鸡年春节前后，从游客被打、老虎咬人到游乐场坠亡、滑雪场意外，有关旅游安全的新闻频频见诸报端。这当中，大型游乐设施事故因涉及人数众多，所潜存的安全风险，尤须引起重视。

由于惊险刺激，近年来，类似大摆锤、极速飞车等大型游乐设施吸引了越来越多的游客，每逢假日更是排起长龙。统计数据显示，全国大型游乐设施已逾2万台。在这种背景下，如果未能及时排除隐患，相关安全事故便极易发生。不久前，重庆丰都一位女孩在乘坐“遨游太空”时被甩落身亡，就是因为乘客安全带断裂、安全压杠未有效压紧。日前，国家质检总局已下发紧急通知，要求各地对“遨游太空”大型游乐设施隐患开展排查，突显了剜除类似风险点的紧迫。

大型游乐设施与锅炉、起重机械、电梯等一样，都属于特种设备。这类装置之所以姓“特”，是因为它们一般具有在高温、高压、高空、高速条件下运行的特点，潜在危险性较大，往往不出事则已，一出事就是人命关天的大事。为保证大型游乐设施安全运行，我国已出台《大型游乐设施安全监察规定》，对大型游乐设施的设计、制造、安装、检测、监督检查等作出了明确要求；在游人如织的节假日，有关部门通常还会组织专项检查。可以说，与十几年、几十年前相比，我们在设备制造水平、安全监管能力、社会安全意识等方面都取得了长足进步。但大型游乐设施事故依然时有发生，原因究竟何在？

追求新奇、惊险与刺激，堪称游乐行业的基因。应当看到，技术的进步，为人们不断带来新奇的体验，但一些新应用缺乏技术标准和成熟经验，使保障设备安全的难度骤增。此外，在一些中小型游乐场，相当数量的游乐设施由私营业主租赁场地自主经营，工作人员未经培训就上岗，安全管理付之阙如。更不必说庙会等活动中流动的大型游乐设施，由于监管存在盲区，某些无生产单位、无制造许可的个人自制产品便趁虚而入。凡此种种，都成为新时期保障大型游乐设施安全的难点、痛点。

针对现实短板，能不能给游乐场多加一道安全保险？他山之石，可以攻玉。在美国，平均每天有100余万人到游乐场游玩，因游乐设施造成重伤的人数几率仅为两千四百万分之一，经验之一在于美国大多数固定游乐公园的设施须经过第三方“独立检查”。目前，国内大型游乐设施的第三方服务应用还不常见，与电梯行业较为完善的第三方服务现状相比，存在一定差距。据报道，天津某大型游乐场通过政府采购途径与第三方企业签订服务合同后，通过年度对比，设施故障率降低了95%。充分释放第三方力量的专业性和独立性，有助于为大型游乐设施拧紧安全阀。

“祸患常积于忽微”。游乐设施安全事故的发生，说到底还是运营使用单位没有将主体责任落到实处。再先进的设备也得由人操作，再严格的制度也要靠人落实。在安全面前，人是最积极的因素，也是最重要的变量，关键在于用制度的刚性提升所有参与者的责任心。扎实做到监管真到位、责任不留白，我们才能真正挥别“伤人”的游乐场。

这些天，一个rap小视频《厉害了，国的我！》火了。这个由中国长安网官微首发、长安剑原创的视频全网播放量已过千万，人民日报客户端、共青团中央官微、中国警察网等新媒体平台纷纷转载。“国的我”瞬间成为新的网络热词。“厉害了，我的国”耳熟能详，而“国的我”又是如何“厉害”的呢？

不到3分钟的小视频勾勒出一个“爱国守法明德崇礼管好我自己”的年轻人：他向往美好生活，虽然现在的收入“买不起房子买不起车”，可他“努力工作永远不放弃”；他嫉恶如仇，遇到电信诈骗即使没有上当也要“报告派出所”；他积极乐观，在“警察叔叔表扬我”的时候，还不忘“打开手机来直播，礼物刷一波”；他守法理智，在网上面对“喷子”的时候“旁征博引理性分析越带劲儿”。

