历代帝王庙入祀帝王名单：

三皇：伏羲、炎帝、黄帝

五帝：少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

夏：禹、启、仲康、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发

商：汤、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、文丁、帝乙

周：周武王、周成王、周康王、周昭王、周穆王、周共王、周懿王、周孝王、周夷王、周宣王、周平王、周桓王、周庄王、周僖王、周惠王、周襄王、周顷王、周匡王、周定王、周简王、周灵王、周景王、周悼王、周敬王、周元王、周贞定王、周考王、周威烈王、周安王、周烈王、周显王、周慎靓王

汉：汉高祖、汉惠帝、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉昭帝、汉宣帝、汉元帝、汉成帝、汉哀帝、汉光武帝、汉明帝、汉章帝、汉和帝、汉殇帝、汉安帝、汉顺帝、汉冲帝

三国：汉昭烈帝

东晋：晋元帝、晋明帝、晋成帝、晋康帝、晋穆帝、晋哀帝、晋简文帝

南朝：宋文帝、宋孝武帝、宋明帝、齐武帝、陈文帝、陈宣帝

北魏：北魏道武帝、北魏明元帝、北魏太武帝、北魏文成帝、北魏献文帝、北魏孝文帝、北魏宣武帝、北魏孝明帝

唐：唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗、唐顺宗、唐宪宗、唐穆宗、唐文宗、唐武宗、唐宣宗、唐懿宗、唐僖宗

五代：后唐明宗、后周世宗

宋：宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗、宋理宗、宋度宗、宋端宗

辽：辽太祖、辽太宗、辽景宗、辽圣宗、辽兴宗、辽道宗

金：金太祖、金太宗、金世宗、金章宗、金宣宗、金哀宗

元：元太祖、元太宗、元定宗、元宪宗、元世祖、元成宗、元武宗、元仁宗、元泰定帝、元文宗、元宁宗

明：明太祖、明惠帝、明成祖、明仁宗、明宣宗、明英宗、明景帝、明宪宗、明孝宗、明武宗、明世宗、明穆宗、明愍帝

参考资料：

北京历代帝王庙博物馆相关展览

许伟《历代帝王庙的来龙去脉》《明清皇帝与历代帝王庙》

邓涛《明清帝王民族观和历史观的异同——从历代帝王庙帝王祭祀角度出发》

陆益军《清朝历代帝王廟史观透析》

黄爱平《清代的帝王庙祭与国家政治文化认同》

孙卫国《明清时期历代帝王庙的演变与朝鲜使臣之认识》

参考资料：

北京历代帝王庙博物馆相关展览

许伟《历代帝王庙的来龙去脉》《明清皇帝与历代帝王庙》

邓涛《明清帝王民族观和历史观的异同——从历代帝王庙帝王祭祀角度出发》

陆益军《清朝历代帝王廟史观透析》

黄爱平《清代的帝王庙祭与国家政治文化认同》

参考资料：

王崇任《关公崇拜与〈春秋〉大义》

邵杰《关羽夜读〈春秋〉的文化渊源与价值构建》

梁满仓《关羽读〈春秋〉背景刍议》

郑长青《关羽秉烛读〈春秋〉的文化解读》

陈苏镇《〈春秋〉与“汉道”：两汉政治与政治文化研究》

参考资料：

司马光《资治通鉴》

张煦侯《通鉴学》

柴德赓《史籍举要》

姜鹏《稽古至治：司马光与〈资治通鉴〉》

张国刚《〈资治通鉴〉通识》

张耐冬、刘后滨《〈资治通鉴〉叙事中的史事考订与历史重述——基于唐太宗即位之初 “诸将争功”事件书写的个案分析》

参考资料：

司马光《资治通鉴》

张煦侯《通鉴学》

柴德赓《史籍举要》

姜鹏《稽古至治：司马光与〈资治通鉴〉》

张国刚《〈资治通鉴〉通识》

“二十四史”简介：

《史记》 西汉·司马迁

《汉书》 东汉·班固

《后汉书》 南朝宋·范晔

《三国志》 西晋·陈寿

《晋书》 唐·房玄龄等

《宋书》 南朝梁·沈约

《南齐书》 南朝梁·萧子显

《梁书》 唐·姚思廉

《陈书》 唐·姚思廉

《魏书》 北齐·魏收

《北齐书》 唐·李百药

《周书》 唐·令狐德棻等

《隋书》 唐·魏徵等

《南史》 唐·李延寿

《北史》 唐·李延寿

《旧唐书》 后晋·刘昫等

《新唐书》 北宋·欧阳修、宋祁等

《旧五代史》 北宋·薛居正等

《新五代史》北宋·欧阳修

《宋史》 元·脱脱等

《辽史》 元·脱脱等

《金史》 元·脱脱等

《元史》 明·宋濂等

《明史》 清·张廷玉等

中华书局点校本“二十四史”：

“二十四史”书柜：

参考资料：

施爱东《拿破仑睡狮论：一则层累造成的民族寓言》

石川祯浩《晚清“睡狮”形象探源》

杨瑞松《睡狮将醒？：近代中国国族共同体论述中的「睡」与「狮」意象》

单正平《近代思想文化语境中的醒狮形象》

张昭军《“中国睡狮说”是梁启超的发明吗》

参考资料：

刘浦江《“五德终始” 说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变》

刘浦江《德运之争与辽金王朝的正统性问题》

刘复生《宋朝“火运”论略——兼谈“五德转移”政治学说的终结》

梁启超《论正统》