Documentos RNE

Documentos RNE se adentra en la figura de Miguel Induráin Larraya, uno de los principales ciclistas españoles y mundiales de todos los tiempos que ha conseguido ganar cinco Tours de Francia consecutivos. Un récord único y hasta ahora no superado por ningún otro ciclista. Además logró, durante dos temporadas consecutivas, vencer en el mismo año en dos de las principales y más duras pruebas por etapas del mundo, el propio Tour de Francia y el Giro de Italia.

El documental, Miguel Induráin: El señor del Tour, de Miguel Molleda, indaga en la biografía del extraordinario deportista navarro desde sus inicios ciclistas, en su pueblo natal de Villaba, cerca de Pamplona. Allí comenzó Induráin a dar sus primeras pedaladas con una bicicleta de segunda mano que le había comprado su padre, agricultor navarro aficionado al ciclismo.

Miguel Induráin ayudaba en las tareas del campo y era especialmente hábil en la conducción del tractor. Ya desde niño destacaban sus cualidades físicas, era fuerte y ágil, “calladico y tímido”, según recuerdan sus compañeros de colegio. Primero en el Lorenzo Goicoa de Villava y después en el Larraona de Pamplona, centro con el que llegó a competir con acierto en pruebas de atletismo en el famoso concurso de deporte escolar de TVE, Torneo, en los años ’70.

El testimonio de quien fuera su primer preparador deportivo en el Club Ciclista Villava, Pepe Barruso, es fundamental a lo largo de este documental dedicado al pentacampeón español del Tour. Con Barruso Induráin aprendió a hacerse ciclista desde niño. Además de Barruso se escucharán los testimonios de su hermano y compañero de equipo, Pruden Induráin, y del aficionado, conocedor como pocos de la biografía deportiva del corredor, Carlos Tigero.

El documental cuenta con los sonidos y testimonios de sus éxitos deportivos a los largo de su trayectoria profesional extraídos del Archivo de RTVE, entre ellos del propio Miguel Induráin. Las narraciones de sus grandes escapadas y de sus logros, especialmente a lo largo de sus cinco victorias en el Tour de Francia entre los años 1991 y 1995. Las hazañas en los Alpes y en los Pirineos, o su dominio en las etapas contrarreloj, serán glosadas por los periodistas especializados en ciclismo, Carlos Arribas y Sergi López-Eguea. Así como los motivos de su retirada, tras su fracaso en la ronda gala de 1996, reflejados, en conversación para Documentos RNE, por el principal de sus preparadores en los equipos profesionales, Reynolds y Banesto, José Miguel Echávarri. También aparecerán las declaraciones exclusivas de Federico Martín Bahamontes, el primer ciclista español que consiguió ganar la “Grand Boucle” francesa en un ya lejano 1959.

Histórico de emisiones:

30/09/17

Documentos RNE se adentra en la biografía de uno de los principales científicos españoles de la actualidad, el biólogo molecular, Ginés Morata Pérez, miembro extranjero de la Royal Society del Reino Unido y Premio Príncipe de Asturias a la Investigación Científica y Técnica. Ginés es un investigador destacado en Biología del Desarrollo, que estudia en la mosca Drosóphila melanogaster mutaciones y regeneraciones celulares, y que ha logrado significativos hallazgos en fenómenos de “Competición Celular”, relacionados con las mutaciones que desencadenan el cáncer.

La lectura de un libro de uno de los grandes investigadores, Linus Pauling, Premio Nobel de Química 1954 y de la Paz 1962, que versaba sobre la estructura de las proteínas, modificó la inicial afición de Ginés Morata por las Matemáticas y la Física y lo convirtió en uno de los científicos más importantes del mundo en Biología. Asegura Ginés que investiga por curiosidad y que investigar es para él hacer preguntas a la naturaleza.

