L’attacco israeliano contro l’Iran di giovedì scorso ci dice molte cose, che non possono e non devono rimanere sotto traccia. Anzi, occorre metterle bene in luce per comprendere gli eventuali sviluppi sullo scenario regionale e le implicazioni globali.

Anzitutto, emergono due questioni cruciali.

Israele è ormai uno Stato assoluto, nel senso letterale del termine, in cui cioè la norma internazionale, per quanto essa valesse poco, non stabilisce più minimi parametri di riferimento. È uno stato che può muoversi indisturbato e, anzi, con il consenso e l’avallo dei paesi occidentali, che non a casa non hanno fatto mancare il loro appoggio – come nel caso italiano. Ma ancor di più è uno stato a legibus solutus, svincolato cioè dalle leggi internazionali, in quanto non ha più – se mai lo ha avuto – un freno contenitore nel principale alleato rappresentato dagli Stati Uniti.

Ne parliamo in quest'ultimo episodio di Globus.

Raramente un libro ha la capacità di racchiudere il senso più radicato della storia politica internazionale degli ultimi trent’anni e delle crepe della globalizzazione che si stanno manifestando in questi anni. Quello di Alessandro Colombo fa eccezione. Nel Suicidio della pace. Perché l’ordine internazionale liberale ha fallito (1989-2024) (Raffaello Cortina, 2025), si individuano infatti i caratteri fondamentali del sistema mondiale per come si è dipanato dal crollo del Muro di Berlino in poi, fino alle più recenti crisi che hanno investito l’ordine mondiale: quella del Covid-19, della guerra in Ucraina e della crisi mediorientale. Ed emerge un quadro complessivo, chiarissimo e nitido, del progressivo collasso di quel sistema che, sulla scorta dell’euforia post-bipolare degli anni Novanta, era stato definito in senso bipartisan “Nuovo Ordine Mondiale” e che vedeva al suo centro l’asse politico ed economico statunitense. Ne parliamo in questa puntata di #Globus

Molti sostengono, a buon diritto, che le politiche dei dazi di Donald Trump coincidano con la fine della globalizzazione. In questo senso, il ritorno alla dimensione nazionale della produzione economica, il disincentivo alle catene globali di approvvigionamento, il tentativo di ripartire da un’industrializzazione interna perduta per le politiche di delocalizzazione e di apertura al mercato cinese da parte di quello che è stato il motore propulsivo della fase di globalizzazione economica, commerciale e finanziaria dagli anni Novanta in poi, rappresenterebbe l’ulteriore e cruciale tassello di un quadro che negli ultimi anni ha coinvolto anche il settore politico, con l’ondata di sovranismi che hanno messo in discussione l’impianto del potere sovrannazionale. Se riflettiamo anche su una delle prime azioni del governo Trump, vale a dire lo smantellamento di USAID e la progressiva erosione della NATO, rappresenta bene il tentativo di porre fine ai progetti globalisti incardinati sull’unipolarismo statunitense anche dal punto di vista politico-strategico.

Ne parliamo in questo episodio di Globus.

L’ultimo incontro istituzionale di Papa Francesco è stato con il vicepresidente statunitense J.D. Vance, di cui molto abbiamo parlato in queste pagine negli ultimi mesi. Un fatto che, se osservato oltre la contingenza storica, appare non casuale: il governo americano più “conservatore” che incontra il papato più “sociale” della storia della Chiesa nel giorno di Pasqua. A Roma. Un avvenimento che, sebbene di pochi istanti, appare decisamente rilevante e che segna un contatto tra due delle massime istituzioni globali di segno diverso (se non apparentemente opposto), riportando Roma al centro della cristianità mondiale.

Questo non è un libro di storia. O meglio, non è solo un libro di storia. Affondando le sue radici nella prospettiva storica di long durée e nella stretta connessione interdisciplinare, tipica della scuola francese, tra storia e geografia, questo volume di André Vauchez indaga il periodo tra il IV e il XVI secolo dell’Europa occidentale sotto la lente dei santuari, al centro della sua riflessione. Il grande medievista francese, infatti, porta il lettore a leggere il periodo medievale europeo, giungendo fino ai primordi della modernità, in una prospettiva peculiare e di enorme interesse, con rilevanti riflessi di carattere geografico.

La decisione di Donald Trump di cambiare il nome del Golfo del Messico in “Golfo d’America” è soltanto una boutade delle sue, oppure questo decreto, firmato ufficialmente la notte scorsa e apparentemente sopra le righe, ha un preciso significato politico e geopolitico?

In questa nuova puntata capiamo il significato del cambio del toponimo e le sue ricadute a livello geopolitico e di immaginario collettivo.

In questo 2024 abbiamo visto accadere episodi che rivelano il vero volto della crisi globale del nostro tempo. Qui una mia selezione dei più rilevanti, per i loro effetti globali e la loro portata simbolica.

Il 17 dicembre del 2010 – esattamente 14 anni fa – Mohamed Bouazizi, un venditore ambulante tunisino esasperato dalle imposizioni fiscali e dal sistema politico corrotto di Ben-Ali, in segno di protesta si dava fuoco di fronte al governatorato di Sidi Bouzid. Era l’innesco di quella che sarebbe passata alla storia col termine “Primavera araba”, che ancora utilizziamo per riferirci a quel periodo e a quegli eventi. Mai nome fu meno azzeccato.

A distanza di quasi tre lustri, alla luce degli eventi occorsi e dell’attuale situazione siriana, occorrerebbe infatti non solo riconsiderare la terminologia che fu proposta all’epoca da Marc Lynch in un articolo apparso su Foreign Policy, ma anche vederne gli effetti di lungo periodo. Perché quella che ci ostiniamo ancora oggi a definire come “Primavera” sembra un lungo Autunno.

Quella che la maggior parte dei media italiani e occidentali sta salutando come una vittoria di forze moderate, pronte a trasformare la Siria in un paese rinnovato e dalle forti basi democratiche e plurali, rischia di tramutarsi in breve in un disastroso teatro politico, sociale e umanitario.

Mentre nelle redazioni dei quotidiani si fanno sforzi titanici per mostrare il lato “nuovo” di quei jihadisti su cui pendeva una taglia dell’FBI di 10 milioni di dollari dal maggio 2017 (la notizia è ufficiale, tuttora verificabile, dal sito della stessa agenzia di intelligence), dalle agenzie arriva la notizia dell’Ambasciata italiana assalita dai “ribelli” che, fucili alla mano, hanno prima minacciato i funzionari italiani e poi rubato dalla nostra sede tre auto. Non il migliore biglietto da visita per chi viene da giorni salutato come portatore di pace e diritti democratici. Tramite i social trapelano anche le immagini di migliaia di siriani pronti a lasciare il paese, ben lungi dall’accogliere il nuovo assetto di potere che ha già issato le nuove bandiere negli edifici di Damasco.

La terra piatta è un libro che, partendo dal campo disciplinare della storia della scienza, racconta la vicenda di un malinteso geografico e cartografico che perdura da secoli. Quello della presunta “piattezza” del nostro mondo è infatti un falso mito attribuito al periodo medievale che, dal XVIII e XIX secolo, si è consolidato in virtù di alcuni vizi scientifici e ideologici, che vengono ben indagati dalle due autrici.

Ne parliamo in questo nuovo episodio di Globus!