「基督生命堂」的主日信息 (视频)

我们常会听到有两种对神质疑的问题：一，就是如果神是存在的，为何世界有这么多痛苦的事？二，如果神是活着的，为何神许可这么多不公平的事情存在？在第一个问题打转的人是因为还不认识神的智慧----祂行万事的奇妙。再就是他也还未领会那十字架向他显明的大爱，那是永恒无限的爱，是不能以我们失去现在短暂的物质、成就、地位、亲人等，包括我们自己的性命来衡量的。我们地上的苦难是与罪有关系，但神会爱尽一切信祂之人，在他们的痛苦中与他们同在。在第二个问题中，我们可能会想到许多我们受冤屈的事，包括基督信仰被打压的国家与基督徒被逼害的事情。这纵然是个现实，但在这种种不公平的事件里头，上帝要将人指向救赎，也激动祂的百姓兴起来传扬那救赎的福音。试想，在一个堕落的世界里，我们人所求得的公平与神所许可的公平是有相当的差距。当我们各样条件好，能有信仰的自由，我们会将福音带出去吗？我们在灵里面会怜悯那些一直听不见福音的人而为他们焦急吗？历史告诉我们不会。耶路撒冷的门徒是因司提反所遭受的迫害与之后的逼迫才到处去放胆传福音，也向外邦人传。所以，当我们只有一种主观的公平观却看不到救赎的必要与迫切性时，我们就会无形当中失去一种属灵战斗力。我们不会深入体会救赎福音需要被广传的迫切性，相反的我们就会成为那种“在舒服与安逸境况中做事工”的信徒。（见证：在牧师家族里，姑姑是第一个信主，受尽许多逼迫，但神却兴起在家族中的神仆）。所以，当我们在这两个疑问作出很基础性的解答之后，我们要问到人是否有信仰权利与自由？这权利是从哪里来？这权利能不能受到我们的环境、周边的人，甚至政权限制呢？在我们还未回答这问题时，恐怕我们已经将眼目放在人所限制或给予的权利，不放在神所给予的权利。往往我们会听到一个孩子说：“我的父母不让我去教会”；或妻子说：“我的丈夫不同意我信，更不让我施洗”；或是国家宗教与安全局限制我们奉基督的名相聚。其实，当我们将眼目放在此处，屈服于这类的现况时，我们就会忘了人本来就是有信仰的潜在能力。所谓信仰就是一个人生活、动作、存留所安置在的一个本信念。人是不可能活在“无信仰”的，就算不信神，也信某种的思想。有的人信钱是一切，有的信亲情是一切，所以他为这些能付出一切。但如果我们今天所信的基督的那个“信”是全然来自神的工作，那等信是有灵里的潜在力，那是不但不能被抹杀，反而要是被压迫，那信更是会坚强起来。所以，在历史历代，基督信仰广传最快是透过圣民受逼迫发生的。因此，我们千万不要将太多的关注给予恐吓或是家人给予我们的情感勒索。信仰的东西是不管透过软硬兼施，不管是靠刀枪的力量或是靠爱情婚姻的力量都不能抹杀的。为何如此呢？因为那是造人灵魂的上帝放在人的心灵里的。

这世界人都想开心；人一切的追求和欲望都是为了要得到快乐。其实，上帝是既要我们圣洁又要我们喜乐的。但往往人总是强调一个而忽略另一个。有些基督徒甚至认为神的圣洁命令和使命给人很大的压力和控告，所以他们便渐渐失去喜乐了。其实，当一个人圣洁时，他才同时能真正喜乐的。圣洁和喜乐是在一起的，不是相冲的。福音就是好消息，就是叫人开心喜乐的消息。我们信徒是已经跟那喜乐的源头——上帝，有直接的关系了。所以，我们不是否认我们在这世上也会有苦难、也会累、也会病、也会忙，但我们在这样的情况下也是可以喜乐的。因为神叫我们要喜乐《帖前5:16；腓4:4》。