El documental “Ginés Morata: Explorando las Claves de la Vida”, con guión de Miguel Molleda, recorre la biografía del científico almeriense de la mano de su propio testimonio, desde sus primeros días en su localidad natal de Rioja, su época de estudiante de Biología en la Universidad Complutense de Madrid, la preparación de su tesis doctoral, dirigida por el destacado biólogo español Antonio García-Bellido, creador de la Escuela Española de Biología del Desarrollo Genético, hasta su periodo de formación en el extranjero en el Laboratorio de Genética de la Universidad de Oxford y, fundamentalmente, en el Laboratorio de Biología Molecular de la Universidad de Cambridge, meca mundial de las investigaciones biológicas. Será precisamente en este reputado centro donde, de la mano del científico británico y amigo personal de Ginés Morata, Peter Lawrence, el investigador español sorprenderá a eminencias de la biología molecular como Sydney Brenner o Francis Crick, en las explicaciones sobre su tesis doctoral y sus averiguaciones junto a otro científico español, Pedro Ripoll, sobre los genes Bithorax en la mosca Drosophila.

Tras su periodo internacional, Ginés Morata regresará a España donde se convertirá en uno de los principales investigadores del Centro Superior de Investigaciones Científicas, CSIC, y del Centro de Biología Molecular Severo Ochoa, donde sigue investigando en la actualidad con su equipo científico. Es en nuestro país donde Ginés ha logrado sus principales descubrimientos sobre el diseño genético de la mosca que suponen una aproximación novedosa al entendimiento de los destructivos mecanismos biológicos del cáncer.

Regeneración celular y mutación celular, que es tanto como decir la exploración de las claves de la vida y de la muerte, son los dos principales campos actuales en los que investiga Ginés Morata, convencido de que en este siglo los hallazgos biológicos serán tan importantes que harán de la mutación genética y de la prolongación de la vida humana hechos incuestionables.

Histórico de emisiones:

11/11/17

Junto a la de París, Oxford o Bolonia, la de Salamanca es una de las primeras universidades de la Historia. Sus orígenes se remontan a 1218, cuando el rey Alfonso IX de León promocionó la escuela catedral preexistente. Unos años después, Alfonso X el Sabio le otorgará el estatuto jurídico de Universitas y la dotará económicamente. Finalmente el papa Alejandro IV la legitimará a mediados del siglo XIII.

Ligada desde sus orígenes al poder eclesial y monárquico, la Universidad de Salamanca ha sido testigo, a lo largo de los siglos, del paso de grandes personalidades de nuestra historia; humanistas y juristas de talla internacional, como Antonio de Nebrija y Francisco de Vitoria; los grandes literatos del Siglo de Oro, Lope de Vega, Calderón de la Barca, Fernando de Rojas o Luis de Góngora; poetas entre los que destacan Fray Luis de León o San Juan de la Cruz; músicos de la talla de Juan del Encina o Francisco Salinas; los ilustrados Jovellanos, Meléndez Valdés o Cadalso; y ya en el siglo XX, Miguel de Unamuno o Carmen Martín Gaite. Todos ellos dejarán su impronta y sus anécdotas en el aire de la universidad, incluso aún se pueden comprobar los grafitos que algunos de ellos dejaron en los bancos de las aulas como testimonio de su paso por ellas. También su gran biblioteca conserva manuscritos, incunables y ejemplares históricos de buena parte de las figuras que pasaron por ella.

Los edificios de la Universidad de Salamanca conforman un legado artístico de gran valor; las Escuelas Mayores y Menores, el Hospital de los Estudiantes, la Biblioteca, la Capilla de Santa Bárbara y, por supuesto, su Fachada Rica, construida en el siglo XVI y símbolo de la propia institución. Este gran espacio del saber verá su historia ligada a la del propio país. El esplendor del humanismo renacentista de los Reyes Católicos, la Conquista de América y la creación del Imperio Español en el siglo XVI, le darán un importante impulso que llegará a convertirla en un referente internacional del saber y en modelo para otras universidades de España y América. Con la Contrarreforma y la decadencia del Imperio, Salamanca también sufrirá un tiempo de crisis entre los siglos XVII y XVIII. Será con la Ilustración cuando viva un renacer que se verá frustrado por los avatares del difícil siglo XIX español. El comienzo del siglo XX ofrecerá un nuevo esplendor encarnado en la figura del pensador y rector Miguel de Unamuno, una etapa que se verá cortada por la Guerra Civil.

Documentos RNE, de la mano de Julia Murga, muestra el valor histórico, el presente y la proyección de futuro de la institución salmantina. Los catedráticos de la Universidad de Salamanca, Luis Enrique Rodríguez Sampedro, José María Martínez Frías y Mariano Esteban, explican su historia y su valor; Margarita Becedas, directora de su Biblioteca, nos descubre los tesoros que encierra en ella; el profesor Eduardo Azofra y coautor del Estudio de la Fachada Rica de Salamanca, analiza el significado cultural y artístico de su principal símbolo. Asimismo, el rector, Ricardo Rivero, y el vicerrector, Enrique Cavero, señalan la contribución al desarrollo del conocimiento y la proyección de la Universidad de Salamanca en su octavo centenario.

