人三項的民眾超過20萬人，賽事蓬勃，專業選手卻因校園培育及升學管道不足而逐漸減少。羅威士期待補起從國高中、大學到國家隊之間的斷層，讓更多年輕選手被看見。

本集金句：

（鐵人三項）市民族的越來越多，就是業餘的、好玩的、健康的越來越多，可是在選手就沒有越來越多，其實是越來越少。台灣雖然這個運動已經是全民運動，但是他整個體制裡面是有比較不好的、有瑕疵，就是比如說它沒有全中運，國中、高中沒有比賽，那學校就不會支持、不會成立隊伍，再來就是全大運，大學的比賽也沒有，所以這個銜接的過程中，沒有學校的支持，就很難有校隊，可以讓學生因為這個成績升學，所以菁英選手的培育越來越少人。

#羅威士 #Jovi #中華民國鐵人三項運動協會 #鐵人三項 #運動 #選手

全國鐵人三項協會

http://www.ctta.org.tw/index.aspx

@中華民國鐵人三項運動協會 - CTTA

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「他願意繼續跟我們聯絡，我就覺得很有希望。」台灣露德協會社工Grace這句話，道出第一線陪伴工作的核心——改變未必立刻發生，但只要當事人願意說、有人願意聽，就還有重新選擇人生的機會。

台灣露德協會品牌經理謝鑫佑（阿武）表示，協會前身為天主教仁愛修女會附設的「露德之家」，早期主要照顧婦女與弱勢兒童。1997年，面對愛滋疫情與感染者無處求助的困境，協會正式投入愛滋服務，協助感染者尋找工作、居所及醫療資源，一路陪伴至今。

隨著醫療進步，愛滋早已不再等同死亡。感染者穩定服藥、體內病毒量達到測不到的程度，便不會透過性行為傳染他人，也就是「U=U」；尚未感染者也能透過PrEP預防性投藥降低風險。然而，疾病可以控制，社會留下的恐懼與汙名卻不容易消失。感染者仍可能因性、藥物及血液傳染等聯想，被貼上「生活不檢點」的標籤，甚至失去家人、工作與容身之處。

阿武認為，成癮不是一句「不要再用」就能解決，而是一輩子都要學習面對的課題。協會採取「減害」觀念，不是鼓勵用藥，而是在當事人暫時無法停止時，先降低對身體、工作、家庭與社會造成的傷害。對許多服務對象而言，露德不只是一個機構，更像是能夠放心說出秘密的另一個家。

本集金句：

露德一直在想辦法要跟社會說這件事情，讓大家力理解說我們在做的，其實長遠來看是在降低社會成本，怎麼說？我們先說愛滋，愛滋感染者如果出現狀況，他可能被家人隔離、或拋棄、或工作沒有了，那他就有可能因為生活不順遂，去做了不好的事情，產生的社會成本是高的，同樣的道理去看藥癮的情況，這幾年我相信大家都有看到新聞，吸毒之後開車，那個毒駕情況很嚴重，有沒有人去問問看這個人，為什麼你要接觸藥品？如果有人做這件事情，他有可能就不會使用了藥品之後開車上路，因為他知道有人在關心他。

#謝鑫佑 #Grace #台灣露德協會 #社工 #愛滋病 #藥癮 #標籤 #朝露農場

台灣露德協會

https://www.lourdes.org.tw/

@台灣露德協會丨愛滋暨藥癮社區照顧

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29延續 愛到30：台灣露德協會2026公益募款餐會

https://lourdes.neticrm.tw/civicrm/event/info?reset=1&id=9

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一條河流，如何成為一場藝術季的起點？2026 Mattauw大地藝術季將於9月5日至12月6日登場，策展人黃瀞瑩、洪榆橙與團隊歷經3年田野調查，沿著曾文溪走入聚落、拜訪居民，聆聽地方故事，再將自然環境、文化記憶與生命經驗轉化為一件件藝術作品。

本屆以「曲流擺：曾文溪的裏淺山」為核心概念。「擺」不只描繪曾文溪中游蜿蜒曲折、宛如皇冠的河道，也象徵河流長年擺盪改道、土地不斷變動，以及居民順應自然發展出的生活方式。黃瀞瑩更從地方祭典的「擺桌」文化得到靈感：居民完成繞境後，將家中製作的點心端出宴請眾人，就像團隊把多年累積的田野成果攤開，邀請大家一同感受。

在黃瀞瑩、洪榆橙眼中，這不是一場「只為藝術」而存在的藝術季，在地引路人的記憶與期待，才是作品真正的起點。鄒族獵人一句「不要再打飛鼠」，讓團隊開始關注飛鼠消失、棲地變化與造林政策；氣味、泥沙、影像與「自然法庭」等作品，也帶領觀眾從不同角度重新理解曾文溪。藝術不只是觀看，更是一條走進土地、聆聽居民，重新思考人與自然關係的路。

本集金句：

我們知道曾文溪過去被稱為「青瞑蛇」，那稱做青瞑蛇一個很重要的原因，就是它會有很大幅的河流改道跟擺盪，那好幾次的擺盪跟改道之下，造成台南地景、地形、地貌的改變，包括我們藝術季所在的麻豆的倒風內海，它的淤積跟陸化也跟曾文溪的改道很有關係。

#黃瀞瑩 #洪榆橙 #大地藝術季 #曲流擺 #曾文溪的裏淺山 #台南麻豆 #青瞑蛇

@Mattauw大地藝術季

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從小熱愛旅行的陳叡智，過去任教於淡江大學會計學系，年輕時出遊總得配合父母、手足與家人的時間，婚後也常因彼此偏好的行程不同，無法真正按照自己的步調探索世界。直到退休、父母相繼離世，加上家人生病，讓她深刻體會世事難料，決定不再等待：「如果想做什麼，現在就出發。」

