Το καλοκαίρι του 1965 ήταν ένα ακραίο, βίαιο καλοκαίρι όχι μόνο για την

ελληνική πολιτική πραγματικότητα αλλά και για την πορεία της ίδιας της

δημοκρατίας. Καθώς συμπληρώθηκαν φέτος 60 χρόνια από τα Ιουλιανά, η

Ελίνα Φαρσάρη στο νέο επεισόδιο της “Ιστορίας της Κυριακής” καταγράφει

όλα όσα προηγήθηκαν, από την ίδρυση της Ένωσης Κέντρου, μέχρι την

Αποστασία και τον Ανένδοτο Αγώνα του Γεωργίου Παπανδρέου.

Ο Αχιλλέας, μια από τις πλέον δημοφιλείς μορφές της αρχαίας ελληνικής

μυθολογίας, ήταν ο μοναδικός από τους Αχαιούς που δεν είχε διεκδικήσει

την Ελένη ανάμεσα στους μνηστήρες της και άρα δεν είχε ορκιστεί μαζί με

όλους τους υπόλοιπους βασιλιάδες να στηρίξει με κάθε τρόπο τον άνδρα που

θα διάλεγε τελικά για σύζυγο η καλλονή πριγκίπισσα της Σπάρτης. Πως

βρέθηκε, όμως, ο γιος του Πηλέα και της Θέτιδας να πολεμά στην Τροία; Τι

έλεγαν οι χρησμοί για την έκβαση της σύρραξης και πως σχετιζόταν η

παρουσία ή η απουσία του Αχιλλέα; Και τελικά, με ποιο τέχνασμα ο

Οδυσσέας εντόπισε τον μεγαλύτερο ήρωα των Αχαιών και τον ανάγκασε να

συμμετάσχει στην εκστρατεία; Αυτά και άλλα πολλά στο νέο επεισόδιο της

“Ιστορίας της Κυριακή” από την Ελίνα Φαρσάρη. Καλή σας ακρόαση

Με τη διασημότερη ιστορία περιπλάνησης όλων των εποχών ασχολείται στο

σημερινό επεισόδιο της “Ιστορίας της Κυριακής” η Ελίνα Φαρσάρη. Το

ταξίδι του Οδυσσέα προς την Ιθάκη αμέσως μετά τον Τρωικό Πόλεμο διήρκεσε

όπως είναι γνωστό μια δεκαετία. Ποια ήταν, όμως, τα γεγονότα που

προκάλεσαν την οργή των θεών και κυρίως του Ποσειδώνα, οδηγώντας τον

Οδυσσέα στη θαλασσινή περιπλάνηση που αγάπησε τόσο η τέχνη; Τι έγινε με

την Κίρκη και την Καλυψώ; Με ποιες γεωγραφικές περιοχές ταυτίζονται

κάποια από τα νησιά που συναντούσαν στον δρόμο τους ο Οδυσσέας και οι

Ιθακήσιοι; Πως σχετίζεται ο νόστος του Οδυσσέα με τον “ασκό του Αιόλου”

και τη φράση “από τη Σκύλλα στη Χάρυβδη”; Απαντήσεις στα ερωτήματα αυτά

και άλλα πολλά στο podcast που ακολουθεί.

Καλή σας ακρόαση!

Στα τέλη της δεκαετίας του ‘60, στην εποχή της αμφισβήτησης και των

κινημάτων, γεννήθηκε ένα τραγούδι που σκανδάλισε όσο κανένα άλλο τη

γηραιά Ήπειρο. Μπορεί να απαγορεύτηκε, να διώχθηκε σε κάποιες χώρες και

να προκάλεσε ακόμη και ανακοινώσεις από το Βατικανό, μπορεί τα ραδιόφωνα

της εποχής να το λογόκριναν “κόβοντας το” σε κρίσιμο σημείο, ωστόσο

λατρεύτηκε από το κοινό και σκαρφάλωσε στα τσαρτς. Ο λόγος για το πιο

επιδραστικό ποπ τραγούδι του 20ου αιώνα που δεν είναι άλλο από το

αμφιλεγόμενο και σκανδαλώδες «Je t’ aime – Moi non plus» του Σερζ

Γκενσμπούρ στο πασίγνωστο ντουέτο με την τότε σύντροφό του Τζέιν

Μπίρκιν.

Στο νέο επεισόδιο της “Ιστορίας της Κυριακής” η Ελίνα Φαρσάρη

παρουσιάζει τα παραλειπόμενα της διαδρομής του, αλλά και τους λόγους για

τους οποίους το τραγούδι αυτό με τους αφελείς – κατά τα άλλα – στίχους

θεωρείται ότι αντικατοπτρίζει το κοινωνικό γίγνεσθαι μιας ολόκληρης

εποχής.

Ένα ιδιαίτερο κεφάλαιο στην αρχαία ελληνική μυθολογία αποτελεί ο ξέφρενος

και ενίοτε τρομακτικός “θίασος” του θεού Διόνυσου. Πρόκειται για τον

“στρατό” των ακολούθων του, τους Σάτυρους και τις Νύμφες που επηρεάσαν

βαθιά την τέχνη σε διάφορες μορφές της.

