Agamenon Magalhães, interventor de Getúlio Vargas em Pernambuco, declara guerra aos terreiros de candomblé em 1938. Baixa leis proibindo "cultos africanos", autoriza invasões policiais e apreensão de objetos sagrados. Enquanto a repressão avança, o Sítio do Pai Adão esconde suas tradições centenárias no tronco de uma árvore sagrada para sobreviver à perseguição.

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Apartheid Tropical conta a história de como, após abolição da escravatura, o Estado brasileiro escondeu em sua leis mecanismos sofisticados de segregação racial com o objetivo de eliminar a população negra do país, se estruturando a partir de micro-histórias que ajudam a reconstruir uma história maior. Cada episódio tem um eixo-temático e pelo menos um personagem negro como fio condutar da narrativa que ajuda a explicar os mecanismos legais de segregação do Brasil. Essas são as “micro-histórias”.

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Monteiro Lopes, advogado negro filho de africanos, é eleito deputado federal em 1909 sob ataques racistas que tentam anular seu mandato. Sua mobilização nacional inspira a criação da Frente Negra Brasileira em 1931, que se torna o primeiro partido político negro do Brasil.

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O Brasil proíbe a entrada de africanos e financia massivamente a imigração europeia para embranquecer a nação em três gerações. Anúncios de emprego estampam "prefere-se branco". Mas no extremo sul, operários negros como Antônio Baobab criam sindicatos, jornais e organizações coletivas, resistindo ao projeto de extinção e construindo comunidades negras duradouras.

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Ismael Silva e os sambistas do Estácio criam a primeira escola de samba enquanto são perseguidos por vadiagem. O Código Penal de 1890 transforma o "não fazer nada" em crime, encarcerando milhares de negros anualmente. O Brasil celebra o samba mas prende o sambista, revelando a sutileza perversa do Apartheid Tropical.

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Após a demolição do cortiço Cabeça de Porco em 1893, centenas de famílias negras sobem o Morro da Providência, criando a primeira favela do Brasil. A reforma urbana de Pereira Passos no Rio de Janeiro inaugura um processo de segregação espacial que empurra pretos e pobres para as margens da cidade republicana.

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Após a Abolição, a República brasileira constrói um sofisticado sistema de segregação racial que criminaliza práticas culturais negras sem mencionar raça nas leis. O Código Penal de 1890 inaugura o Apartheid Tropical: um racismo dissimulado que persegue capoeiras e terreiros enquanto mantém a imagem de democracia racial.

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Da Serra da Barriga ao Congresso Nacional, Lélia Gonzalez chega ao topo de sua luta no fim dos anos 1980. Mas enquanto conquista vitórias históricas, o corpo começa a cobrar o preço de décadas de luta.

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BIBLIOGRAFIA
Alex Ratts e Flávia Rios. Lélia Gonzalez. Selo negro, 2014.
Sueli Carneiro. Lélia Gonzalez: um retrato. Zahar, 2024                                          

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Depois do protesto no Teatro Municipal, o Movimento Negro percebe a necessidade de expandir para além de São Paulo e se espalhar pelo Brasil. Lélia Gonzalez assume a responsabilidade de viajar pelo país e formar novos militantes, mas encontra desafios internos.

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Em plena ditadura, Lélia Gonzalez ajuda a fundar o Movimento Negro Unificado. Mobiliza lideranças, ocupa as ruas e transforma protesto em organização. Surgia ali um novo capítulo da luta antirracista no Brasil.

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A perda do marido leva Lélia Gonzalez a um reencontro profundo com suas raízes negras. Começava ali uma revolução interior que logo transbordaria para o mundo.

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