Boeken

In haar boek In Koerdische kringen beschrijft journaliste en schrijfster Betsy Udink haar sympathieën en antipathieën voor de zaak van de Iraakse Koerden, in een periode van 36 jaar, en haar groeiende haat voor Sadam Hussein en zijn regime. Naast Betsy Udink is ook historicus Joost Vijselaar te gast. Aan de hand van een onderzoek naar 160 patiëntendossiers analyseert hij in Het gesticht de lotgevallen van patiënten en de sociale mechanismen rond het gesticht tussen 1890 en 1950. Welke gedragingen, denkbeelden, belevingen en gemoedstoestanden zag men toen als kenmerken van geestesziekte? Hoever moest het komen wilde men tot opname overgaan? En hoe reageerde de omgeving daarop?

Het boek 'Fanie en Rose' gaat over een goedwillend blank echtpaar dat zich voor een paar jaar in Zuid Afrika vestigt. In kleine schetsen wordt een groot verhaal verteld: over de kloof tussen eerste en derde wereld, tussen rijk en arm. Hoe ga je om met personeel dat maar niet uit een spiraal van armoe kan stappen? En hoe kan je aan de rol ontsnappen van de witte baas en madam die altijd klaar moet staan? Jeroen van Kan spreekt met Neerlandica en journaliste Petra Quaedvlieg, schrijfster van de roman 'Fanie en Rose' waarin een portret wordt geschetst van het alledaagse Nieuwe Zuid-Afrika waar de wonden van het verleden nog dagelijks in de omgang schuren.

Een van de wonderlijkste figuren uit de Nederlandse poëzie van de twintigste eeuw is Pierre Kemp (1886-1967). Hij woonde in Maastricht en kwam er zelden vandaan. In artistieke kringen vertoonde hij zich niet. Toen hij in 1958 desondanks de P.C.Hooftprijs kreeg moest die hem aan huis bezorgd worden. Hij werkte op de loonadministratie van een steenkolenmijn en was autodidact.  Nu is er eindelijk een biografie. Geschreven door Wiel Kusters. Voordat Pierre Kemp ging dichten begon hij als plateelschilder in de Maastrichtse aardewerkindustrie. Daarna schilderde hij. Die schilderijen zijn nu te zien in het Bonnefanten museum. De Nederlandse poëzie van zijn tijd, van Roland Holst, Achterberg en Bloem vond hij doodgraverspoezie, hij las liever Fransen (vooral Mallarmé), Duitsers, Japanners en Chinezen. Samen met biograaf Wiel Kusters wandelde Wim Noordhoek van het woonhuis van de dichter naar het station. De levenswandeling van Pierre Kemp.

Op vrijdag 4 juni jl. had Arnon Grunberg in het Amsterdams academisch-cultureel centrum Spui25 een gesprek met de socioloog Joop Goudsblom, schrijver van het klassieke werk 'Nihilisme en cultuur' (1966). Nihilistisch zijn we allemaal, maar sommigen weten het nog niet, schreef de emeritus hoogleraar Goudsblom, die in 1960 promoveerde op 'Nihilisme en cultuur'. De Avonden maakte opnamen van de avond. Uit het gesprek zijn drie langere fragmenten te horen. Wim Noordhoek was erbij en geeft de verbindende toelichting.

In 2005 verscheen de bibliofiele uitgave 'Over luiken' met een tekst van Rudy Kousbroek (1929 - 2010) over de teloorgang van de westerse beschaving. Met tekeningen van Joost Veerkamp. Deze uitgave van de Statenhofpers bevatte ook een cd met een gesprek met Kousbroek. Anton de Goede spreekt met tekenaar Joost Veerkamp en uitgever Jaap Schipper van de Statenhofpers over de uitgave 'Over luiken'. Te horen zijn delen van de cd  met opnamen van Kousbroek. Verder bespreekt Ivan Sitniakowsky, criticus in ruste, het net voor het overlijden van Kousbroek verschenen boek 'Restjes, Anathema's 9'.

Het is 6 april 1652. Een handvol Hollandse tuinders stapt aan land op het zuidelijkste puntje van Afrika. De eerste kolonisten trekken naar het noorden om zich te vestigen in het uitgestrekte, dorre land. Grootgebracht in de calvinistische traditie en met het geloof het uitverkoren volk te zijn, gaan ze de confrontatie aan met Bosjesmannen en later met de Zoeloes. Op zoek naar goud en diamanten komen ze in aanvaring met de soldaten van koningin Victoria van Groot-Brittannië. De Boeren delven na twee Boerenoorlogen het onderspit, hoewel ze in twee Boerenrepublieken de basis weten te leggen voor het apartheidsysteem in Zuid-Afrika. In zijn boek ‘Regenboog in de nacht’ vertelt de Franse schrijver Dominique Lapierre het verhaal van de roerige geschiedenis en ontwikkeling van Zuid-Afrika. Wim Brands sprak met hem.

In zijn nieuwe roman ‘Ik kom je halen als het zomer is’ beschrijft auteur Hans Münstermann de liefde tussen twee broers. Joachim is de oudste broer van Andreas Klein. Er is wederzijdse liefde, betrokkenheid en zorgzaamheid. Maar is er ook begrip? Waarom gedraagt Joachim zich steeds net anders dan Andreas verwacht? Hoe goed kennen ze elkaar eigenlijk?  Wim Brands in gesprek met schrijver Hans Münstermann n.a.v. zijn roman ‘Ik kom je halen als het zomer is’.

Ramon Gieling is filmregisseur en scriptschrijver. Vanaf 1985 maakt Gieling met regelmaat films in Spanje. In 2004 draaide zijn film over Johan Cruijff, 'En Un Momento Dado', maanden in de Nederlandse bioscopen. 'Het ondankbare verleden van Santiago Herrero' is zijn literaire debuut. Het is een waargebeurd verhaal over de zigeuner Santiago Herrero die in 1968 valselijk wordt beschuldigd van drugshandel. Zes weken later blijken zijn vrouw en zoontje spoorloos verdwenen. Zonder kennis van de kaart van Europa begint hij aan een wanhopige odyssee om ze te vinden.

In zijn boek 'De held' beschrijft Jon Krakauer het opzienbarende levensverhaal van Pat Tillman. Tillman stond bekend als een begenadigd sporter en speelde enkele jaren voor de National Football League in Amerika. Na de aanslagen van 11 september 2001 sloeg hij echter een miljoenencontract af en schreef hij zich in bij het leger. Hij werd uitgezonden naar Afghanistan, waar hij in april 2004 op 27-jarige leeftijd om het leven kwam.  Wim Brands in gesprek met de Amerikaanse journalist, alpinist en auteur Jon Krakauer naar aanleiding van zijn boek 'De held'. Een verhaal van plicht, eer, patriottisme en de dwaasheid van oorlog.

Voor 'Altijd mazzel' reisde journalist Maurice Swirc langs verschillende Joodse gemeenschappen over de hele wereld. Hoe ziet het dagelijks leven van joden eruit aan het begin van de eenentwintigste eeuw? En speelt de Holocaust nog een rol? Swirc's reis voerde hem onder meer langs Amsterdam, Oostenrijk, Rusland, Argentinië, Scandinavië en Amerika. In Marokko bezocht hij de laatste Berberjoden en in Polen stuitte hij op een nog zeer sterk aanwezig antisemitisme.