Histórico de emisiones:

14/04/18

Durante el reinado de Carlos III, cuando los ideales ilustrados están cambiando el orden del Antiguo Régimen, destacadas figuras de la sociedad española dieron un impulso decidido a la modernidad de nuestro país promoviendo la creación de unas sociedades que contribuirán al desarrollo económico y social.

La primera fue la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País, creada en 1764 por el impulso de la nobleza vasca liderada por el Conde de Peñaflorida. Este grupo de ilustrados y afrancesados, que sintonizaban con las ideas enciclopedistas que alumbraban el mundo moderno, se propuso desarrollar la economía y transformar la sociedad. Para ello era necesario estimular la educación a una población, en general, poco preparada y atrasada. Además, buscaron la integración de las tres provincias vascas en una unidad geográfica, social y cultural. Esto supuso un paso decisivo en el proceso de definición del país vasco.

En orden a las teorías fisiocráticas, que recorrían Europa y que fijaban la base de la riqueza en la agricultura, la Sociedad Bascongada estimuló un mejor aprovechamiento de los recursos rurales y el desarrollo de una industria asociada. Creó el Seminario de Bergara, un centro de formación para el desarrollo profesional y tecnológico en el que los jóvenes vascos convivieron con alumnos y profesores del resto de España y Europa. También se especializó en el estudio del comercio y de la economía política, así como de la mineralogía y la metalurgia, debido a los importantes recursos minerales de la tierra vasca. En este campo, consiguió importantes logros como el descubrimiento del wolframio y el aislamiento del platino.

Estimulado por el éxito de la Bascongada, el gobierno de Carlos III fomentó el desarrollo de estas sociedades. Con el principal apoyo del ministro Campomanes, empezaron a crearse por toda España bajo los mismos principios y objetivos. En apenas treinta años surgieron casi un centenar. Entre todas ellas, destacó la Sociedad Matritense de Amigos del País que, con la participación de las principales figuras políticas del momento, como Jovellanos, Cabarrús o López de Ayala, se convirtió en uno de los principales focos rectores de las ideas y de la política española.

La falta de recursos económicos y el convulso siglo XIX, provocaron que las sociedades económicas empezaran a decaer a comienzos de ese siglo. No obstante, su contribución a la modernización y al desarrollo económico fue notable. Dentro de ellas, los estamentos del Antiguo Régimen; la nobleza, el clero y el pueblo llano, trabajaron conjuntamente por el interés común. Con ello, surgía una nueva sociedad en la que los súbditos se estaban transformando en ciudadanos con conciencia política.

Julia Murga, nos relata la historia de las Sociedades de Amigos del País de la mano de las catedráticas de Historia Moderna, Gloria Franco Rubio e Inmaculada Arias de Saavedra. Carlos Uralde, Presidente-Delegado en Corte de la Real Sociedad Bascongada, y Pilar Becerril, Presidenta de la Real Sociedad Económica Matritense, detallan las particularidades de las dos sociedades más destacadas que atesoran un gran legado cultural y político.

Durante el reinado de Carlos III, cuando los ideales ilustrados están cambiando el orden del Antiguo Régimen, destacadas figuras de la sociedad española dieron un impulso decidido a la modernidad de nuestro país promoviendo la creación de unas sociedades que contribuirán al desarrollo económico y social.

La primera fue la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País, creada en 1764 por el impulso de la nobleza vasca liderada por el Conde de Peñaflorida. Este grupo de ilustrados y afrancesados, que sintonizaban con las ideas enciclopedistas que alumbraban el mundo moderno, se propuso desarrollar la economía y transformar la sociedad. Para ello era necesario estimular la educación a una población, en general, poco preparada y atrasada. Además, buscaron la integración de las tres provincias vascas en una unidad geográfica, social y cultural. Esto supuso un paso decisivo en el proceso de definición del país vasco.

