Een Cursus in Wonderen Dagelijkse Les

LES 52
Herhaling van de lessen 6-10

De herhaling van vandaag omvat deze ideeën:

(6) Ik voel onvrede omdat ik zie wat er niet is.

De werkelijkheid is nooit angstaanjagend. Ze kan onmogelijk mijn vrede verstoren. Werkelijkheid brengt louter volmaakte vrede. Wanneer ik onvrede voel, komt dat altijd doordat ik de werkelijkheid heb vervangen door illusies die ik zelf verzonnen heb. Die illusies verstoren mijn vrede, omdat ik ze werkelijkheid heb verleend en ik daardoor de werkelijkheid als een illusie beschouw. Niets in Gods schepping wordt ook maar enigszins door deze verwarring van mij beïnvloed. Ik raak altijd mijn vrede kwijt om niets.

(7) Ik zie alleen het verleden.

Wanneer ik om me heen kijk, veroordeel ik de wereld waarnaar ik kijk. Ik noem dit zien. Ik reken alles en iedereen het verleden aan, en maak ze tot mijn vijand. Wanneer ik mezelf vergeven heb en me herinner Wie ik ben, zal ik wie of wat ik maar zie, zegenen. Er zal geen verleden zijn en daarom ook geen vijand. En ik zal met liefde kijken naar alles wat ik eerst niet zag.

(8) Mijn denkgeest is voortdurend bezig met voorbije gedachten.

Ik zie alleen mijn eigen gedachten, en mijn denkgeest is voortdurend bezig met het verleden. Wat kan ik dan zien zoals het is? Laat me eraan denken dat ik naar het verleden kijk om te voorkomen dat het heden in mijn denkgeest daagt. Laat me begrijpen dat ik de tijd probeer te gebruiken tegen God. Laat me leren het verleden los te laten, in het besef dat ik zodoende niets opgeef.

(9) Ik zie niets zoals het nu is.

Als ik niets zie zoals het nu is, kan inderdaad gezegd worden dat ik niets zie. Ik kan alleen zien wat nu is. De keuze is niet het verleden of het heden zien, de keuze is slechts: zien of niet zien. Wat ik verkoos te zien, heeft me mijn visie gekost. Nu wil ik opnieuw kiezen, opdat ik kan zien.

(10) Mijn gedachten betekenen niets.

Ik heb geen privé-gedachten. Toch ben ik me alleen van privé-gedachten bewust. Wat kunnen deze gedachten betekenen? Ze bestaan niet en dus betekenen ze niets. Toch is mijn denkgeest deel van de schepping en deel van haar Schepper. Wil ik mij niet liever aansluiten bij het denken van het universum dan alles wat echt het mijne is te verdoezelen met mijn armzalige, betekenisloze ‘privé-gedachten’?

Herhaling I
Inleiding

Vanaf vandaag zullen we een serie herhalingsoefeningen doen. Elk daarvan bevat vijf van de reeds geïntroduceerde ideeën, te beginnen met het eerste en eindigend met het vijftigste. Na ieder idee volgt een korte toelichting, die je bij de herhaling in overweging moet nemen. De oefeningen horen in de daarvoor bestemde perioden als volgt te worden gedaan:

Begin de dag met het lezen van de vijf ideeën plus de toelichting. Daarna hoef je geen bepaalde volgorde aan te houden bij het overdenken daarvan, maar je moet wel met elk idee tenminste één keer oefenen. Gebruik voor elke oefenperiode ruim twee minuten, waarin je over het idee en de bijbehorende toelichting nadenkt, nadat je die overgelezen hebt. Doe dit vandaag zo vaak mogelijk. Als één van de vijf ideeën je meer aanspreekt dan de andere, concentreer je dan daarop. Maar zorg er aan het eind van de dag voor dat je ze allemaal nog eens herhaalt.

Het is niet noodzakelijk om in de oefenperioden de toelichting na elk idee woordelijk of grondig te repeteren. Probeer liever de nadruk te leggen op de kern ervan en denk erover na als onderdeel van je herhaling van het idee waarop het betrekking heeft. Nadat je het idee en de bijbehorende toelichting gelezen hebt, moet je de oefening met gesloten ogen doen, liefst wanneer je op een rustige plek alleen bent.