沒想到退休之初正逢疫情，出國計畫被迫暫停，她先以徒步環島鍛鍊體力，也練習獨立生活及與自己相處。疫情過後，她決定趁有體力的時候，優先挑戰距離最遠、難度最高的地方，獨自前往南極，再造訪阿根廷伊瓜蘇瀑布與巴塔哥尼亞，一趟旅程長達一個多月。此後，她逐漸養成獨旅習慣，有時也會與家人同行一段路，待家人返臺後，再獨自繼續旅程。

獨自旅行難免面對旁人疑問：「為什麼沒有人陪妳？」但個性獨立的陳叡智不覺得孤單，反而享受不受拘束的自在。不過她提醒一個人出門一定要做好安全準備，護照及金錢貼身保管、減少攜帶現金，入住旅館先確認逃生出口、檢查門窗，在街頭保持低調，不讓自己成為歹徒鎖定的目標。

如今走過超過50個國家，對她而言，退休之後更想把握時間，把「等一下」變成「現在就走」。

本集金句：

第一，我覺得你挑旅行團的時候就不要挑走馬看花的，第二就是你必須知道你喜歡什麼，例如說你喜歡看博物館，或是喜歡看大自然的地理或生態，那你在挑團的時候就要特別去安排，看看它的行程有沒有你的需求，當然如果可以的話你就自助旅行，你自己去可以決定要去哪裡、停留多久。

#陳叡智 #獨旅 #自助旅行 #環遊世界 #郵輪 #旅行社 #旅行團

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眼前看起來樂觀、笑臉迎人的蔡美玉，其實背後有一段令人心疼的故事。在她32歲那年，一場突如其來的債務風暴，徹底改變蔡美玉的人生。先生投資失利，千萬元的債務，房子面臨法拍，當時她還得照顧一歲、三歲的孩子，以及高齡82歲的婆婆。巨大壓力一度讓她萌生輕生念頭，直到深夜聽見一歲孩子的哭聲，才猛然清醒：「我有小孩要養，我不能走。」

為了讓一家人活下去，蔡美玉選擇投入清潔工作。從小家境辛苦，七歲便開始幫忙做工，沒想到童年練出的家事能力，在人生最低谷時成了救命本事，開啟她長達28年的清潔人生。

蔡美玉騎著摩托車穿梭高雄，一戶接一戶打掃，至今服務過數百個家庭。最忙時一天要趕四間房子，早餐、午餐常只靠饅頭夾蛋，在等紅燈時匆匆吞下。除了清潔，她還學著修水電、通水管、油漆，甚至處理客戶家中各種大小疑難雜症。對她來說，打掃不只是勞力工作，更是「替別人解決困難」，也讓她重新找回自己的價值。

如今出版《我是打掃阿桑》，蔡美玉最想傳達的，不只是自己的翻身故事，而是「職業沒有貴賤，只有類別不同」。她相信，再凌亂的房子都能一點一點整理，人生也是如此。

本集金句：

因為我每天接觸的都是社會低底層的人，我的生活周遭，當然打掃的是有錢人的房子，那社會低底層的人，有人會問我100多個是從哪裡來？都是人家來找我的，大概以單親媽媽居多，我覺得如果一個家庭婚姻有狀況，都是太太帶著孩子這樣在生活，我都會想說家庭的功能若是沒有了，這些孩子可能就會走偏，那家庭的功能若是要穩定就是經濟要穩定。

#蔡美玉 #我是打掃阿桑 #勵志故事 #谷底翻身 #打掃 #清潔 #同理心

《我是打掃阿桑：28年的汗水付出，我從負債千萬翻轉人生，歡喜收穫信任與尊重》

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對六藝樂集製作人趙文俊來說，臺語歌從來不只是旋律，而是一條通往童年、家族與土地記憶的路。從小由阿嬤帶大，又在村落環境中成長，父親平時聽的老歌、一起唱卡拉OK的經驗，都在他心裡留下深刻印記。

真正投入臺語歌研究後，趙文俊更被早期歌詞的文字與時代背景吸引。他認為，過去臺語文字紀錄有限，許多庶民生活、情感與社會變遷，反而被保存在一首首歌裡。因此，他不滿足於單純保存老歌，而希望讓這些旋律重新「活起來」。

六藝樂集集結一群學習古典音樂出身的年輕樂手，把古典樂器、重新編曲與臺語歌結合，再將歌曲背後的故事、創作背景與時代記憶串進音樂會，讓觀眾不只聽見旋律，也理解歌為何誕生。

今年六藝樂集即將登場的《昭和酒場》，趙文俊把整場音樂會想像成一道道酒家菜，從冷盤、主菜到不同滋味，搭配日本演歌與臺語歌曲，透過那卡西、人物故事與音樂，勾勒臺灣與日本在不同年代交會的文化軌跡。

本集金句：

其實臺語歌對我來說，因為我在鄉下長大，加上我爸爸是老來得子，所以過去他們在聽的歌，都是他們年輕時的歌，所以那個旋律在我身體裡做一個記號，等我長大聽到這個旋律，其實就是以前鄉下的東西，和童年的記憶。

#趙文俊 #六藝樂集 #昭和酒場 #音樂會 #那卡西 #沉浸式 #翻唱

六藝樂集

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中部-大千電台 FM99.1

嘉義-嘉義之音 FM91.3

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