En orden a las teorías fisiocráticas, que recorrían Europa y que fijaban la base de la riqueza en la agricultura, la Sociedad Bascongada estimuló un mejor aprovechamiento de los recursos rurales y el desarrollo de una industria asociada. Creó el Seminario de Bergara, un centro de formación para el desarrollo profesional y tecnológico en el que los jóvenes vascos convivieron con alumnos y profesores del resto de España y Europa. También se especializó en el estudio del comercio y de la economía política, así como de la mineralogía y la metalurgia, debido a los importantes recursos minerales de la tierra vasca. En este campo, consiguió importantes logros como el descubrimiento del wolframio y el aislamiento del platino.

Estimulado por el éxito de la Bascongada, el gobierno de Carlos III fomentó el desarrollo de estas sociedades. Con el principal apoyo del ministro Campomanes, empezaron a crearse por toda España bajo los mismos principios y objetivos. En apenas treinta años surgieron casi un centenar. Entre todas ellas, destacó la Sociedad Matritense de Amigos del País que, con la participación de las principales figuras políticas del momento, como Jovellanos, Cabarrús o López de Ayala, se convirtió en uno de los principales focos rectores de las ideas y de la política española.

La falta de recursos económicos y el convulso siglo XIX, provocaron que las sociedades económicas empezaran a decaer a comienzos de ese siglo. No obstante, su contribución a la modernización y al desarrollo económico fue notable. Dentro de ellas, los estamentos del Antiguo Régimen; la nobleza, el clero y el pueblo llano, trabajaron conjuntamente por el interés común. Con ello, surgía una nueva sociedad en la que los súbditos se estaban transformando en ciudadanos con conciencia política.

Julia Murga, nos relata la historia de las Sociedades de Amigos del País de la mano de las catedráticas de Historia Moderna, Gloria Franco Rubio e Inmaculada Arias de Saavedra. Carlos Uralde, Presidente-Delegado en Corte de la Real Sociedad Bascongada, y Pilar Becerril, Presidenta de la Real Sociedad Económica Matritense, detallan las particularidades de las dos sociedades más destacadas que atesoran un gran legado cultural y político.

Documentos RNE cuenta la historia de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Santander, desde su creación hasta nuestros días. Se profundiza en los orígenes de este centro de cultura que inaugura el modelo de los estudios académicos durante el periodo estival, cuando tradicionalmente las universidades convencionales han cerrado sus puertas por las vacaciones de verano.

La Universidad Menéndez Pelayo se funda en 1932, durante el Gobierno de la Segunda República Española. Fue creada por el ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes, Don Fernando de los Ríos Urruti, que se apoyó en el gran modelo reformista y educativo republicano proveniente de la Institución Libre de Enseñanza, que había puesto en pie a finales del siglo XIX su tío, el importante pedagogo español Francisco Giner de los Ríos.

En testimonios históricos del archivo de RTVE escucharemos las palabras del propio Fernando de los Ríos, justificando la gran proyección educativa institucionalista republicana de la que formó parte la Universidad Internacional de Verano de Santander, nombre inicial de esta universidad. En el decreto de fundación se argumenta que, en ese momento, de renacer cultural en España, se deberían crear instituciones que satisfagan exigencias no sólo nacionales, sino de “más vasto horizonte”, y por ello se ha pensado en la Universidad de Verano de Santander.

El documental de Miguel Molleda sobre la UIMP, pone en antena los testimonios históricos de quien fuera su primer Rector, el historiador Ramón Menéndez Pidal, discípulo del otro gran polígrafo de nuestras letras, el historiador santanderino Marcelino Menéndez Pelayo, de quien finalmente la Universidad tomaría su nombre.

En los años 30 y hasta el estallido de la Guerra Civil, por esta Universidad de Verano de Santander, surgida de unos primeros cursos de idiomas y cultura española para extranjeros en la capital de la Montaña, fueron pasando las mentes más elevadas del intelecto español; entre otros, Américo Castro, José Ortega y Gasset, Claudio Sánchez Albornoz, Xavier Zubiri, Dámaso Alonso o Pedro Salinas, quien fuera su primer secretario general. Asimismo impartieron lecciones magistrales destacados científicos e investigadores y Premios Nobel extranjeros. La Universidad acogió instituciones republicanas culturales tan destacadas como el teatro “La Barraca”, de Federico García Lorca, que entre 1933 y 1935 implantó cada verano en los aledaños del Palacio de la Magdalena su carpa de teatro clásico español.

