In der letzten Folge hat Christian mit Ralf Becker schon über "Euthyphron" gesprochen, den Dialog von Platon, in dem Sokrates zum Gericht geht, weil er dort verklagt worden ist. Nun sprechen die beiden über die zwei anderen Teile der Trilogie. In der "Apologie" muss Sokrates sich vor Gericht gegen den Vorwurf, die Götter zu lästern und die Jugend zu verderben, verteidigen. Im "Kriton" ist er bereits verurteilt und die Frage kommt auf, ob er aus dem Gefängnis fliehen soll oder nicht. Zwei unglaublich spannende, spritzige Dialoge mit vielfältigen philosophischen Implikationen!

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In den nächsten Folgen sprechen wir über die platonischen Dialoge, die das Leben und den Tod des Sokrates nachzeichnen: Während sich in der "Apologie" vor Gericht verteidigt, ihm im "Kriton" geraten wird, aus dem Gefängnis zu fliehen und er im "Phaidon" stirbt, beginnt diese Quadrologie mit "Euthyphron".

In diesem Dialog geht Sokrates zu Gericht, weil er dort angeklagt wurde. Dort trifft er auf den Euthyphron, der dort ebenfalls jemanden angeklagt hat: seinen eigenen Vater. Er findet das besonders fromm, aber was ist die Frömmigkeit überhaupt? Darüber streiten sich die beiden.

Worum es genau geht und was das "Euthyphron-Dilemma" ist, das bespricht Christian in dieser Folge mit Ralf Becker, er ist Professor für Philosophie an der Rheinland-Pfälzischen Technischen Universität Kaiserslautern-Landau.

In der nächsten Folge sprechen die beiden dann über die "Apologie" und "Kriton".

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In dieser Folge sprechen wir endlich über den Philosophen, über den gesagt wurde, die ganze restliche westliche Philosophie sei eigentlich nur eine Fußnote zu seinem Werk: Platon. Er hat mit der Akademie die erste Philosophieschule der Welt gegründet und seine Dialoge eruieren viele Fragen, die uns heute noch umtreiben:

Was passiert nach dem Tod? Steht das Recht über dem Individuum? Was sind Gerechtigkeit, Tapferkeit, kann man sie lernen? Was ist uns angeboren und was bilden wir erst aus? Und wie sollte der perfekte Staat eigentlich aussehen? Am Bekanntesten ist vielleicht das umstrittenste Konzept aus Platons Philosophie: Die Ideenlehre. Hat er wirklich an eine Welt der Ideen geglaubt, die von der Welt, in der wir leben, unterschieden ist?

Das ist gar nicht so leicht zu beantworten, denn Platon hat fast alles durch die Stimme eines anderen ausgedrückt. In Platons Dialogen nimmt Sokrates seine Gesprächspartner genüsslich auseinander und sie wenden ein Thema von so vielen Seiten, dass sie am Ende oft auch nicht mehr richtig weiterwissen. Woher sollen wir jetzt also wissen, was Platon wirklich gedacht hat?

Darüber spricht Christian mit Bettina Fröhlich, sie lehrt Philosophie an der HU Berlin und hat bei Reclam die Einführung zu Platon veröffentlicht.

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Sokrates ist ein Mysterium. Einerseits ist er einer der berühmtesten Philosophen der Welt, andererseits haben wir all unser Wissen über ihn von anderen. Sokrates gleicht ein bisschen Jesus Christus, er hat nichts geschrieben, hatte eine Gefolgschaft, machte keinen Unterschied zwischen arm und reich - und wurde schließlich zum Tode verurteilt.

Vor allem mit einem seiner Schüler ist er auf ganz spezielle Art verbunden: Platon. Denn Platon hat fast ausschließlich Texte über Sokrates geschrieben, aber ist das dann nicht nur der "platonische Sokrates"? Gab es da nicht noch andere Quellen? Wie sah Sokrates zum Beipsiel bei Aristophanes und Xenophon aus? Über diese Fragen spricht Christian mit Nikolaos Loukidelis, der an der TU Berlin lehrt und sich in seiner Forschung speziell mit Sokrates beschäftigt.

Die Sophisten haben einen schlechten Ruf. Wortklauber, Wahrheitsverdreher, reine Rhetoriker. Vor allem Platon und Aristoteles haben auf sie eingedroschen.

Wenn wir aber heute auf sie zurückschauen, erkennen wir bei ihnen durchaus revolutionäre Ideen: Realismus, Relativismus, Sprachphilosophie. Das Problem ist - wie bei den Vorsokratikern - dass kaum Texte erhalten sind.

Was wir heute von den Sophisten lernen können, und wieso ihr schlechter Ruf uns eventuell den Blick verstellt, bespricht Christian in dieser Folge mit Thomas Schirren. Er ist Professor für Gräzistik und klassische Rhetorik an der Universität Salzburg und hat die Fragmente der Sophisten für Reclam übersetzt.

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In der letzten Folge haben wir uns ja mit Homers Odyssee beschäftigt. In dieser Folge machen wir einen großen Sprung. Denn die Odyssee spielt in der "Dialektik der Aufklärung" von Horkheimer und Adorno eine große Rolle und hat im Text ein eigenes Kapitel bekommen. Odysseus' Reise dient als Bild, wie der Mythos zur Aufklärung wird und die Aufklärung in den Mythos zurückschlägt. Aber wie ist die "Dialektik der Aufklärung" eigentlich entstanden und was genau wollten Horkheimer und Adorno jetzt mit der Odyssee? Darüber spricht Christian mit Martin Mittelmeier, er ist Literaturwissenschaftler und hat 2021 "Freiheit und Finsternis: Wie die »Dialektik der Aufklärung« zum Jahrhundertbuch wurde" veröffentlicht.

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