一个年轻人的直白讲述让我们看到的是他背后的一个群体——自信、执着、理性、守法的年轻一代，这群怀揣理想笑着面对人生的80后、90后甚至00后为“我的国”用尽自己的“洪荒之力”，他们当然有足够的底气发出这样呼喊——厉害了！国的我！

知从何而来，方知去往何方。五千年历史的积淀才有了今日国的厚积薄发，几代人“撸起袖子加油干”才有了现在国的日新月异。就像视频里那群年轻人唱的那样“飞船已经上天，航母驶向深海，高铁全球热卖，手机吓呆老外”，厉害了我的国，已经成为新一代年轻人的共识。

不可否认，一部分在和平年代里成长起来的年轻人在安逸的环境中消磨了奋斗的意志，早已忘记了先辈的嘱托——世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。当我的国日益强大的同时，越来越多的爱国青年开始反思人生。他们直白的表达可能会让人误以为他们浅薄，但细细品味，也许，他们只是含蓄：“看看我自己，嘬着酸牛奶，我不能再这样下去摇摇摆摆”。

毫无疑问，“国的我”爱“我的国”。爱的对象是“国”，“国”既可以理解为“祖国”，也可以理解为“国家”。爱国就要爱国家的领土、公民、政权和文化。我国的大好河山是国家主权、财富、民族生存和发展的基本载体，是国家存在的物质基础，也是我们每个人赖以生存的条件。只有领土完整、统一不受侵犯、破坏，我们共同爱护，每个人才能安居乐业得以发展，国家才能得以延续。

今天的年轻人透过纷繁的信息在用他们自己的方式观察着这个世界，在寻找宣泄爱国情怀的突破口，他们看到了“推特治国，老美很着急；公投脱欧，英国很懵逼；海峡对面偷偷摸摸就知道搞飞机”，他们的爱国情愫虽然懵懂，表达略显粗暴，但却能敏锐地意识到这些国际事件和我们的国家利益息息相关。爱国，这个永恒的主题依然在薪火相传。

“国的我”中年青一代对美好明天的强大自信又从哪里来?

文化是一个民族群体意识的载体，是国家和民族的“胎记”，是民族得以延续的“精神基因”，是培养民族心理、人文精神的“摇篮”，是民族凝聚力的重要基础。我们常用“源远流长、博大精深”来形容中华文化的灿烂。有着如此悠久的文化历史，那么就应该拥有更加灿烂的发展与国运。“国的我”火了，并不是偶然，这是我们年轻一代对于爱国情绪的新生代表达方式。这更是一种爱国行为从“要我爱国”升华为“我要爱国”，将爱国变成个人的自觉行为选择。

进入当下社会，年轻人的爱国情怀有着更朴素的表达：爱岗、爱家、爱生活、爱社会，也爱自己。这也是每一位年轻人在最普通的生活状态下对国家发展的期望。他们吐槽加班、吐槽“水逆”，但心底里是对美好未来的不懈追求：“撸起我的袖子，甩开我的膀子，加班加到两点半我也不生气；坚持到底，就是胜利，就算天天水逆我也要努力！”

当然，这种理想和追求因为年轻，有时也不免粗浅和感性。但这是真实、耿直的表达，虽然不是豪言壮语，在依法理性的框架内，却一样信心满满，壮志踌躇。

兵马俑何辜？一再被卷入是非。继陕西临潼山寨兵马俑景点被披露后，近日，某省另一文博园内出现的上千兵马俑又引争议。

相关仿制行为是否涉嫌侵权，自有法律最终认定，并非这里要讨论的话题。值得思考的是，在倡导创新精神、呼唤文化自信的今天，为什么一些山寨景观仍然时有出现？为何一些浅层次的模仿抄袭依然拥有市场？从天安门、故宫、天坛到埃菲尔铁塔、自由女神像、悉尼歌剧院……在国内一些旅游景区，或是克隆、照搬，或是缩放、高仿，往往不难找到复制件。诚然，不能因为“看到一个地球仪，就大喊山寨地球”，但某些低水平拷贝所折射出的创新缺失与偷懒心态，的确是个问题。