Dit geldt vooral voor de oefenperioden in het leerstadium waarin jij nu verkeert. Je zult echter moeten leren geen speciale omstandigheden meer nodig te hebben om toe te kunnen passen wat je hebt geleerd. Je zult het geleerde eerder nodig hebben in situaties die jouw vrede lijken te verstoren, dan in situaties die al vredig en rustig lijken. Wat je leert heeft tot doel jou in staat te stellen de rust met je mee te dragen en verdriet en verwarring te genezen. Dit doe je niet door die te ontvluchten en een afgezonderd toevluchtsoord voor jezelf te zoeken.

Je zult hoe dan ook leren dat vrede deel van jou is en slechts van je vraagt dat je elke situatie waarin je je bevindt, omhelst. En uiteindelijk zul je leren dat er geen grens is aan waar jij bent, zodat jouw vrede overal is, net als jij.

Je zult merken dat in het kader van de herhaling sommige ideeën niet helemaal in hun oorspronkelijke vorm worden aangeboden. Gebruik ze zoals ze hier gegeven zijn. Het is niet nodig om terug te gaan naar de oorspronkelijke formulering of de ideeën toe te passen zoals toen werd voorgesteld. We leggen nu de nadruk op de verbanden tussen de eerste vijftig ideeën die we behandeld hebben en op de samenhang van het denksysteem waarheen ze jou leiden.
LES 51
Herhaling van de lessen 1-5

De herhaling voor vandaag omvat de volgende ideeën:

(1) Niets wat ik zie betekent iets.

Dit is zo omdat ik niets zie, en niets heeft geen betekenis. Het is noodzakelijk dat ik dit inzie, opdat ik kan leren zien. Wat ik nu denk te zien, neemt de plaats in van visie. Ik moet het loslaten door te beseffen dat het geen betekenis heeft, zodat visie daarvoor in de plaats kan komen.

(2) Ik heb alles wat ik zie alle betekenis gegeven die het voor mij heeft.

Ik heb alles waar ik naar kijk beoordeeld en dat, en dat alleen, is wat ik zie. Dat is geen visie. Het is slechts een illusie van de werkelijkheid, omdat mijn oordelen volkomen los van de werkelijkheid zijn gevormd. Omdat ik wil zien, ben ik bereid te erkennen dat mijn oordelen alle geldigheid missen. Mijn oordelen hebben mij geschaad, en aan hun leiband wil ik niet zien.

(3) Ik begrijp niets wat ik zie.

Hoe zou ik kunnen begrijpen wat ik zie, wanneer ik dat verkeerd beoordeeld heb? Wat ik zie is de projectie van mijn eigen denkfouten. Ik begrijp niet wat ik zie, omdat het onbegrijpelijk is. Het heeft geen zin om te proberen het te begrijpen. Maar er is alle reden om het los te laten en ruimte te maken voor wat wel kan worden gezien, begrepen en...

LES 50
Ik word gedragen door de Liefde van God.

Hier ligt het antwoord op elk probleem waarvoor jij je gesteld ziet, vandaag en morgen en zolang er sprake is van tijd. In deze wereld geloof je dat alles jou steunt behalve God. Je hebt je vertrouwen geschonken aan de meest triviale en waanzinnige symbolen: pillen, geld, ‘beschermende’ kleding, invloed, aanzien, aardig gevonden worden, de ‘juiste’ mensen kennen, en een eindeloze lijst van vormen van niets die jij met magische kracht bekleedt.

Al deze dingen zijn jouw substituten voor Gods Liefde. Al deze dingen worden gekoesterd om de identificatie met het lichaam zeker te stellen. Het zijn lofzangen op het ego. Schenk je vertrouwen niet aan wat waardeloos is. Het zal jou niet steunen.

Alleen de Liefde van God zal jou in alle omstandigheden beschermen. Ze zal je boven elke beproeving uittillen, en je hoog boven alle vermeende gevaren van deze wereld verheffen tot een sfeer van volmaakte vrede en veiligheid. Ze zal jou voeren naar een denkstaat die door niets bedreigd, door niets verstoord kan worden, en waar niets de eeuwige kalmte van de Zoon van God verbreken kan.