我们要清楚认识人性的构造。其实，人并不是这么坚强的，但人却是能够无限的被坚强。往往，当我们看见人越是要显示他的坚强，他可能到了极限之后会崩溃，或是无形中变得很冷酷无情。有时候，我们会看见当一些人受苦受委屈惯了，慢慢会成为一个不能信任别人或是一个非常以任务为导向的人。这是因为她受到了人生里许多现实的冲击，却缺少了人的心灵所需要的滋润。确实，人不能自己坚强。人需要被安慰，也才能越来越坚强。所以，圣经告诉我们要担代不坚固人的软弱《罗15:1-3》；不要单顾自己的事，也要顾别人的事《腓2:4》；要勉励灰心的，扶助软弱的人《帖前5:14》。连我们主耶稣在客西马尼的祷告时，他人性里的忧伤与软弱是看得到的，当时，祂必然是从父得安慰，从圣灵得力量，才能坚强的走下去。其实，圣经虽然有许多叫人要刚强壮胆的经文，但也同时有许多安慰人的经文。确实，人需要被安慰，也在安慰中才能接受更大的挑战。特别，当人遭遇苦难，或是遇到一些无可奈何的现实，人的说教或提议还不如安慰。有时，说多了却没有安慰反而叫人的心更加的忧烦。有时，当人在承受很多的压力，或是听到叫他们忧心的消息时，我们虽然不能帮他们承担那压力，但我们要知道怎么安慰他们。人得到安慰与没有得到安慰之下面对难处，之后生命的光景非常不同。但试问人一般是怎么得安慰呢？有的人发牢骚，只要旁边有人听就得安慰了。其实，他一直发牢骚是因为需要旁边人的安慰。有的人是在苦楚中看见旁边人也遭受一样的遭遇就得安慰了。有的人是在困难中需要人站在他那边给予他精神与情绪上的支持才得安慰。有的人是无论在外遇到什么压力，只要得着家人的爱就得安慰了。确实，每个人得安慰的途径都不一样。圣经没有说求安慰是不对的，但圣经却是将“如何得安慰”的真理清楚告诉我们。纵然，人性得安慰是必要的，但我们一定要问我们求得的安慰是否使我们在主里坚强起来呢？今天，很多人似乎是求安慰，但他们结果变得更加脆弱自我，对人更多要求。他们要得的是心里舒畅，却没有被带到灵里的刚强。所以，在此我们一定要认辨“心里舒畅”与“得安慰”的不同。主的确嘱咐我们安慰彼此。在坚固我们旁边的人，这安慰也是必要的，但我们一定要透过真理来认识怎么得安慰与安慰他人。

苦难在这堕落的世界是一个现实。纵然人都不想谈到自己或人生的问题，但人不能否认自己是继续活在问题中，也终日在找寻怎么解决自己的问题、家庭的问题、社会的问题、世界的问题等。今天，教会也越来越少谈到苦难的课题，号称基督已经跨胜仇敌，所以不要再看问题，乃只看十字架。试想，这是否是一种麻醉信徒灵魂的教导？试问，当我们仰望十字架的时候，我们先看到什么？我们是先看到我们的罪，之后看到神伟大的救赎，然后明白为何天天要将自己的肉体钉在十字架上的必要。在这当中，我们对今生的苦难才有很深层的领会。当教会不将苦难和苦难的意义讲明时，信徒其实是越来越脱离现实，他们也越来越不明白炼净是什么。他们只懂得向神求祝福，但十字架最深沉的意义却是显示了苦难与炼净的精神。《亚13:9》「（神要）熬炼他们如熬炼银子，试炼他们如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。」为何神应允祂的百姓之前是要先熬练他们呢？因为他们所求的完全是以他们的私欲出发，是残害他们生命的。试问，今天的信徒是否是不想忍耐就想得到，不想顺服就想得胜。其实，我们是已经活在一个有苦难的世界里。当我们崇拜一结束，我们马上要面对生活的挑战与情欲的辖制。我们能逃避试炼这关吗？当现今世代的人越来越不想谈到苦难与试炼的课题时，那只显示两样事实。第一，那显示了人性的骄傲越来越走到极限，不愿面对人堕落之后的现实与人的无能，唯有天天往好的方面想象和追求。其实，这样的人是相信自己的聪明、意志、感受过于神的救赎；第二，那显示人越来越不能爱。试问：没经过苦难的人会认识什么叫爱吗？恐怕他只认识什么叫自我。连一个女人要生出孩子，她都要经过10个月的怀胎与生产之苦，之后在性情中才能生出母爱。当人汗流满面才得糊口时，他才能体恤人的劳苦，为人设想。没错，世人都会说“我们相爱吧！”表面看起来像是爱。例如：婚姻之爱，亲情之爱、社群之爱、博爱等，但在根底是一个“我”字。所以我们会看见现代之人的爱不能长久，关系不能深入，也经不起考验。为何如此呢？因为没有受过炼净，那所出发的爱都是没有死去自我，那都会带有人的本性和里头的动机与方便去爱，不能达到舍己的意义。所以，当教会只讲到十字架的跨胜却不讲十字架的苦难时，信徒的心里面慢慢会生出一种“隐藏的骄傲”与“自我出发的爱”。那里头毫无保罗那常常以恐惧战兢活在神面前的心《腓2:12》。那里头毫无保罗悖论的经历：「似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫很多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的」《林后6:10》。所以，在此让我们也不要误以为苦难与炼净就是叫信徒成为优优愁愁，毫无喜乐的人。那在主里的苦难与炼净乃是治死我们的私欲，使我们成为一个真能以主为满足，也以遵行主为乐的信徒。

