Deze aflevering gaat over die o zo belangrijke eerste bladzijdes van de Bijbel: de scheppingsverhalen (het zijn er namelijk twee). Vaak zijn deze verhalen over het ontstaan van de wereld en de mensheid onderwerp geweest van verhitte discussies, is de aarde 6.000 of 4,5 miljard jaar oud? Kan je dat uit de Bijbel halen? Hoe moeten we deze verhalen nou lezen?
We leren ook steeds meer over de fascinerende scheppingsverhalen van volken rondom Israël: de Babyloniërs, Perzen en Egyptenaren. Elementen uit die verhalen vinden we terug in de Bijbel, helpt dat ons om de tekst beter te begrijpen? Wát is nou eigenlijk de boodschap van Genesis 1 en 2?

Journalist David Boogerd vraagt het theoloog Stefan Paas.

Eén van de punten waarop de Bijbel volgens critici niet van deze tijd is, is de positie van vrouwen. De Bijbel is geschreven door mannen en vrouwen spelen een ondergeschikte, niet gelijkwaardige rol. Wat klopt er van dit beeld? Is de Bijbel een vrouwonvriendelijk boek?

Journalist David Boogerd vraagt het Theoloog des Vaderlands Almatine Leene, zij promoveerde op dit onderwerp.

Het christendom is de meest multiculturele religieuze beweging ooit, meer dan welke religie ook is het verspreid over alle continenten. Hoe vind je die diversiteit terug in de Bijbel? En welke rol spelen afkomst, huidskleur en racisme eigenlijk in de Bijbel?

Journalist David Boogerd vraagt het professor en theoloog Stefan Paas.

Geen boek lijkt slechter in de Bijbel te passen dan Prediker: het is bij vlagen deprimerend, cynisch en er lijkt geen besef te zijn van een hemel of een leven na de dood. De hoofdboodschap van Prediker lijkt min of meer: het leven is zinloos, dus geniet ervan zo lang het kan want we gaan allemaal dood en dan is er niks meer.

Waarom is dit boek dan toch opgenomen in de Bijbel en wat heeft het ons te zeggen? Journalist David Boogerd vraagt het professor theologie en Prediker-fan Arnold Huijgen. 

Misschien is het wel de lastigste vraag voor mensen die nu de Bijbel lezen: wat moet je met al dat geweld in de Bijbel? En dan vooral als het God zelf is die tot dat geweld oproept. In het Bijbelboek Jozua lijkt God de opdracht te geven tot een genocide. Hoe ging de kerk door de geschiedenis om met dit soort teksten en wat kunnen wij daarvan leren?

Journalist David Boogerd vraagt het professor en theoloog Stefan Paas.

Naast de 27 boeken in het Nieuwe Testament zijn er nog andere boeken, zelfs evangeliën, gevonden die níet in onze Bijbel zitten. Zoals bijvoorbeeld de evangeliën van Thomas, Maria Magdalena en Judas. Daarin worden vaak heel andere dingen over Jezus verteld. Is de selectie van Bijbelboeken die we nu hebben vooral een politieke keuze die de kerk goed uit kwam, en hebben ze alle onwelgevallige boeken onder het tapijt geschoven? Of is het een logische en historisch te rechtvaardigen keuze geweest?

Journalist David Boogerd vraagt het Theoloog des Vaderlands Almatine Leene, tevens schrijver van het boek 'Kerkgeschiedenis voor iedereen'. 

De meeste mensen in de Bijbel zijn mensen die je eigenlijk niet wil zijn. Omdat ze bijvoorbeeld iemand vermoorden (Mozes), een soort #MeToo-schandaal begaan (David), liegen om hun eigen hachje te redden (Abraham) of op het moment suprême Jezus verloochenen (Petrus). Waarom is elke Bijbelse held vroeg of laat de boel aan het verprutsen? Terwijl je misschien zou verwachten dat een heilig boek de eigen geloofshelden toch wat positiever neerzet. Wat zegt dit over de Bijbel? En wat kunnen wij daarvan leren? Journalist David Boogerd gaat hierover in gesprek met theoloog en professor Stefan Paas.

Theoloog des Vaderlands Almatine Leene en journalist David Boogerd gaan in een half uur de hele Bijbel door, van Genesis tot Openbaring. Als je de inhoud en verhaallijn van de Bijbel op een rij zet, zie je dingen die je eerst niet zag.

Christenen geloven dat de Bijbel het Woord van God is maar wat wordt daarmee bedoeld? De Bijbel is namelijk niet uit de hemel komen vallen of door een engel gedicteerd zoals moslims over de Koran geloven. Mensen hebben de Bijbel opgeschreven en waar mensen werken, worden fouten gemaakt. Geldt dit ook voor de Bijbel en hoe ga je daarmee om? 
Journalist David Boogerd en theoloog Arnold Huijgen bespreken ook of je de Bijbel nu letterlijk of figuurlijk moet lezen en waarom de Bijbel géén kookboek is.

Arnold Huijgen is professor aan de Theologische Universiteit Apeldoorn en schrijver van het boek 'Lezen en laten lezen: Gelovig omgaan met de Bijbel'

De Bijbel is het meest invloedrijke boek in de Westerse cultuur en voor veel gelovigen het boek waar ze hun leven op baseren. Een geliefd boek dus, maar ook raar en moeilijk. Journalist David Boogerd en theoloog Arnold Huijgen praten in deze eerste aflevering over hun liefde voor de Bijbel aan de hand van ongemakkelijke en ontroerende teksten. Ze bespreken de diversiteit en oudheid van de Bijbel en hoe het Oude Testament 'vonkt aan alle kanten.'

Arnold Huijgen is professor aan de Theologische Universiteit Apeldoorn en schrijver van het boek 'Lezen en laten lezen: Gelovig omgaan met de Bijbel'