Vertrouw niet op illusies. Ze zullen jou in de steek laten. Stel al je vertrouwen op de Liefde van God in jou: eeuwig, onveranderlijk, immer feilloos. Dit is het antwoord op alles waarvoor jij je vandaag gesteld ziet. Door de Liefde van God in jou kun je alle ogenschijnlijke moeilijkheden moeiteloos en in het volste vertrouwen oplossen. Zeg dit vandaag vaak tegen jezelf. Het is een verklaring waarmee jij je van het geloof in afgoden bevrijdt. Het is jouw erkenning van de waarheid over jezelf.

Laat twee keer vandaag, ‘s morgens en ‘s avonds, tien minuten lang het idee voor vandaag diep in je bewustzijn zinken. Herhaal het, denk erover na, laat verwante gedachten je komen helpen de waarheid ervan te erkennen, en laat vrede zich als een deken van bescherming en geborgenheid over je heen vlijen. Laat geen loze en dwaze gedachten binnen om de heilige denkgeest van de Zoon van God te verstoren. Dit is het Koninkrijk der Hemelen. Dit is de rustplaats die je Vader jou voor eeuwig heeft toebedeeld.

V. The Atonement as Defense

The Atonement is the only defense which cannot be used destructively. 2That is because, while everyone must eventually join it, it was not a device which was generated by humanity. 3The Atonement principle was in effect long before the Atonement itself was begun. 4The principle was love, and the Atonement itself was an act of love.75 5Acts were not necessary before the separation, because the time-space belief did not exist.

2 It was only after the separation that the defense of Atonement and the necessary conditions for its fulfillment were planned. 2It became increasingly apparent that all of the defenses which humanity can choose to use constructively or destructively were not enough to save it. 3It was therefore decided that you needed a defense which was so splendid that you could not misuse it, although you could refuse it. 4Your will could not turn it into a weapon of attack, which is the inherent characteristic of all other defenses. 5The Atonement thus became the only defense which was not a two-edged sword.

3 The Atonement actually began long before the resurrection. 2Many souls offered their efforts on behalf of the separated ones. 3But they could not withstand the strength of the attack and had to be brought back. 4Angels came, too, but their protection was not enough, because the separated ones were not interested in peace. 5They had already split themselves and were bent on dividing rather than reintegrating. 6The levels they introduced into themselves turned against each other, and they, in turn, turned against one another. 7They established differences, divisions, cleavages, dispersion, and all the other concepts related to the increasing splits they produced. 8Not being in their right minds, they turned their defenses from protection to assault, and acted literally insanely. 9It was essential to introduce a split-proof device which could be used only to heal, if it was used at all.

4 The Atonement was built into the space-time belief in order to set a limit on the need for the belief, and ultimately to make learning complete. 2The Atonement is the final lesson. 3Learning itself, like the classrooms in which it occurs, is temporary. 4(Let all those who overestimate human intelligence remember this.) 5The ability to learn has no value when change of understanding is no longer necessary. 6The eternally creative have nothing to learn. 7Only after the separation was it necessary to direct the creative force to learning, because changed behavior had become mandatory.5 Human beings can learn to improve their behavior, and can also learn to become better and better learners. 2This increase serves to bring them into closer and closer accord with the Sonship. 3But the Sonship itself is a perfect creation, and perfection is not a matter of degree. 4Only while there are different degrees is learning meaningful.

6 The evolution of humankind is merely a process by which you proceed from one degree to the next. 2You correct your previous missteps by stepping forward. 3This represents a process which is actually incomprehensible in temporal terms, because you return as you go forward. 4The Atonement is the device by which you can free yourself from the past as you go ahead. 5It undoes your past errors, thus making it unnecessary for you to keep retracing your steps without advancing toward your return.

7 In this sense, the Atonement saves time, but like the miracle which serves it, does not abolish it.76 2As long as there is need for Atonement, there is need for time. 3But the Atonement as a completed plan does have a unique relationship to time. 4Until the Atonement is finished, its various phases will proceed in time, but the whole Atonement stands at its end. 5At this point, the bridge of the return has been built.