「在世界，却不属世界」是基督教界里很有分量的说法，但却是许多信徒无法掌握的奥秘。往往，我们信徒会受到非信徒的批评说我们不实际，什么都说靠主靠信心，但却忽略了血肉之事。那对那太过实际的信徒，我们又会听见外邦人批评我们说我们其实好像狼披着羊毛，外面像是虔诚的基督徒，里头却是与世人一样势力。从传福音的角度来说，我们也看见有些信徒非常会讲说福音的道理，但他们言行、举止、生活带不出给人心服口服的一面。可能他的为人处事缺乏智慧，或是爱心，或是给人不自在的感觉。另外一方面，我们也会看见有些信徒尽量活出实际的一面，将好行为、善行、道德、积极的一面活出来，旁边的人因他的生命的确有所感动，但因为从来没有从他的口听说过有关福音的信息与见证，只是将他当做一个好人，心里感激，甚至羡慕他，但却不能因他说做的将荣耀归给主。所以，教会的信息总是处在这两难之间，不是偏属灵，不然就是偏实际；不是讲天上的信息，就是专讲地上的信息，却不能从天上的信息讲到地上，或说不能带出道成肉身的奥秘。有些信徒也因此提倡说我们要有平衡点，但试问这是平衡的问题吗？若是，要在哪里找到平衡点呢？其实，从我们提到的以上例子中，那些信徒的共同点在哪里？第一：他们都偏向自己所能做到的。有的信徒很喜欢讲就专门讲。有的很能做，连信主前在道德与行为上也比一般人相对好一些，所以就只做却不说。确实，当我们只有选择做自己能做的，我们就无法叫人看见那看不见的神和祂的能力；第二，他们都将自己限制在自己所知道的，却不求从神而来更高的智慧。智慧是进展性的，也是实际性的。智慧不属这世界但却是运行在这世界里，而那都是从敬畏与寻求神的心而来。所以我们听了一篇道，我们一定要问那道是否能应用在我们的生活中呢？那也就是我们从真道要寻求智慧的地方。确实，神里面有无穷的智慧，我们得不到是因为我们以所懂的先入为主。所以，在人所能所知的不能达到神的层面，但在神所能所知的却包括了人的层面，而神将真理启示我们就是要我们靠着圣灵能认识世界、进入世界与得胜世界。在此，让我们关键性的思考：人的宗教里头的道理（例如：因果）有真实性吗？有的。但是这智慧失去了源头（神），也不归荣耀给创造万有的神。它只能将人带到原理，却没有救赎，所以不能被视为人的希望或解决法。另外，积极心理学有道理吗？有的。因为这学问探测了人心里的一部分，也接触了人心里一些的障碍，但却是对人心本质性的问题（离开神，自我为主）毫无认识与对应。或说：我们看了一部很温馨的电影，讲到家人在一起一条心能排除各种患难。试问这感不感人呢？当然感人，这样的电影也值得看。但是我们一定要知道这是有真实性却没有绝对性。那绝对的是：我们家人之间爱，是因为神先爱我们。所以，这亲情是神所赐，也是人相爱的基本关系。但是，这亲情也是会受到考验，也是会遇到挫败的。所以，我们当在神里面向往更深切与绝对的爱。所以，「在世界，却不属世界」是一个大奥秘，那不单是一个贴切的道理，乃是我们要借着运行在心中的主来认识、操练，直到我们能活出来的奥秘。

