* दुःख केवल भोगने से ही कटता है। उसे दूर करने का अन्य कोई उपाय नहीं। उपायोंसे दुःख की अनुभूति कम हो सकती है, दुःख नहीं।

* पाप-पुण्य दोनों ही कर्मोंमें भावना के अनुसार फल में अन्तर होता है।

* जीव की उत्पति । पहले पिता के वीर्य में जीवका प्रवेश होता है, तदुपरान्त माता के गर्भमें।

* सनातन धर्म क्या है?

* आत्मा ने प्रथम शरीर क्यों और कैसे धारण किया?

* ऋषि दधीचि द्वारा भगवान् विष्णुको मतिभ्रष्ट होने का शाप।

* राजा और ऋषि में कौन श्रेष्ठ है, इस बात को लेकर राजा क्षुव और ऋषि दधीचि में विवाद।

* शुक्राचार्य से दधीचि को महामृत्युञ्जय मन्त्र की प्राप्ति।

* महामृत्युञ्जय मन्त्र की व्याख्या।

* अनुगीता की भूमिका एवं परिचय।* शिष्यभाव में रहते हुये कुछ दिन सेवा-सुश्रूषा करने के। उपरान्त ही प्रश्न करना चाहिए।

* विद्याप्राप्ति का उचित मार्ग -

गुरुसश्रूषया विद्या, पुष्कलेन धनेन वा।

अथवा विद्यया विद्या, चतुर्थं नैव विद्यते।।

* कोई भी सुख परिपूर्ण और केवल सुख नहीं हो सकता।

* मातापितृ सहस्राणि पुत्रदारशतानि च।

संसारेष्वनुभूतानि यान्ति याष्यन्ति चाऽपरे।।

हर्षस्थान सहस्राणि शोकस्थान शतानि च ।

दिवसे दिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डिताः।।

* प्राण शरीर से क्यों और कैसे निकलता है?

* किस पक्ष की किस तिथि को सूर्योदय के समय कौन सा स्वर चल रहा है, इसका निरीक्षण करें।

* कितने समय के उपरान्त स्वर बदल रहा है,इसका निरीक्षण करें।

* यह भी देखें कि, क्या दाहिना और बायां दोनों स्वर एक समान अवधि तक चलता है अथवा दोनों के कार्यकाल में अन्तर है?

* ज्ञान के लिये ध्यान और विचार आवश्यक है

* ध्यान के 12 सहायक योगों का विवरण ः-

1. देशयोग - स्थानका चयन - समतल पवित्र निर्जन

2. कर्मयोग - आहार विहार सोना जागना नियमित संयमित हो

3. अनुरागयोग - परमात्मा और उसकी प्राप्तिके साधनों हेतु अत्यंत उत्कण्ठा।

4. अर्थयोग - अपरिग्रह

5. उपाय - उपयुक्त आसन में बैठना।

6. अपाय - अनासक्ति - संसार और संसार के विषयों , भौतिक धनसम्पत्ति, सगे सम्बन्धियों इत्यादि में ममत्व न होना।

7. निश्चय(श्रद्धा) - गुरु और शास्त्र के वचनों में विश्वास।

8. चक्षुस - ध्यान का केन्द्रविन्दु निर्धारित करके वहां दृष्टि स्थिर करना, यथा भ्रूमध्य में ।

9. आहार - नियमित शुद्ध सात्विक आहार

10. संहार - इन्द्रियों को उनके विषयों की ओर जाने से रोकना।

11. मनोयोग - मनको संकल्प विकल्प से रहित करके एक मात्र ध्येय में स्थापित करना।

12. दर्शनयोग - जन्ममृत्यु जरा रोग सुख दुःख से परे होकर प्रत्येक घटना के प्रति द्रष्टा भाव रखना।

यह योग सबके लिये है। इसमें वर्णका भेद नहीं है। वेदज्ञ हो या वेदज्ञान से रहित - सब इसके अधिकारी हैं।

* प्राणायामके प्रत्यक्ष लाभ - चार सिद्धियां प्राप्त हो जाती हैं - शान्ति, प्रशान्ति, दीप्ति और प्रसाद।

* शान्ति किसे कहते हैं? समस्त आपदाओं का शमन ।

* अज्ञान का नाश प्रशान्ति। बाहर भीतर दोनों ओर की शान्ति।

* दीप्ति क्या है? - जो बाहर भीतर ज्ञान का प्रकाश होता है उसका नाम दीप्ति है।

* प्रसाद क्या है? - बुद्धि की स्वस्थता (अपने में स्थित होना अर्थात् आत्मनिष्ठता।

* ध्याता, ध्येय, ध्यान और ध्यानका प्रयोजन - इन चारों को जानकर ध्यान करना चाहिये।

* शिवका निरन्तर चिन्तन ही ध्यान है।

* ध्यानके विना ज्ञान नहीं होता और योगाभ्यास के विना ध्यान नहीं होता। इस प्रकार योग ज्ञान का सहायक है।