El documental recoge el periodo de postración intelectual posterior a la guerra hasta su llegada a la democracia. Escucharemos los testimonios de varios de sus Rectores, como el profesor, Raúl Morodo, que guió la UIMP en el periodo de resurgimiento de los años ’80 del siglo pasado, en tiempos de efervescencia política por la reforma democrática de España. También escucharemos a su actual Rector, el científico Emilio Lora-Tamayo, y de su equipo vicerrectoral, que reflexionan sobre el presente y el futuro de una universidad que sigue irradiando cultura en tiempos de descanso estival.

Documentos RNE se acerca a la misteriosa personalidad de Elena Ivanovna Diakonova, más conocida como Gala, esposa durante más de medio siglo de Salvador Dalí. La mujer que contribuyó a convertirlo, en lo bueno y en lo malo, en uno de los artistas más famosos del siglo XX.

Gala, nació en Rusia en 1984, en una familia de clase media, fue desde pequeña muy aficionada a la lectura. En la adolescencia padeció tuberculosis y sus padres la enviaron a un sanatorio en Suiza, cerca de Davos. Allí conoció a un joven francés, que se convertiría en su primer marido, el poeta surrealista Paul Eluard, con el que tendría a Cécile, su única hija. No sería una buena madre; su interés fundamental eran el arte y los artistas. Gala apoyó a Eluard, le ayudó a sacar lo mejor de sí mismo y, animada por él, mantuvo relaciones con otros hombres como el pintor Giorgio de Chirico o el alemán Max Ernst, del que terminó enamorándose. La pareja rompía con los moldes familiares y ella se comportaba como una mujer libre de entreguerras.

El verano del año 1929 viajó con su marido a la Costa Brava para conocer a un joven pintor que apuntaba maneras y que ya había hecho una película surrealista con otro amigo, llamado Luis Buñuel. Gala y Dalí se enamoraron. Él rompió con su familia y amigos para seguir a Gala a París, y ella abandonó a su marido y a su hija para apoyar y dar a conocer a aquel pintor, diez años más joven, extravagante e inseguro.

De su mano, el artista de Figueras se hará universal. El propio Dalí decidirá firmar sus obras con “Gala-Salvador Dalí”, para resaltar el papel de ella en sus creaciones. Gala se ocupará de toda la parte económica, será su marchante y resolverá las cuestiones prácticas. Pero, además, la enigmática rusa será inmortalizada como modelo de muchos de sus cuadros.

Los problemas entre ambos surgieron en la última parte de sus vidas. Ya septuagenaria, Gala, a la que muchos consideran la auténtica “avida dollar” – el nombre que André Breton había adjudicado a Dalí –, pretende combatir el paso del tiempo y se dedica a gastar dinero con sus jóvenes amantes y en las mesas de juego, ante la inquietud de Dalí. A pesar de estos desencuentros finales, cuando Gala murió, a los 88 años de edad, él estaba a su lado. Y ella había dejado dicho a los amigos más cercanos que cuidaran de él porque sin ella estaría perdido.

Modesta Cruz nos guía por la vida de la desconocida Gala, en esta edición de Documentos RNE, a través de los testimonios del propio Salvador Dalí. Para dar luz a su personalidad intervienen: la crítica de arte y autora de “Querida Gala. Las vidas ocultas de Gala Dalí”, Estrella de Diego; Monika Zgustova, traductora y autora de “La intrusa. Retrato íntimo de Gala Dalí”; la directora de la Fundación Gala-Salvador Dalí, Montserrat Aguer; y Silvia Munt, actriz y directora de un documental sobre la vida de Gala.

A comienzos del siglo XIX Mary Shelley creará con su obra "Frankenstein, el moderno Prometeo", título que alude al titán griego creador y benefactor de los humanos, uno de los principales símbolos del género fantástico y de terror. La autora de la novela, Mary Shelley, fue hija del filósofo y político William Godwin y de la filósofa y pionera feminista Mary Wollstonecraft. Además de crear el mito de Frankenstein, escribió biografías, ensayos y artículos. Tras la muerte de su esposo, el poeta Percy Shelley, dedicó buena parte de su vida a promocionar su obra. Murió en 1851, a los 53 años de edad.