往往，我们在误差中只有后悔却很少反思。我们看错人、说错话、做错决定、反应不对等，我们只有感到后悔，却不深思为何我们会犯上这样的误差。其实，我们人最容易犯上的错就是被自己的心欺骗，而且不但一次，乃重复被骗。确实，人的心是一直向他说话，只是他没察觉，也不去深思与较量它，反倒受它牵引。倘若如此，我们就无形中掉入非常危险的光景，因为人心是极其诡诈的《耶17:9》。因此，神透过圣经向我们启示祂的真理。圣经不但是永久不变的真理，也显示那活着的神以祂活着的性情向世人说话。所以，学习圣经的目的不能只满足于学术的装备与神学的归正，更是要听见神随时随在向我们说话。那神又怎样向人说话呢？不是凭着人的想象，更不是以神秘的方法，乃是借着心中有真理的推论。在与神同行上，【推论】是非常必要的。我们在面对何事何人，必要先做出推断才能作出选择，不然我们就是靠感觉行事的人。正确的推论帮助我们领悟出这事上的所以为然，理解为何人情世故有如此的发生，最终使我们安稳在主的带领中。总而来说，我们学习了真理之后，当要从推论中认知神在告诉我们什么，不是盲目的平眼见或靠感觉来过信仰生活。确实，人的性情本是活泼的，当我们接触会变动的人、环境、事件与岁月，我们需要受那在我们心中的真理指教，才能得享神里头的智慧与能力。确实，当我们读经或解经时，我们需要作出合理的推论。当我们读历史时，我们需要作出有意义的推论；当我们读一篇报道时，需要作出适当的推断。当我们卷入人情世故的繁杂，或是面对人生百态的动向，我们需要作出推断才能作出适当的选择。《罗2:15》告诉我们说：我们的是非之心同作见证，并且它们的思念互相较量，以至我们来到是非的结论。神也在《赛1:18》告诉祂那活在罪中的百姓要与祂辩论。确实，神不喜欢我们过一种形式与虚假的信仰，这样一来，当我们面对现实的难处，我们不是依靠自己，就是向神发怨言。确实，我们的心需要听见神向我们说话。倘若我们熟读圣经，却不晓得在必要时作出推论，我们的心不能喜乐自由，我们也无法与神建立起那真切与实在的关系，信仰也就显得不真实了。其实，一个真真实实的信仰不是以理想的结果为乐，乃是因听见了神对他说什么而心里安稳喜乐。所以，一个不能在必要时作出适当与正确的推论的心是非常混乱的。特别，在一个情报泛滥的世代，当人没法从情报中作出推论是叫他的心更加的无知与无能。因此，一个信徒的成熟是从他能借着神的话能作出正确的推论，以至常常从中得教诲与平安。

这个世界都支持改变，但是什么改变呢？我们要如何改变才能进入天国呢？人人都说生活还得继续下去，也都因人之常情与直觉行事，这些都不能改变而进天国。所谓的改变不是跟世界一样，只有挣扎要得取，或只有挣扎要达成与众人同等的成就来奔波，乃是心灵的改变要舍己背起自己的十字架，让神凡事上教导，并做出悔改的真实行动，叫自己的心灵能跟从福音正确的教义。但是要如何做出改变呢？就是要保持客观与全面的概况；在克服问题时，走向使人胜任监督的工作（培养门徒）；在改变的过程里，同时寻找证据（寻找心灵被勉励的受益）。事实上，当我们为着基督救恩而改变，改变必然发生从内心到外在。这改变才是荣耀神。

上帝创造人时，为人设立要干的活《创2:15》，也为人设立休息的时间《出 20:8-10》。当人活在神的同在，引导和美意之下时，才不会掉入太忙或是懒惰的极端。但人堕落后，生活也开始变乱，与神起初造人的意义不配合，以至不是过分的忙，就是不愿遵行神的旨意，只想懒散的过日子。我们要靠主脱离‘太忙’与懒惰的捆绑。