8 If you find discussion of the Atonement upsetting, it is because the Atonement is a total...

LES 49
Gods Stem spreekt tot mij, heel de dag.

Het is heel goed mogelijk de hele dag te luisteren naar Gods Stem zonder je gewone bezigheden op enigerlei wijze te onderbreken. Dat deel van je denkgeest waarin de waarheid woont, staat in voortdurende communicatie met God, of jij je hiervan nu bewust bent of niet. Het andere deel van je denkgeest functioneert in de wereld en gehoorzaamt de wetten van de wereld. Het is dit deel dat constant afgeleid, ontregeld en uiterst onzeker is.

Het deel dat luistert naar de Stem namens God is kalm, altijd in rust en volkomen zeker. Het is in werkelijkheid het enige deel dat er is. Het andere deel is een ongebreidelde illusie, uitzinnig en verscheurd, maar zonder enige vorm van werkelijkheid. Probeer er vandaag niet naar te luisteren. Probeer je met dat deel van je denkgeest te vereenzelvigen waar voor altijd stilheid en vrede heerst. Probeer te horen dat Gods Stem jou liefdevol roept en je eraan herinnert dat jouw Schepper Zijn Zoon niet heeft vergeten.

We zullen vandaag minstens vier, maar mogelijk meer oefenperioden van vijf minuten nodig hebben. We zullen proberen werkelijk Gods Stem te horen die jou aan Hem en aan je Zelf herinnert. We zullen deze hoogst vreugdevolle en hoogst heilige gedachte met vertrouwen tegemoet treden, in de wetenschap dat we hiermee onze wil verbinden met de Wil van God. Hij wil dat jij Zijn Stem hoort. Hij gaf jou die om te worden gehoord.

Luister in diepe stilte. Wees heel stil en stel je denkgeest open. Ga aan alle schrille kreten en ziekelijke fantasieën voorbij die jouw werkelijke gedachten verhullen en je eeuwige verbinding met God versluieren. Verzink diep in de vrede die jou voorbij de uitzinnige, rumoerige gedachten, taferelen en geluiden van deze waanzinnige wereld wacht. Hier woon jij niet. We proberen jouw werkelijke thuis te bereiken. We proberen de plek te bereiken waar jij werkelijk welkom bent. We proberen God te bereiken.

Vergeet niet het idee van vandaag heel vaak te herhalen. Doe dit waar nodig met je ogen open, maar waar mogelijk met je ogen dicht. En zorg dat je rustig zit en het idee van vandaag herhaalt wanneer je maar kunt, waarbij je je ogen voor de wereld sluit en je realiseert dat je Gods Stem uitnodigt om tot jou te spreken.

IV. The Reinterpretation of Defenses

Freud’s identification of defense mechanisms was quite correct, as was his recognition of their creative ability. 2They can indeed produce your perception, both of yourself and your surroundings. 3But Freud’s limitations induced inevitable limits on his own perception. 4He made two kinds of errors. 5The first was that he saw only how the mechanisms worked in the mentally ill. 6The second was his own denial of the mechanism of the Atonement. 7Let us take up the first, because a clear understanding of the second depends on it.61

2 Denial should be directed only to error, and projection should be limited to truth. 2You should truly give as you have truly received.62 3The Golden Rule can work effectively only on this basis.

3 Intellectualization is a poor word, which stems from the brain-mind confusion.63 2“Right-mindedness” is better. 3This device defends the right mind and gives it control over the body. 4“Intellectualization” implies a split, whereas “right-mindedness” involves healing.64

4 Withdrawal is properly employed in the service of withdrawing from the desert. 2It is not a device for escape, but for consolidation. 3There is only one Mind.65

5 Dissociation is quite similar.66 2You should split yourself off from error, but only in defense of integration.67

6 Detachment is essentially a weaker form of dissociation. 2This is one of the major areas of withholding that many engage in.

7 Flight can be undertaken in whatever direction you choose, but note that the concept itself implies flight from something.68 2Flight from error is perfectly appropriate.

8 Distantiation is a way of putting distance between yourself and what you should fly from.69

9 Regression is a real effort to return to your own original state.70 2In this sense, it is utilized to restore, not to go back to the less mature.

