שירה נרינסקי, צעירה חרדית בת 25. חיה בבני ברק, לומדת לתואר שני בהיסטוריה של המזרח התיכון, מפתחת לומדות במשרד העבודה, גולשת גלים בזמנה הפנוי, ומרצה על כוח הרצון. היא לא מבקשת שתקראו לה השראה, ולא מתכוונת להסביר את הבחירות שלה כדי שתבינו. היא פשוט לא מוכנה להתאים את עצמה לפרוטזה החברתית שנצמדת לכל מי שחריגה מהתבנית. בפרק הזה בחרדית מדוברת, אסתי שושן משוחחת עם שירה על שידוכים מוזרים, על מבטים שלא שוכחים, על מוסדות חינוך לא צפויים בהם למדה, על התנדבות בארגון שמסייע לקטועי גפיים, על משפחה של עשרה ילדים שהשתנתה באופן טראגי, על זהות מפוצלת, על דור שני לבעלי תשובה שעשו בחירות מתמימות ועל הרגע בו מצאה את עצמה הופכת לפינת ליטוף בכתה א' בבית יעקב. כשכל אחד ואחת מאיתנו נושאים תיק אחר של החיים עצמם, לשירה תיק משלה שהיא בוחרת לשאת אותו בקלילות, בהומור ובאמונה.

ערוץ יוטיובhttps://bit.ly/4gKBheDעמוד פייסבוקhttps://bit.ly/3N5hcSEעמוד אינסטגרםhttps://bit.ly/3TM6sweעמוד טיקטוקhttps://bit.ly/4gC2sbsעמוד טוויטרhttps://bit.ly/3BoAYpM

לצאת משעבוד, לנצח את ההתמכרותאיך מתמודדים בחברה החרדית עם התמכרויות? עדות מבפניםהתרבות המודרנית מייצרת כר נוח וזמינות להתמכרויות מסוגים שונים. חז"ל כבר ידעו לזהות את החולשה האנושית הזו והגדירו התמכרויות שונות כיצר הרע. היהדות וגם החרדיות, על איסוריהן וחומרותיהן מציעות גדרות וסייגים כדי לא ליפול להתמכרות להנאות ארציות שמתגלות כשעבוד חסר תקנה. מה קורה למכורים החיים בתוך החברה החרדית? איך בחברה סגורה מתמודדים עם התמכרות לסמים, לפורנוגרפיה, להימורים, למסכים? איך איבוד השליטה של מכורים חרדים שלהם בא לידי ביטוי בחיים? בפרק הזה בחרדית מדוברת, אסתי שושן בשיחה עם יעקב ישראל עמר, מטפל בהתמכרויות ברטורנו, מרצה ופעיל בנושא, ומכור נקי בעצמו. אחרי שנים של אובדן דרך ומחירים אישיים כבדים, עמר חושף באומץ נדיר את עברו כמכור להימורים, ומוכיח שלמרות הקושי, אפשר לצאת משעבוד לגאולה.ערוץ יוטיובhttps://bit.ly/4gKBheDעמוד פייסבוקhttps://bit.ly/3N5hcSEעמוד אינסטגרםhttps://bit.ly/3TM6sweעמוד טיקטוקhttps://bit.ly/4gC2sbsעמוד טוויטרhttps://bit.ly/3BoAYpM

יתמות, כאב, השפלה וחרמות, שהובילו להקמת דף הרכילות המגזרי הגדול דוסלבס. סימי הרשקופ, מייסדת העמוד והתופעה, מספרת לאסתי שושן בפודקאסט חרדית מדוברת, בפתיחות כנה, על ילדות קשה בשולי המגזר, על מה שקרה לה ב"בית מלכה", בית הספר החסידי בו למדה, על הרצון להישמע ולהיראות שמוביל אותה לפתיחת אינסטגרם, על השפה העברית שהחליפה את היידיש, שפת אמה, ועל הרגעים הפחות נוצצים מאחורי הקמפיינים וההשקות.

.עמוד פייסבוקhttps://bit.ly/3N5hcSEעמוד אינסטגרםhttps://bit.ly/3TM6sweעמוד טיקטוקhttps://bit.ly/4gC2sbsעמוד טוויטרhttps://bit.ly/3BoAYpM

בין תעמולה להנגשה: איך נראית הסברה חרדית?האם הסברה חרדית היא ניסיון כן ליצור שיח, או תעמולה להצדקת תופעות שליליות? איך מסביר החרדי לעצמו את השנאה כלפיו? והאם מסבירנים אנשי ונשות תקשורת שחיים הפוך מהערכים שלהם הם מטיפים עושים זאת במודע?בפרק הזה בחרדית מדוברת, אסתי שושן משוחחת עם אלי אדלר – חרדי, מרצה, מגשר בין-תרבותי, ורב-סרן במילואים – על הדילמות, הסתירות, והפערים של מי שנמצא בדיוק בתפר.דיברנו על המקום השברירי שבו כל חרדי הוא נציג לא מרצונו של מגזר שלם, על הקונפליקט המובנה מול הציונות הדתית בשאלת הגיוס והאם ההסברה הדתית לאומית מצליחה לשכנע את החרדים?ערוץ יוטיובhttps://bit.ly/4gKBheDעמוד פייסבוקhttps://bit.ly/3N5hcSEעמוד אינסטגרםhttps://bit.ly/3TM6sweעמוד טיקטוקhttps://bit.ly/4gC2sbsעמוד טוויטרhttps://bit.ly/3BoAYpM