Τι ήταν όμως οι σάτυροι και οι νύμφες; Ποια η σχέση των πρώτων με το

αρχαίο ελληνικό δράμα και των δεύτερων με τις νεράιδες των παραμυθιών

της λαϊκής παράδοσης;

Η Ελίνα Φαρσάρη στο νέο επεισόδιο της “Ιστορίας της Κυριακής” λύνει τις

παρεξηγήσεις για τις θεότητες αυτές, που οι αρχαίοι ονόμαζαν “δαίμονες”

και είχαν ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και ιδιοσυγκρασία.

Καλή σας ακρόαση

Η αρπαγή της Περσεφόνης είναι ένα από τα δημοφιλέστερα θέματα της αρχαίας

ελληνικής μυθολογίας, καθώς έχει αποτελέσει διαχρονική έμπνευση για την

καλλιτεχνική δημιουργία. Στο νέο επεισόδιο της “Ιστορίας της Κυριακής” η

Ελίνα Φαρσάρη αφηγείται τον μύθο με τον δικό της τρόπο, την προϊστορία

του και φυσικά τους συμβολισμούς του. Πώς άραγε αντέδρασε η Περσεφόνη σε

όλο αυτό; Πώς συνδέονται τα Ελευσίνια Μυστήρια; Αυτά και άλλα πολλά στο

ηχητικό που ακολουθεί.

Καλή σας ακρόαση!

Τι θα έκαναν οι θεοί του Ολύμπου αν ζούσαν σήμερα; Πως θα συμπεριφέρονταν

στα social media; Θα ήταν δημοφιλείς influencers; Η Ελίνα Φαρσάρη

εμπνέεται από τα σχετικά βιντεάκια της τεχνητής νοημοσύνης που έχουν

κατακλύσει τα κοινωνικά δίκτυα και δίνει τη δική της εκδοχή στο νέο

επεισόδιο της “Ιστορίας της Κυριακής”.

Καλή σας ακρόαση

Γνωρίζετε τη φράση “ο δαίμων του τυπογραφείου”; Έχετε αναρωτηθεί πως μας προέκυψε

και αν ο τύπος αυτός που έκανε ζημιές στα άδυτα των τυπογραφείων είχε

και όνομα; Η Ελίνα Φαρσάρη στο νέο επεισόδιο της “Ιστορίας της Κυριακής”

κάνει ένα ταξίδι - αστραπή πίσω στον μεσαίωνα, μας συστήνει τον

Τιτιβίλλο, και αποκρυπτογραφεί τη σύνδεση των τυπογραφικών λαθών με τους

μαθητευόμενους τυπογράφους! Κι όλα αυτά, με αφορμή την επίσκεψη σε ένα

μουσείο.

Καλή σας ακρόαση

Η Αμαλία, η πρώτη βασίλισσα της Ελλάδας ήταν μια γυναίκα των αντιθέσεων.

Αγάπησε τον Όθωνα από μια γκραβούρα, χωρίς να τον έχει δει ποτέ από

κοντά και ήρθε μαζί του στην Ελλάδα, σε μια χώρα που καλά – καλά δεν

είχε ακόμη πρωτεύουσα. Η Αμαλία ήταν μια γυναίκα των αντιθέσεων.

Κατάφερε να κάμψει τις αντιστάσεις του κόσμου και της αυλής, να γίνει

δημοφιλής, να δημιουργήσει μόδες ως influencer του 19ου αιώνα και να

γίνει ξανά αντιπαθής τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Όθωνα. Το

μεγάλο μαράζι της βασίλισσας αυτής ήταν το μείζον ζήτημα της ατεκνίας,

που πυροδότησε τερατώδεις φήμες και κουτσομπολιά και είχε και πολιτικές

προεκτάσεις. Το τι συνέβαινε στην πραγματικότητα και γιατί το ζευγάρι

είχε μείνει χωρίς διάδοχο αποκαλύφθηκε με τον θάνατο της Αμαλίας. Η

Ελίνα Φαρσάρη στο νέο επεισόδιο της “Ιστορίας της Κυριακής” ασχολείται

με την προσωπικότητα και τα μυστικά της γυναίκας που έγινε η πρώτη

βασίλισσα της Ελλάδας.

Φέτος τον Μάιο συμπληρώνονται 56 χρόνια από το 22ο φεστιβάλ των Καννών, στο

οποίο συμμετείχε μια εμβληματική ταινία, το “Ζ” του Κώστα Γαβρά. Με

αφορμή το γεγονός αυτό, η Ελίνα Φαρσάρη παρουσιάζει στο νέο επεισόδιο

της “Ιστορίας της Κυριακής” ένα σύντονο αφιέρωμα στο φιλμ του σπουδαίου

Έλληνα δημιουργού που πραγματεύεται την υπόθεση της δολοφονίας Λαμπράκη

και βασίζεται στο ομώνυμο βιβλίο του Βασίλη Βασιλικού. Η ταινία

θεωρείται το πρώτο πολιτικό θρίλερ στην ιστορία του κινηματογράφου και

ταυτόχρονα μια καλλιτεχνική πράξη αντίστασης.