* ध्यान न लगने का कारण - पूर्वके कर्मसंस्कार/पाप। इनका क्षय करने के लिये पूजा उपासना जप तप करना चाहिये। किन्तु यह सब निष्काम भाव से करने पर ही पापोंका क्षय होता है। कर्मसंस्कारों के क्षय होने पर ध्यान लगने लगता है।

* बाह्यपूजा की अपेक्षा ध्यान द्वारा आन्तरिकपूजा करने वाला भगवान् शिव का अन्तरंग होता है।

* दांतों दांतों को न सटायें।

* सिद्धासन की मुद्रा

* त्रिरुन्नत - "समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलमिस्थिरः।"

* दृष्टि - नासिका के अग्र भाग पर- "संप्रेक्ष्यनासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन्।।"

* नासिका का अग्रभाग किसे कहें ? नाक जहां से आरम्भ होती है उसे अथवा नाक के अन्तिम भाग को?

* चक्रों के अक्षर।

* चक्रों पर ध्यान।

* जिस तत्व पर विजय पाने का उद्देश्य हो उससे सम्बन्धित चक्र पर ध्यान केन्द्रित करें।( पिछले एपिसोड 260 - 261 के क्रम में)।

* ध्यानस्थ शिवका ध्यान सर्वोत्तम है। * ध्येयके रूप अथवा देवता को बार बार बदलें नहीं।

* निर्विषय ध्यान नहीं होता क्योंकि यह बुद्धि का स्वभाव है कि वह किसी न किसी रूप पर ठहरती है। (पिछले एपिसोड 255 और 258 - अगर्भ और सगर्भ प्राणायाम के क्रम में )

* योगसाधना के लिये स्थान का चयन।

* योगसाधनाके लिये अनुकूल शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य।

* गुरुजनों की सेवा के समय योगाभ्यास अथवा अन्य कोई उपासना न करें।

* योगसाधना नैष्ठिक ब्रह्मचारी के लिये नहीं है।

* योगसाधना के लिये उचित आहार विहार।

* बैठने के लिये आसन का चयन।

* गुरु और गुरुपरम्परा की वन्दना करने के उपरान्त योगाभ्यास आरम्भ करें।

* योगाभ्यास के लिये शरीर की मुद्रा कैसी हो :-

* त्रिरुन्नत बैठें।

* नेत्र अधखुले रखें।

* दांतों से दांतों का स्पर्श न करें।

*अष्टसिद्धि नव निधि के दाता। हनुमानजी के पास आठों सिद्धियां थीं किन्तु दूसरे को नहीं दे सकते थे

सीताजी ने वरदान दिया कि तुम दूसरों को भी दे सकते हो।

* महाभूतजय और प्रकृतिजय से अणिमा लघिमा इत्यादि सिद्धियां प्रकट हो जाती हैं।

*कुल चौंसठ सिद्धियां हैं।

* अष्ट प्रकृति - पंच महाभूत - पृथिवी, जल, अग्नि, वायु, आकाश और मन, बुद्धि , अहंकार = कुल आठ। आठों की आठ आठ सिद्धियां = 64। उत्तरोत्तर में पूर्वतन भूतों के गुण फलतः उनकी सिद्धियां सम्मिलित होती हैं।

* ब्राह्म ऐश्वर्य, वैष्णव ऐश्वर्य और गाणपत्य ऐश्वर्य। वैष्णव ऐश्वर्य को ब्रह्मा भी नहीं जानते तथा गणपति ऐश्वर्य को पूर्णतया विष्णु भी नहीं जानते।

* त्याग और वैराग्य का अर्थ। जो उक्त किसी भी सिद्धि और ब्रह्मा विष्णु इत्यादि पद में रुचि नहीं रखता वही वास्तविक विरक्त है।

* सिद्धियां योगमार्ग के दिव्य विघ्न हैं।

* "प्रतिभा" की परिभाषा।

* श्रवण नामक सिद्धि।

* "वार्ता" नामक सिद्धि ।

* दर्शन, आस्वाद और वेदना नामक सिद्धि।

* अन्य विभिन्न सिद्धियों का वर्णन

* सिद्धियों का प्रयोग न करें, उन्हे केवल प्रोत्साहन समझें।

* पृथिवी जल तेज वायु और आकाश - इन पांचों महाभूतों में प्रत्येक से सम्बन्धित आठ आठ सिद्धियां और जिसमें जितने गुण हैं उसके अनुसार उत्तरोत्तर आठ आठ सिद्धियों का बढ़ते जाना।