En 1818, la publicación de “Frankenstein, el moderno Prometeo” impulsó un género literario, la ciencia ficción, que comenzaba a aflorar en el siglo XIX, además de renovar la literatura fantástica y de terror. Con un planteamiento visionario y en un momento de desarrollo científico, Mary Shelley, explora con su Frankenstein la condición humana y aborda interrogantes filosóficos sobre la ciencia y los riesgos de los excesos de la tecnología al traspasar sus límites éticos. Plantea temas ancestrales como la lucha entre el bien y el mal, o la relación entre el creador y su creación, y reflexiona sobre la soledad y la condición del extraño o diferente.

La idea de Frankenstein nació el verano de 1816, cuando una serie de románticos se reunieron en Villa Diodati, cerca del Lago de Ginebra. El poeta Lord Byron propuso a los congregados, entre otros Mary y Percy Shelley, y su secretario, John William Polidori, que cada uno escribiera una historia de terror. Polidori y Mary Shelley fueron los únicos en cumplir el compromiso: crearon dos seres inmortales, el vampiro y Frankenstein.

Frankenstein recibió críticas muy variadas, pero posteriormente saltó a la fama con las adaptaciones que se hicieron para el teatro y, posteriormente, en el cine. La primera obra cinematográfica es de 1910, a la que siguieron más de 150 versiones. El largometraje que ayudó a crear la imagen de Frankenstein, tal y como hoy lo conocemos, es de 1931. Bajo la dirección de James Whale, el mítico Boris Karloff encarnó de forma única la figura del monstruo. También habría espacio para una visión humorística de la criatura, como se hizo en la serie de televisión, "La familia Monster", o en "El jovencito Frankenstein" de Mel Brooks. El mito no ha parado de crecer y Frankenstein se ha convertido en un icono de la cultura universal.

Documentos RNE muestra la obra y a su creadora desde la visión de Antonio Buitrago. Lo hace con la participación de: Elia Barceló, escritora y ganadora de varios premios de relato fantástico y ciencia ficción; William Ospina, autor de la obra "El año del verano que nunca llegó", donde recrea la génesis de Frankenstein; Luis Alberto de Cuenca, poeta y experto en literatura fantástica; César Mallorquí, escritor especialista en novela fantástica y literatura juvenil; Fernando Marías, escritor, editor e impulsor de la plataforma cultural "Hijos de Mary Shelley"; Pedro Ruíz-Castell, profesor de Historia de la Ciencia de la Universidad de Valencia; y José Carpio, catedrático del Departamento de Ingeniería Eléctrica de la UNED.

Uno de los hitos más destacados en la exploración de África tuvo sello español, aunque la historia haya empujado al protagonista fuera de sus márgenes. Pedro Páez Jaramillo, misionero nacido en Olmeda de la Cebolla (actual Olmeda de las Fuentes, Madrid), fue el primer viajero occidental en contemplar y describir el manantial del que brota el Nilo Azul, al sur del lago Tana. Ocurrió hace cuatro siglos, 150 años antes de que el geógrafo británico James Bruce se adjudicase injustamente la hazaña.

Páez llegó al lugar el 21 de abril de 1618, en el marco de una campaña militar de Susinios, emperador etíope del que fue consejero durante largo tiempo. La Compañía de Jesús lo había enviado para intentar que el país abandonase la Iglesia ortodoxa y abrazase la fe de Roma. También le encargaron escribir un informe sobre ese enigmático reino de África. El resultado fue “Historia de Etiopía”, un pormenorizado compendio llamado a desterrar los bulos y fantasías que corrían sobre aquellas tierras, que se suponían gobernadas por el legendario Preste Juan.

En su libro, además de consignar todo tipo de datos históricos, antropológicos, geográficos, naturalistas y teológicos, el religioso castellano narra su propio periplo desde la ciudad india de Goa, base de los jesuitas adonde llegó procedente de Lisboa. Desde allí Pedro Páez intentó llegar a Etiopía en dos ocasiones; en la primera fue secuestrado por piratas y vendido como esclavo en Yemen, donde permaneció varios años cautivo. Su segundo intento tuvo éxito y, ya en suelo etíope, consiguió ganarse la confianza de los emperadores Ze Dengel y Susinios, a los que convenció de las virtudes del catolicismo. Fue clave para su éxito el dominio de varios idiomas. Además del español y el portugués, Páez hablaba árabe, persa, amárico y ge'ez, lengua culta de los textos etíopes.

