Enfoque Internacional

Si los yihadistas del Estado Islámico realmente han sido derrotados en el norte de Siria, como asegura Washington, es gracias a las milicias kurdas de las Unidades de Protección Popular (YPG). Pero la retirada de las tropas estadounidenses deja a los cerca de dos millones de dos millones de habitantes del Kurdistán sirio en una encrucijada.

Según varios estudios y encuestas, la sociedad turca no es más religiosa que hace una década pese a las grandes sumas gastadas por el Gobierno para crear lo que Erdogan llamó “una nueva generación piadosa”.

Por nuestro corresponsal Andrés Mourenza.

“El antisemitismo se expande como un veneno.” Estas fueron las palabras del ministro del Interior francés Christophe Castaner, al informar que, en Francia, los actos anti judíos aumentaron en un 74% entre 2017 y 2018. El fenómeno también se expande en Europa.

En un lapso de pocos días, varias inscripciones antisemitas causaron indignación en la región parisina. Se encontraron esvásticas dibujadas en imágenes de la exministra de Salud y sobreviviente del Holocausto, Simone Veil, que decoraban buzones en París. La palabra "Juden" (Judíos) fue pintada en la vitrina de un restaurante "Bagelstein" de la capital. Un árbol plantado en homenaje a Ilan Halimi, un joven judío secuestrado y torturado hasta fallecer en 2006, fue talado días antes del aniversario de su muerte en la región parisina.

Según las cifras del ministerio del Interior, los actos anti judíos pasaron de 311 en el año 2017 a 541 durante el año 2018, lo que significa un alza de un 74%.

"Es cierto que hay un alza en los atentados y ataques, pero esto también es una representación de la opinión pública", reaccionó al micrófono de RFI Shimon Samuels, director de Relaciones Internacionales del Centro Wiesenthal en París, una organización que lucha contra el antisemitismo y la incitación al odio.

"El antisemitismo para mí es como una gota de mercurio bajo el dedo: puede ser redondo, puede ser llano, pero siempre está. Es una medida atmosférica del tiempo y del lugar", apuntó.

Para Samuels, la generación después del Holocausto "fue protegida por un especie de teflón luego de la apertura de los campos de exterminio". Pero "si en aquel entonces era un crímen ser antisemita, más y más se convirtió en una opinión, mal vista, pero en una opinión. Y ahora es una opinión politicamente incorrecta pero que se expande debido a internet y a las redes sociales, donde comunidades de antisemitas tienen ahora mucho más influencia y eco que antes."

Chalecos amarillos

En las últimas semanas, este odio, insidioso y banalizado, también ha permeado las filas del movimiento de los "chalecos amarillos". "Cada sábado miles y miles de personas manifiestan contra el gobierno pero acompañado por un contenido antisemita, es decir que la extrema derecha hizo un ataque al sistema a través de los chalecos amarillos asegurando que los judios tienen todos los bancos, los medios de comunicación, etc.", señaló Samuels. "Pero ¿quién va a sufrir de esto? Los judíos no, sino la causa verdadera de los pobres a través de los manifestantes en chalecos amarillos."

Y el fenómeno no sólo es francés. Alemania registró el año pasado su nivel más alto de actos y violencia antisemitas en diez años. Según los datos preliminares entregados por la policía, se contabilizaron un total de 1.646 actos antisemitas, es decir 9,4% más que en 2017. Y en Reino Unido, líderes de la comunidad judía y políticos denunciaron por su parte un tercer año récord en cuanto a los incidentes antisemitas, según reporta el diario The Guardian.

En Europa, muchos casos no reportados

En diciembre pasado, la Agencia europea por los Derechos Fundamentales ya denunciaba, en su segunda encuesta al respecto, "niveles chocantes y crecientes de antisemitismo en la Unión Europea". La socióloga Vida Beresneviciute trabajó en dicha investigación que recopiló el internet los testimonios de 16.000 personas en 12 países del bloque (países donde vive más del 96% de la población judía de la UE).

"Los resultados de nuestra encuesta muestran que el antisemitismo afecta la vida diaria de los judíos en todos los Estados miembros", destaca Beresneviciute. "Se registra en todas las esferas de la vida pública y privada. La gente enfrenta opiniones antisemitas en discusiones o eventos políticos por ejemplo, en situaciones privadas con amigos o en la calle. Y sobretodo se da mucho en internet y en las redes sociales."

 

Otra conclusión interesante del estudio es que las dicriminaciones antisemitas permanecen invisibles. "La mayoría de los casos no son reportados a ninguna institución encargada de luchar contra estas discriminaciones", subraya la socióloga.

El auge de partidos y gobiernos de extrema derecha en Europa explica en parte el alza de los actos antisemitas. Pero no es la única causa. Detrás de una fuerte oposición al Estado de Israel, también subyacen un antisemitismo disimulado y uno de corte islamista.

"El Estado de Israel sirve, a través del antisionismo, como un camuflaje para el antisemitismo", considera Samuels. "Hay una polarización política no solamente en Francia y en Europa. La derecha normal se está acercando a la extrema derecha, y la izquierda moderada a la izquierda extrema también. Entonces el judío hoy no tiene ningún hogar político", concluye.