היא מנהיגה קהילה, עונה לשאלות בהלכה, ועומדת כמעט לבד מול עולם שלא רואה בה חלק. הרבנית שירה מרילי-מירוויס, שהקדישה את חייה לתורה ולהלכה מנהיגה קהילה ביישוב אפרת ורואה בכך שליחות לכל הנשים שנמנעה מהן האפשרות בכל הדורות.מה זה אומר להיות רבנית אורתודוקסית? אילו מחירים היא משלמת בדרך? ואיך מאזנים בין נאמנות למסורת, לפסיקה והלכה לבין הצורך לייצר מקום לנשים במקום בו "ישרפו דברי תורה ואל ימסרו לנשים".אסתי שושן בפרק מרחיב דעת ב"חרדית מדוברת" על תורה, מנהיגות וגבולות שמוגדרים מחדש בעולם שעדיין שייך בלעדית לגברים. ערוץ יוטיובhttps://bit.ly/4gKBheDעמוד פייסבוקhttps://bit.ly/3N5hcSEעמוד אינסטגרםhttps://bit.ly/3TM6sweעמוד טיקטוקhttps://bit.ly/4gC2sbsעמוד טוויטרhttps://bit.ly/3BoAYpM#אורטודוקס #יהדות #חרדים #חרדית #חרדיתמדוברת #חרדיות #רבנית

יש אישה אחת שהצליחה להזיז את אסתי שושן מאיזור הנוחות שלה על כיסא המראיינת בחרדית מדוברת.

קוראים לה רחלי משולם סלומון, היא שחקנית, מפיקת מסיבות נשים, חברה בשלישיית קונצרטה לתיאטרון אימפרוביזציה, בוגרת נבחרות, פעילה חברתית ובעבר פעילה פוליטית במטה של בנט. רחלי היא גם חברתה הטובה של אסתי, זו שנכנסת אליה לבית בלי לדפוק וטועמת לה מהסירים. אסתי חשבה שרחלי תענה על כל השאלות, אבל הבינה שעושים לה ונהפוכו ושהיא זו שעכשיו תצטרך גם לתת תשובות. פרק שרצה להיות פורימי

חרדים החדשים, משנים את כללי המשחק בשאיפתם לשילוב תורה ועבודה, אבל מהם הערכים שמנחים אותם בחיים ובמערכת החינוך החדשה שהקימו, הממ"ח? כשהחרדיות הישנה נושאת בגאון את דגל הבדלנות ולימוד תורה כעיסוק יחיד, בחרדיות החדשה שניטרלה את החשש מהשכלה, תעסוקה וצבא, נראה שעדיין לא נוסחו הערכים המרכזיים שמצדיקים את קיומה כזרם נבדל של חינוך וקהילה.

אסתי שושן בעוד פרק של "חרדית מדוברת". עם ד"ר בניהו טבילה, מחנך, הוגה ומשורר חרדי, מנסים להבין: לאן הולכת החרדיות החדשה, והאם יש לה דגל שהיא יכולה להניף? או שהיא רק נועדה לשלול את הבדלנות וליצור חיי בורגנות נוחים למי שלא נוח לו מאחורי החומות. שיחת יחסינו לאן.

ד"ר עליזה בלוך שבכלל באה מהציונות הדתית, נכנסה למוקד הרתיחה של החברה החרדית – עיר שבה ההקצנה נגד נשים הפכה לתופעה, עיר בה חרדים קנאים נלחמים בחרדים מודרנים שנאבקים על צביון העיר שהבסיס שלה מסורתי מזרחי ימני שמוצא את עצמו במלחמת דת יחד עם דתיים לאומיים וחילונים. בשיחה עם אסתי שושן בחרדית מדוברת, היא מדברת על ניהול תקין מול פוליטיקה מגזרית, על הניסיון והרצון למנהיגות של שותפות בעיר שסועה, על חרדיות קיצונית מול מודרנית, על חוק הגיוס ועל מה שבית שמש יכולה ללמד אותנו על הקונפליקטים הגדולים של ישראל.

בין הלכה למעשה, בין קדושה לתשוקה – בפרק הזה של חרדית מדוברת, אסתי שושן מארחת את ד"ר מיכל פרינס לשיחה כנה על מיניות וגוף בתוך עולם שבו צניעות וקדושה מכתיבים את הכללים.איך משפיעה ההבחנה בין רצון לריצוי על חיי הנישואין? למה תשוקה נשחקת, ואיך אפשר לשמר אותה בתוך מערכת יחסים מחויבת? נדבר על המקום של הגוף בתוך עולם ההלכה, על הדרך שבה נשים וגברים מחונכים להסתכל עליו, על מה שמותר כשאף אחד לא רואה, ועל מה שהשתיקה גובה מאיתנו.ניגע גם בנושאים שאינם תמיד חלק מהשיח – רווקות ושמירת נגיעה, היעדר חוויית מגע בסיסית בעולם שבו הכל מוכתב על פי המסגרת הנכונה, ועל מקומם של מי שלא מתאימים לנרטיב ההטרונורמטיבי, אך נאלצים להתנהל בתוכו.שיחה ללא פילטרים, שמבקשת לפתוח את הדלת לנושא שמדברים עליו מעט מדי – דווקא במקום שבו הגוף והנפש צריכים להיות שלמים באמת.

החברה החרדית מציבה את מוסד המשפחה במרכז חייה, אבל מה קורה כשבית הופך למקום של כאב או אלימות? בפרק הזה, פייני סוקניק, יזמת חברתית חרדית, (באשר תלכי, קווים אדומים) מספרת על ההתמודדות עם גירושין בתוך קהילה שמתקשה לקבל פירוק בתים, על הבדידות, על האתגרים הרגשיים והחברתיים, ועל הדרך להפוך כעס וכאב לעשיה. שיחה חשובה, כנה ומטלטלת על הנושא שלא תמיד מדברים עליו – ומה אפשר לעשות כדי לשנות.