慧读美文～徜徉文字，品味书香

寡水一杯，坐下来慢慢喝呀！

你觉得你有用吗
保罗·科埃略
如果你问田野里的花：“你觉得你有用吗？毕竟，你什么也不做，只是一而再地长出相同的花。”

花會回答：“我很美，美是我生存的理由。”如果你问大河：“你觉得你有用吗？你所做的，只是让河水保持朝着同一个方向流淌。”

大河会回答：“我并没尝试着去成为有用的东西，我只是努力要成为一条河。”

这个世界上的所有东西都是有用的。

入冬有冷风探路，入秋有落叶来报，入春有百花捎信。
而入夏，像是谁猛然地燃起一把火，身与心一同灼烧，热情又惊心动魄。
所以入夏，最贪清凉意。
于是寻凉，于是遇一湖。湖中叶密如绸，荷风深处有亭翼然。
新荷初绽，或撑篙追鱼，或久坐，数往来莲舟。立在岸边，心早随那万顷碧波到了莲蓬上，潜入水中读花影，共鱼儿戏南北东西。同行者着薄衫，露纤细颈项及玉腕，衣襟挂陶瓷坠 腕见戴银镯，莹白清决如谁扑面。
入夏纳的凉，为心之静谧。心静，则沉着，则生爽气。
能在夏日静下来的人，心境是平和宽广的，气质也是含蓄清雅的。如同一面微澜的湖，任尔虫鸣鸟噪，任尔花影重重，雨打风弦，我独僻阴凉处，听蝉自来，花自来，雨自来，露水沾衣自来，眉间清爽自来。一个人打坐，也风雅，也孤清。
李时珍在《本草纲目》中介绍：“莲之味甘气温而性啬，禀清芳之气，得稼穑之味，乃脾之果也。”
人们常言“站如松，坐如钟”，要我说，立如荷，卧如莲，亭亭净植，清芳内敛，更是多了几分风华绝代、大气宛然的气质。
何须四处苦寻，像莲荷那般小立小坐一番，心静最是沁凉，既幽雅又素净，既沉稳又内秀。

与自己不和最辛苦

潘向黎

有时候，得到一个好消息，想告诉一个故人，但是信息输入了一半，又一个字一个字地删掉，因为不想打扰人家。这样的时刻，扪心自问，每个人都有吧。

这是成年人的无奈，也是成年人的好处。对于某个特定的人，我们动的念头，不再是亲近，而是体谅。

所以，我会这样安慰自己，那么多没有音信的故人里面，肯定也有一两个，是这样对我的。不是忘记了，只是出于体谅，没有来打扰我。

此刻的我，感到一种深深的凄凉，混合着隐隐的暖意。这样与世无争、与人无碍地持一点妄断，即使有点自欺、有些可笑，也没有什么不妥吧。

“心平气和”这个词不是一种状态，而是一个过程，心平，气才会和。

但是，心平是一件很难的事。飞鸟的心，走兽的心，我们不知道，但人的心，是不容易平的。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

人心就是水，人心就是险滩和乱石，所以随时随地等闲就可以起波澜。

“与家里人不和更辛苦，还是与单位的人不和更辛苦？”一个朋友问。

“与自己不和最辛苦。”

大家都沉默了。

中老年人看年轻人总觉得他们冲动，其实这正是年轻的特点，也是年轻的好处。

中老年人自己不冲动，是因为能量渐渐不足，更因为吃的亏多，已经满心怯意。

所以温和大方的年轻人、刚毅果决的中年人和热情单纯的老年人，都具备了自己所处年纪通常不具备的优点，最是难得，也最值得珍惜。

一场雨后，山谷里涌出许多好看的云！

太阳还没有出，似乎今天是不会出来了，云头一层层，在天空集结，天际线处，有隐约群山的轮廓，勾勒得异常好看，山水间的溪烟，是任何山水画都画不出来的感觉。让人想起，“多谢溪烟知我意，预先替作碧纱笼”这样的诗句。碧纱笼，真是妙，山水皆入我笼中，鸟鸣和猿啼皆入我笼中，鱼跃和虾纵皆入我笼中，往来不绝的人皆入我笼中……

　　这样的意境，后来我在东山湖也遇到过，远山跟前一面湖，水上，烟雨空蒙，一叶渔舟，舟上有小小的桅杆，桅杆上挂着一盏红色宫灯，渔翁身披蓑衣在撒网，一网又一网地慢慢撒着，人与舟都离得远，不知道收获几何。也许这样的意境，是景区为了招徕人游览或拍摄有意为之。但，单单是冲着眼前这处景色，也值得让我们驻足，玩味半天。

　　后来看佳朋兄收藏的一块小石头，是戈壁石，不知历经亿万年风化，几近玉质，莹润的石上，有淡蓝色的水墨一样的山景，丝丝缕缕的棉絮状的纹路，好似碧纱笼一般，很有山水意境。小石不大，盈手一握，似乎把一方山水掌握在一拳之间，拳石之上的锦绣山景与溪烟，亦叫人癡迷。

赢与盈，音同，方向却迥异。

时空变换，物是人非，触景生情，寓情于景，意境悠远，风格清新，给人以无限的想象。

一个没有知识有没有想象力的人，该怎样跟人交谈呢？

孤犊之鸣
侯美玲

公明仪是春秋时期的音乐家，能作曲也善弹奏，七弦琴尤其弹得好。天气好的时候，公明仪喜欢背着古琴到户外弹奏。

这天风和日丽、山色如画，公明仪心情大好，一个人坐在地上弹奏美妙音乐，路边一头黄牛正在慢悠悠吃草。公明仪心想，我的琴声沁人心扉，使人陶醉，牛听了是否很享受呢？想到这里，公明仪立刻对牛弹奏了一曲《清角》。公明仪弹得很投入，并深深沉浸于优雅的音乐当中，可那头牛根本无动于衷，甚至没有停下来看他一眼，这就是“对牛弹琴”成语的来历。

“对牛弹琴”出自《弘明集》，但这只是故事的上半部分，故事的下半部分其实更精彩。公明仪见牛听不懂高雅古曲，就以蚊子牛虻的嗡嗡声和失群牛犊找母牛的哞哞声临时作了一首曲子，现场演奏给黄牛听。

当公明仪的“蚊虻之声”和“孤犊之鸣”奏响时，神奇的一幕出现了，原本正在吃草的牛即时垂下尾巴、竖起耳朵、踱着小步仔细倾听。

听不懂“清角之操”，但能听得懂“孤犊之鸣”，看来，牛并非不懂音乐，只是对自己不感兴趣的音乐漠不关心，对那些熟悉的音乐自然兴趣盎然。有感于牛前后两种截然不同的表现，作者僧佑感叹道：“非牛不闻，不合其耳矣。”