如果放在三十年前，人们在北京的“世界之窗”看到代表各个文明的标志性建筑仿制品，在西南省会的某条街道看到巴黎的咖啡馆、纽约的牛排店，首先想到的是开了眼界、长了见识；然而今天，当成千上万的中国游客早已对这些耳熟能详，而我们的文化产业还停留在同样的层次，则不免令人叹息乃至丧气。无论是利益驱动下的“抱大腿”，还是暗中炒作中的傍名牌，拿来主义的方式看似节省了成本，却极易受到质疑。此前，河北某地按照1:1仿造埃及狮身人面像，就遭到埃及文物部门向联合国教科文组织投诉，结果该狮身人面像被拆除。事实上，作品的灵韵就在于独特性。一旦涉嫌抄袭，就算再惟妙惟肖、大气磅礴，观者也难以感到惊艳；相反，如果初衷是创新，哪怕生涩一点、粗糙一些，也胜过千篇一律。说到底，抄袭者不仅缺少敬畏，也缺乏敢于创新、善于创新的智慧和勇气。

借鉴与模仿，致敬与抄袭，有时未必泾渭分明。但真正有抱负的创作者，往往是坚定的文化自信者，常以原创为己任。建筑设计大师贝聿铭笃信“只做自己认为美丽的事，创造出有震惊的效果的美感”，坚持用独特的方式诠释建筑、理解人生；普利兹克建筑奖得主王澍被称赞“打开全新视野的同时，又引起了场景与回忆之间的共鸣”，背后正是持续而连贯的思考力。少一分走捷径的心态，多一分有脊骨的追求，自觉树立责任意识、精品意识，才能让自己的文化创新之路越走越宽广。

“未画以前，不立一格；既画以后，不留一格”。这是清代书画家郑板桥的创作箴言。当然，推陈出新，说易实难。尤其是当珠玉在前之时，后来者难免会感到难以超越，甚至心生胆怯。唐代书法家李邕说“似我者俗，学我者死”，齐白石则认为“学我者生，似我者死”。他们的创作观看似迥异，内在逻辑实则一致，即鼓励创新，而不能止步于模仿。正因如此，我们呼唤文化创新，更渴望孵化创新文化，加快培厚创新的文化土层。

文化创造的进步，自然离不开文化管理部门和文化工作者这个共同体的引导，比如强化创新的价值取向，完善制度设计与奖罚机制，让创作者以创新为荣。而在某种程度上讲，文化消费者的态度和需求分量更重，随着他们的品位越来越高、口味越来越“刁”，那些低水平的仿冒者必将寸步难行。

也许，实现梦想并不需要太多的条件。很多时候，只要理想坚定、行动果决，即便行囊简单，也能抵达人生的远方。

清代彭端淑在《为学一首示子侄》中讲述，从西蜀到南海，路途有数千里之遥，久欲买舟而下的富僧终未成行，而贫僧却仅凭“一瓶一钵”实现了往返。简单的力量，首先源自一颗纯粹的心灵。相信自己、重视内因、勇毅笃行，才更可能找到通往成功之路。

有人说，一旦你做到了简单，你就能搬动大山。但怎样才能做到简单？欲望浓稠者做不到简单，被浮华束缚内心者也做不到简单。孔子弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，依然“不改其乐”；爱因斯坦坚信，“简朴的生活方式是最好的，因为对身心最有裨益”。“简单化”，本质在于摆脱外物纷扰、避免枝蔓纠缠，是追求“用心一也”的过程。把“简单”这种生活智慧付诸实践，往往能激发出不凡的力量。

简单是专注的前提，而专注是成就一切事业的保证。据说有人问牛顿，“人人都看到苹果从树上掉下来，为什么只有你发现了万有引力？”牛顿回答：“因为我的心总是盘算着要去发现。”奥地利作家茨威格受邀参观雕塑家罗丹的工作室，原本陪同他的罗丹一看到作品，立即忘记了客人的存在，沉醉到创作之中，好像整个世界已经消失了。“书痴者文必工，艺痴者技必良”，正是因为心无旁骛、全神贯注，才让牛顿、罗丹攀登上科学、艺术的巅峰。