“El antisemitismo se expande como un veneno.” Estas fueron las palabras del ministro del Interior francés Christophe Castaner, al informar que, en Francia, los actos anti judíos aumentaron en un 74% entre 2017 y 2018. El fenómeno también se expande en Europa.

Se cumplen 30 años de la fetua que el ayatolá Jomeini lanzó contra Salman Rushdie al que acusó de haber ridiculizado el Islam y el Corán en su libro. Analizamos qué supuso ese edicto religioso para la libertad de expresión y qué significó para el islamismo con la profesora Ana Soage.

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El 14 de febrero de 1989 el líder supremo iraní, el ayatolá Jomeini emitía una fetua contra el escritor británico de origen indio Salman Rushdie por su libro ‘Los versos satánicos’. Una condena a muerte por blasfemia contra él y contra todos los que publicaran o distribuyeran su obra en la que consideraba que se había ridiculizado a Mahoma y al Corán.

El traductor de libro al japonés, Hitoshi Igarashi fue asesinado y el italiano Ettore Capriolo y el editor noruego William Nygard sobrevivieron a sendos atentados. Salman Rushdie vivió escondido y con la protección de los servicios de seguridad británicos durante 12 años. Desde el 2002 vive en Nueva York, Estados Unidos y cuenta aún con guardaespaldas en sus apariciones públicas.

El escritor afirma que ya no quiere vivir escondido aunque la fetua siga vigente y que la recompensa por matarle haya subido a los tres millones de dólares. Hace 30 años la fetua contra Rushdie supuso un antes y un después para la libertad de expresión en el mundo musulmán y en Occidente. Lo analizamos con Ana Soage, profesora de Ciencias Políticas, especialista en Oriente Medio de la Universidad de Suffolk, en el Campus de Madrid.

Se cumplen 30 años de la fetua que el ayatolá Jomeini lanzó contra Salman Rushdie al que acusó de haber ridiculizado el Islam y el Corán en su libro. Analizamos qué supuso ese edicto religioso para la libertad de expresión y qué significó para el islamismo con la profesora Ana Soage.

Si hay un lugar donde se puede recordar la Revolución de 1979 en Irán, es en una avenida conocida como la avenida Enqelab (Revolución), que en el pasado se conocía como la avenida Shah Reza. Aquí fue donde se realizaron las mayores manifestaciones de los años 1978 y 1979 que llevaron a la victoria de la Revolución. Esta avenida está hoy llena de vida, de jóvenes y de gente que transita por las calles.

Por nuestra corresponsal Catalina Gómez.

Hace 40 años triunfaba la revolución iraní, culminando con el establecimiento de la República Islámica de Irán. La República Islámica ha silenciado a muchos y luchado para acabar con cualquier expresión de belleza, ya fuera física o artística. Pero las mujeres no se dan por vencidas, y entre ellas se encuentran músicas y cantantes.

Este martes 5 de febrero comenzó el nuevo año lunar chino. El número 4717 y que, por corresponder en el calendario chino lunar al año del cerdo de tierra, el más generoso y amable de los 12 animales, se anuncia, en principio, como 12 lunas festivas, de reflexión y de entendimiento.

Reino Unido, Francia y Alemania lanzaron un mecanismo para poder seguir comerciando con Irán y evitar las sanciones que impuso Estados Unidos luego de abandonar, en mayo de 2018, el acuerdo nuclear con Teherán.

El mecanismo propuesto por los europeos, INSTEX por las siglas en inglés para "Instrumento en apoyo de los intercambios comerciales", tiene como principal objetivo salvar el acuerdo nuclear con Irán, firmado en 2015 por ese país y seis potencias, Estados Unidos, China, Rusia, Reino Unido, Francia y Alemania .

Al evitar transacciones financieras el mecanismo busca sortear las sanciones de Estados Unidos. Sin sorpresa el anuncio no fue del gusto de Washington que advirtió que tendría consecuencias. La amenaza podría desalentar a las empresas europeas.

Además de permitir el comercio, Gonzalo Escribano, director del programa de Energía y Cambio Climático del Real Instituto Elcano. propone una doble lectura política: primero como una postura de Europa frente a los dictados de Estados Unidos y, en segundo lugar, como un guiño a los reformistas en Irán, bajo los ataques de los conservadores en Teherán que quieren continuar con el programa nuclear y balístico.

Para que Instex, el mecanismo, funcione, Irán debe por su parte crear una estructura paralela. Un proceso que puede llevar su tiempo sobre todo en un contexto nacional complicado.

Las autoridades iraníes están lejos de lograr un consenso entre ellas. El jefe del sistema judicial de Irán, Sadeq Larijani, dijo que su país “no aceptará jamás las condiciones raras y humillantes”.

 

Entrevistados:

Gonzalo Escribano, Director del programa de Energía y Cambio Climático del Real Instituto Elcano.

Luciano Zaccara, profesor en el Centro de Estudios del Golfo de la Universidad de Qatar.