10 Sublimation should be associated with the sublime.71

11 There are many other so-called “dynamic” concepts which are profound errors, due essentially to the misuse of defenses.72 2Among them is the concept of different levels of aspiration, which results from real level confusion.73 3However, the main point to be understood from these notes is that you can defend truth as well as error, and in fact much better.

12 So far we have concentrated on ends rather than means, because unless you regard an end as worth achieving, you will not devote yourself to the means by which it can be achieved. 2Your question (“How can I incorporate this material?”) enables me to shift the emphasis from end to means. 3It means you are accepting the end as valuable, thus signifying your willingness to use defenses to ensure it.

13 The means are easier to clarify after the true worth of the goal itself is firmly established. 2Everyone defends his own treasure. 3You do not have to tell him to do this, because he will do so automatically. 4The real question still remains, What do you treasure and how much do you treasure it? 5Once you learn to consider these two points and bring them into all your actions as the true criteria for behavior, I will have little difficulty in clarifying the means. 6You have not learned to be consistent about this as yet. 7I have therefore concentrated on showing you that the means are available whenever you do ask. 8We can save a lot of time, however, if you do not need to extend this step unduly.74 9The correct focus will shorten it immeasurably.

LES 48
Er valt niets te vrezen.

Het idee voor vandaag stelt eenvoudig een feit vast. Het is geen feit voor wie in illusies gelooft, maar illusies zijn geen feiten. In waarheid valt er niets te vrezen. Dit is heel makkelijk in te zien. Maar het is heel moeilijk in te zien voor wie wil dat illusies waar zijn.

De oefenperioden vandaag zullen heel kort, heel eenvoudig en heel frequent zijn. Herhaal het idee gewoon zo vaak mogelijk. Je kunt het met open ogen op elk moment en in elke situatie gebruiken. Het valt echter sterk aan te raden dat je, als het even kan, er een minuut of zo voor neemt om je ogen te sluiten en het idee verscheidene malen langzaam voor jezelf te herhalen. Het is buitengewoon belangrijk dat je het idee onmiddellijk aanwendt, mocht iets je innerlijke vrede verstoren.

De aanwezigheid van angst is een onmiskenbaar teken dat jij op je eigen kracht aan het vertrouwen bent. Het besef dat er niets te vrezen valt, toont dat jij je ergens in je denkgeest, hoewel niet per se op een plaats die je nu al herkent, God herinnerd hebt en Zijn kracht de plaats van jouw zwakheid hebt laten innemen. Zodra je hiertoe bereid bent, valt er inderdaad niets te vrezen.

LES 47
God is de kracht waarop ik vertrouw.

Als jij op je eigen kracht vertrouwt, heb je alle reden om ongerust, bezorgd en bang te zijn. Wat kun jij voorspellen of beheersen? Wat is er in jou waarop jij rekenen kunt? Wat kan jou het vermogen verschaffen je van alle facetten van een probleem bewust te zijn en ze zo op te lossen dat er alleen iets goeds van komen kan? Wat is er in jou dat jou de juiste oplossing als zodanig doet herkennen en jou de garantie geeft dat die zal worden bereikt?

Vanuit jezelf kun je niets van dit alles. Geloven dat je dit wel kunt, is je vertrouwen schenken waar vertrouwen ongegrond is, en angst, verontrusting, depressiviteit, kwaadheid en verdriet rechtvaardigen. Wie kan zijn vertrouwen stellen in zwakheid en zich veilig voelen? Maar wie kan zijn vertrouwen stellen in kracht en zich zwak voelen?

God is je veiligheid in elke omstandigheid. Zijn Stem spreekt namens Hem in alle situaties en in elk aspect van alle situaties, en zegt je precies wat jou te doen staat om een beroep te doen op Zijn bescherming en Zijn kracht. Er zijn geen uitzonderingen, want God kent geen uitzonderingen. En de Stem die namens Hem spreekt, denkt zoals Hij.

Vandaag zullen we proberen aan je eigen zwakheid voorbij te gaan om naar de Bron van werkelijke kracht te reiken. Er zijn vandaag vier oefenperioden van vijf minuten nodig, en langer en vaker dan dat is sterk aan te raden. Sluit je ogen en begin zoals gewoonlijk met de herhaling van het idee van deze dag. Neem dan een minuut of twee om naar situaties in je leven te zoeken die jij met angst beladen hebt, en zet ze een voor een van je af door tegen jezelf te zeggen:

God is de kracht waarop ik vertrouw.