Incomprensiblemente, la Historia de Etiopía del padre Páez permaneció inédita y olvidada en los archivos hasta su publicación en portugués en 1945. La traducción al español no llegó hasta 2014, cuando Ediciones del Viento encajó sus cuatro libros en dos tomos.

El documental de Álvaro Soto, "Pedro Páez, el primer europeo en las fuentes del Nilo Azul", reconstruye el viaje vital del sacerdote con la ayuda de su biógrafo, el escritor y periodista Javier Reverte, autor de “Dios, el diablo y la aventura”; también recoge en Adís Abeba la voz del misionero comboniano Juan González Núñez, autor de “Etiopía. Entre la historia y la leyenda” y gran conocedor de la obra del jesuita olmedeño. El programa cuenta además con la participación de la directora de la Biblioteca Histórica de la Universidad Complutense, Marta Torres, investigadora de los textos misionales sobre Etiopía; y de Elena Serrano, miembro del grupo de investigación de Historia de la Traducción de la Universidad de Alicante. Completan el retrato biobibliográfico el alcalde de Olmeda de las Fuentes, Miguel Ángel Alonso Juliá, y el responsable de la única edición completa de Historia de Etiopía en castellano, Eduardo Riestra.

Uno de los hitos más destacados en la exploración de África tuvo sello español, aunque la historia haya empujado al protagonista fuera de sus márgenes. Pedro Páez Jaramillo, misionero nacido en Olmeda de la Cebolla (actual Olmeda de las Fuentes, Madrid), fue el primer viajero occidental en contemplar y describir el manantial del que brota el Nilo Azul, al sur del lago Tana. Ocurrió hace cuatro siglos, 150 años antes de que el geógrafo británico James Bruce se adjudicase injustamente la hazaña.

Páez llegó al lugar el 21 de abril de 1618, en el marco de una campaña militar de Susinios, emperador etíope del que fue consejero durante largo tiempo. La Compañía de Jesús lo había enviado para intentar que el país abandonase la Iglesia ortodoxa y abrazase la fe de Roma. También le encargaron escribir un informe sobre ese enigmático reino de África. El resultado fue “Historia de Etiopía”, un pormenorizado compendio llamado a desterrar los bulos y fantasías que corrían sobre aquellas tierras, que se suponían gobernadas por el legendario Preste Juan.

En su libro, además de consignar todo tipo de datos históricos, antropológicos, geográficos, naturalistas y teológicos, el religioso castellano narra su propio periplo desde la ciudad india de Goa, base de los jesuitas adonde llegó procedente de Lisboa. Desde allí Pedro Páez intentó llegar a Etiopía en dos ocasiones; en la primera fue secuestrado por piratas y vendido como esclavo en Yemen, donde permaneció varios años cautivo. Su segundo intento tuvo éxito y, ya en suelo etíope, consiguió ganarse la confianza de los emperadores Ze Dengel y Susinios, a los que convenció de las virtudes del catolicismo. Fue clave para su éxito el dominio de varios idiomas. Además del español y el portugués, Páez hablaba árabe, persa, amárico y ge'ez, lengua culta de los textos etíopes.

Incomprensiblemente, la Historia de Etiopía del padre Páez permaneció inédita y olvidada en los archivos hasta su publicación en portugués en 1945. La traducción al español no llegó hasta 2014, cuando Ediciones del Viento encajó sus cuatro libros en dos tomos.

El documental de Álvaro Soto, "Pedro Páez, el primer europeo en las fuentes del Nilo Azul", reconstruye el viaje vital del sacerdote con la ayuda de su biógrafo, el escritor y periodista Javier Reverte, autor de “Dios, el diablo y la aventura”; también recoge en Adís Abeba la voz del misionero comboniano Juan González Núñez, autor de “Etiopía. Entre la historia y la leyenda” y gran conocedor de la obra del jesuita olmedeño. El programa cuenta además con la participación de la directora de la Biblioteca Histórica de la Universidad Complutense, Marta Torres, investigadora de los textos misionales sobre Etiopía; y de Elena Serrano, miembro del grupo de investigación de Historia de la Traducción de la Universidad de Alicante. Completan el retrato biobibliográfico el alcalde de Olmeda de las Fuentes, Miguel Ángel Alonso Juliá, y el responsable de la única edición completa de Historia de Etiopía en castellano, Eduardo Riestra.