De eerste van twee bonusafleveringen waarin de vragen van luisteraars centraal staan. Met vragen als: bevat de Bijbel humor? Waarom wordt de man 'het hoofd van de vrouw' genoemd? Wat zijn de meest misbruikte Bijbelteksten? Laat de evolutietheorie zien dat de dood er al was voor de zondeval? Hoe zag Jezus er eigenlijk uit?

David Boogerd vraagt het de drie theologen van 'Dit is de Bijbel': Almatine Leene, Arnold Huijgen en Stefan Paas.

Ze is de meest bekende, meest belangrijke en meest besproken vrouw uit de Bijbel: Maria, de moeder van Jezus. Voor katholieken heeft ze een hoge status maar veel protestanten weten niet wat ze met haar aan moeten. Theoloog Arnold Huijgen pleit in zijn boek 'Maria, icoon van genade' voor een herwaardering van deze 'eerste discipel'. 
Wat leren we uit de Bijbel over Maria wat we nog niet weten? Waarom moeten we Maria niet zien als 'de tweede Eva'? En wat heeft de nadruk op Maria's maagdelijkheid te maken met antisemitisme? Is Maria een onbereikbaar ideaal waaraan geen mens kan tippen?

Journalist David Boogerd vraagt het theoloog Arnold Huijgen. 

Het laatste boek van de Bijbel gaat over draken, plagen en Jezus die als een krijger op een wit paard terugkomt naar de aarde. Volgens sommigen is Openbaring een boek dat in geheime codetaal de toekomst voorspelt, volgens anderen gaat het boek over het Romeinse Rijk en de tijd waarin het boek geschreven werd. Hoe moeten we dit raadselachtige boek interpreteren? En wat betekent dat beruchte teken van het beest (666) nou echt? 

Journalist David Boogerd vraagt het Theoloog des Vaderlands Almatine Leene.

Deze aflevering gaat over die o zo belangrijke eerste bladzijdes van de Bijbel: de scheppingsverhalen (het zijn er namelijk twee). Vaak zijn deze verhalen over het ontstaan van de wereld en de mensheid onderwerp geweest van verhitte discussies, is de aarde 6.000 of 4,5 miljard jaar oud? Kan je dat uit de Bijbel halen? Hoe moeten we deze verhalen nou lezen?
We leren ook steeds meer over de fascinerende scheppingsverhalen van volken rondom Israël: de Babyloniërs, Perzen en Egyptenaren. Elementen uit die verhalen vinden we terug in de Bijbel, helpt dat ons om de tekst beter te begrijpen? Wát is nou eigenlijk de boodschap van Genesis 1 en 2?

Journalist David Boogerd vraagt het theoloog Stefan Paas.

Eén van de punten waarop de Bijbel volgens critici niet van deze tijd is, is de positie van vrouwen. De Bijbel is geschreven door mannen en vrouwen spelen een ondergeschikte, niet gelijkwaardige rol. Wat klopt er van dit beeld? Is de Bijbel een vrouwonvriendelijk boek?

Journalist David Boogerd vraagt het Theoloog des Vaderlands Almatine Leene, zij promoveerde op dit onderwerp.

Het christendom is de meest multiculturele religieuze beweging ooit, meer dan welke religie ook is het verspreid over alle continenten. Hoe vind je die diversiteit terug in de Bijbel? En welke rol spelen afkomst, huidskleur en racisme eigenlijk in de Bijbel?

Journalist David Boogerd vraagt het professor en theoloog Stefan Paas.

Geen boek lijkt slechter in de Bijbel te passen dan Prediker: het is bij vlagen deprimerend, cynisch en er lijkt geen besef te zijn van een hemel of een leven na de dood. De hoofdboodschap van Prediker lijkt min of meer: het leven is zinloos, dus geniet ervan zo lang het kan want we gaan allemaal dood en dan is er niks meer.

Waarom is dit boek dan toch opgenomen in de Bijbel en wat heeft het ons te zeggen? Journalist David Boogerd vraagt het professor theologie en Prediker-fan Arnold Huijgen. 

Misschien is het wel de lastigste vraag voor mensen die nu de Bijbel lezen: wat moet je met al dat geweld in de Bijbel? En dan vooral als het God zelf is die tot dat geweld oproept. In het Bijbelboek Jozua lijkt God de opdracht te geven tot een genocide. Hoe ging de kerk door de geschiedenis om met dit soort teksten en wat kunnen wij daarvan leren?

Journalist David Boogerd vraagt het professor en theoloog Stefan Paas.

Naast de 27 boeken in het Nieuwe Testament zijn er nog andere boeken, zelfs evangeliën, gevonden die níet in onze Bijbel zitten. Zoals bijvoorbeeld de evangeliën van Thomas, Maria Magdalena en Judas. Daarin worden vaak heel andere dingen over Jezus verteld. Is de selectie van Bijbelboeken die we nu hebben vooral een politieke keuze die de kerk goed uit kwam, en hebben ze alle onwelgevallige boeken onder het tapijt geschoven? Of is het een logische en historisch te rechtvaardigen keuze geweest?

Journalist David Boogerd vraagt het Theoloog des Vaderlands Almatine Leene, tevens schrijver van het boek 'Kerkgeschiedenis voor iedereen'. 

De meeste mensen in de Bijbel zijn mensen die je eigenlijk niet wil zijn. Omdat ze bijvoorbeeld iemand vermoorden (Mozes), een soort #MeToo-schandaal begaan (David), liegen om hun eigen hachje te redden (Abraham) of op het moment suprême Jezus verloochenen (Petrus). Waarom is elke Bijbelse held vroeg of laat de boel aan het verprutsen? Terwijl je misschien zou verwachten dat een heilig boek de eigen geloofshelden toch wat positiever neerzet. Wat zegt dit over de Bijbel? En wat kunnen wij daarvan leren? Journalist David Boogerd gaat hierover in gesprek met theoloog en professor Stefan Paas.