Probeer nu aan alle zorgen die verband houden met je eigen gevoel van ontoereikendheid te ontsnappen. Het is duidelijk dat elke situatie die jou zorgen baart, gepaard gaat met gevoelens van ontoereikendheid, want anders zou je geloven dat je de situatie met succes het hoofd kon bieden. Niet door op jezelf te vertrouwen zul je vertrouwen krijgen. Maar de kracht van God in jou slaagt in alles.

De erkenning van je eigen zwakheid is een noodzakelijke stap in de correctie van je vergissingen, maar het is beslist onvoldoende om jou het vertrouwen te geven dat jij nodig hebt, en dat jou toekomt. Je moet je er ook bewust van worden dat vertrouwen in je werkelijke kracht in elk opzicht en in alle omstandigheden volkomen gerechtvaardigd is.

Probeer in de laatste fase van de oefenperiode diep in je denkgeest een plek van ware veiligheid te bereiken. Je zult weten dat je die hebt bereikt als je een gevoel van diepe vrede ervaart, hoe kort ook. Laat alle onbenulligheden los die aan de oppervlakte van je denkgeest borrelen en kolken, en reik in de diepte daaronder naar het Koninkrijk der Hemelen. Er is een plaats in jou waar volmaakte vrede heerst. Er is een plaats in jou waar niets onmogelijk is. Er is een plaats in jou waar de kracht van God verblijft.

Herhaal het idee deze dag vaak. Gebruik het als jouw antwoord op elke verstoring. Onthoud dat vrede jouw recht is, omdat je de kracht van God jouw vertrouwen schenkt.

LES 46
God is de Liefde waarin ik vergeef.

God vergeeft niet omdat Hij nooit veroordeeld heeft. En er moet veroordeling zijn voordat vergeving nodig is. Vergeving is de grote noodzaak van deze wereld, maar dat komt omdat ze een wereld van illusies is. Zij die vergeven, bevrijden zichzelf zo van illusies, terwijl zij die nalaten te vergeven, zich daaraan binden. Zoals jij alleen jezelf veroordeelt, zo vergeef jij ook alleen jezelf.

Maar alhoewel God niet vergeeft, is Zijn Liefde toch de basis voor vergeving. Angst veroordeelt en liefde vergeeft. Vergeving maakt zodoende ongedaan wat door angst is voortgebracht, en laat de denkgeest terugkeren tot het gewaarzijn van God. Hierom kan vergeving werkelijk verlossing worden genoemd. Het is het middel waardoor illusies verdwijnen.

De oefeningen van vandaag vragen minstens drie oefenperioden van een volle vijf minuten, en zo veel mogelijk korte toepassingen. Begin de langere oefenperioden zoals gewoonlijk door het idee van vandaag bij jezelf te herhalen. Sluit hierbij je ogen en gebruik een minuut of twee om je denkgeest af te zoeken op mensen die jij niet vergeven hebt. Het doet er niet toe ‘hoezeer’ je hen niet hebt vergeven. Je hebt hen helemaal vergeven, of helemaal niet.

Als je de oefeningen goed doet, zal het jou niet moeilijk vallen een aantal mensen te vinden die je niet vergeven hebt. Je mag er gerust van uitgaan dat iedereen die je niet mag, een geschikt onderwerp vormt. Noem ieder bij naam en zeg:

God is de Liefde waarin ik jou, [naam], vergeef.

De bedoeling van de eerste fase van de oefenperioden vandaag is jou in staat te stellen jezelf te vergeven. Nadat je het idee hebt toegepast op al degenen die in je denkgeest zijn opgekomen, zeg je tegen jezelf:

God is de Liefde waarin ik mezelf vergeef.

Besteed dan de rest van de oefenperiode eraan om verwante ideeën toe te voegen, zoals:

God is de Liefde waarmee ik mezelf liefheb.

God is de Liefde waarin ik gezegend ben.

De vorm van de toepassing kan aanmerkelijk variëren, maar het centrale idee moet niet uit het oog worden verloren. Je zou bijvoorbeeld kunnen zeggen:

Ik kan niet schuldig zijn, want ik ben een Zoon van God.

Ik ben reeds vergeven.

Angst is onmogelijk in een denkgeest die door God wordt bemind.

Het is niet nodig aan te vallen, want liefde heeft mij vergeven.

De oefenperiode dient echter te eindigen met de herhaling van het idee van vandaag zoals dat oorspronkelijk is gegeven.

De korte oefenperioden kunnen ofwel bestaan uit een herhaling van het idee voor vandaag in zijn oorspronkelijke of in een verwante vorm, al naargelang je voorkeur. Zorg er echter voor dat je het meer specifiek toepast, mocht dat nodig zijn. En dat zal nodig zijn op elk moment van de dag waarop jij je bewust wordt van enigerlei negatieve reactie op iemand, al dan niet aanwezig. Zeg hem in dat geval in stilte:

God is de Liefde waarin ik jou vergeef.

III. The Proper Use of Denial48

When you are afraid of anything, you are acknowledging its power to hurt you. 2Remember that where your heart is, there is your treasure also.49 3This means that you believe in what you value. 4If you are afraid, you are valuing wrongly. 5Human understanding will inevitably value wrongly, and by endowing all human thoughts with equal power will inevitably destroy peace. 6That is why the Bible speaks of the peace of God which passeth (human) understanding.50 7This peace is totally incapable of being shaken by human errors of any kind. 8It denies the ability of anything which is not of God to affect you in any way.

2 This is the proper use of denial. 2It is not used to hide anything, but it is used to correct error. 3It brings all error into the light, and since error and darkness are the same, it abolishes error automatically. 4True denial is a very powerful protective device. 5You can and should deny any belief that error can hurt you. 6This kind of denial is not a concealment device but a correction device. 7The right mind of the mentally healthy depends on it.

3 You can do anything I ask. 2I have asked you to perform miracles, and have made it very clear that these are natural, corrective, healing, and universal.51 3There is nothing good they cannot do. 4But they cannot be performed in the spirit of doubt. 5You have asked yourself why you cannot really incorporate my words. 6But remember my own question before you ask yours: “O thou of little faith, wherefore didst thou doubt?”52

4 The idea of cannibalism in connection with the Sacrament is a reflection of a distorted view of sharing.53 2I told you before that the word “thirst” in connection with the Spirit was used because of the limited understanding of those to whom I spoke. 3I also told you not to use it.54 4The same holds for expressions like “feeding on.” 5Symbiosis is misunderstood by the mentally ill, who do use it in that way.55

5 But I also told you that you must recognize your total dependence on God, a statement which you may not have liked.56 2God and the Sons He created are symbiotically related. 3They are completely dependent on each other. 4The creation of the Son himself has already been perfectly accomplished, but the creation by Sons has not. 5God created Sons so He could depend on them because He created them perfectly. 6He gave them His peace so they would not be shaken and would be unable to be deceived.

6 Whenever you are afraid, you are deceived. 2Your mind is not serving your soul. 3This literally starves the soul by denying its daily bread.57 4In this connection, there is a poem about the Holy Family that says:

5Where tricks of words are never said,

And Mercy is as plain as bread.58

7 God offers only mercy. 2Your own words should always reflect only mercy, because that is what you have received and that is what you should give. 3Justice is a temporary expedient, or an attempt to teach you the meaning of mercy. 4Its judgmental side arises only because you are capable of injustice if that is what your mind makes.

8 You are afraid of God’s will because you have used your own will, which He created in the likeness of His Own, to miscreate.59 2What you do not realize is that the mind can miscreate only when it is not free. 3An imprisoned mind is not free by definition. 4It is possessed, or held back, by itself. 5Its will is therefore limited, and not free to assert itself.

9 It is all right to remember the past, provided you also remember that anything you suffer is because of your own errors. 2As an analogy, imagine a very young child who falls down the stairs when an adult has her arms open in welcome at the bottom of the stairs, and who then develops a totally unwarranted fear of that adult. 3The misstep which causes the child’s fall has nothing at all to do with the adult, just as your own...