拿破仑曾说，“战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力”。生活的道理与此类似，需要人们选择一个适合自己的突破口，进而全力以赴。现实中，处身信息芜杂、诱惑渐增的环境，一些人如同柳宗元笔下背负了过多负担的小虫子那样，患上了一味追求获取的“肥胖症”，逐步丢弃了专注的能力、简单的乐趣。而保持专注的定力、远离见异思迁的陷阱，就必须学会做“减法”和“除法”。

人是独立的个体，更是“社会关系的总和”。置身社会关系网，人们不可避免地与其他人或物发生着关联。如何理顺关系，让人际交往清清爽爽、让心绪意志不为外物所役，考验着个人的智慧与心性，也检验着人生的高度与广度。譬如，有的人热衷于拉圈子、寻靠山，自以为能有“金钟罩”“铁布衫”，实则使自己成为提线木偶，很容易在复杂关系网的影响和裹挟下，最终陷入身不由己的境地。说到底，做简单的人，似易实难；但保持简单、涵养定力，人生之路反而更从容。

简单的背后，是大彻大悟的智慧，是返璞归真的境界。追寻成功与幸福，切不可忽视简单的力量。

                 点亮公共精神那盏灯

                （原文：邱士波）

登高望远，通古知今。《论语·季氏篇十六》有云：“不学礼，无以立；不知言，无以知人也。”“礼”即指礼貌、礼仪、规矩，“不学礼”，不懂礼貌、不讲礼仪、不懂规矩，就不懂得怎样做人、处事，就难以在家庭、社会中立身行事，就会严重影响公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。

文明礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。公共精神则是文明礼仪的核心组成部分，它涵盖国家意识、公民意识、平等意识等。文明冠冕的养成、文明公民的培育、文明形象的塑造，事关国民素质的提高、文明礼仪的传承。布热津斯基曾说：“国家的现代化首先是国民的现代化”。新时期、新思路，“学礼，以立”，培育、点亮公共精神那盏灯，协调推进物质文明和精神文明建设，大力培育和践行社会主义核心价值理念，提高国民素质，是中华民族文明礼仪的必然延续，是时代发展的历史选择、时代抉择，不容有失。

中华传统文化是公共精神的源泉。泱泱中华、文明传承，其光辉灿烂的文化是全面深化改革和推进现代化建设的丰厚滋养。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀；“耕读传家久，读书济世长”的书香氛围；诚信知理、与人为善、敬老孝亲等中华民族引以为荣的优良传统……精神源泉，源远流长。点亮公共精神那盏灯，需要传承和弘扬中华传统文化，并将其与时代精神相结合，赋予其新的时代内涵。

良好的公共精神是综合国力的集中体现，提高国民素质是提升国家软实力的重中之重。改革开放以来，精神文明建设主流值得肯定，最美司机、最美教师、最美妈妈等无数最美人物展示了时代新风和道德建设的硕果，体现着中国精神、中国力量、中国价值。但同时，似乎“乱扔垃圾、随地吐痰、大声喧哗”等不符文明礼仪的现象已成为中国的“专利”，极大地损坏了国家形象，也是对大国理念的亵渎；拜金主义、享乐主义、极端个人主义也在悄然滋长，见利忘义时有发生。凡此种种，都极大地阻碍了社会主义精神文明建设的进程。

公共精神的缺失，国民素质的衰退与快速发展的国民经济不相匹配。城镇化的推进、多元思潮的泛滥，传统文化传承的断层、宣传的“唯市场性”忽视社会效益，国民教育的浮躁化、功利化都在消解着本不厚实的精神基石。

历史总是在昨天与今天的交相呼应中呼应中找寻答案。种种乱象，让人警惕，发人深思。我们精神文明建设的真谛是什么？如何让经济更健康、让环境更美好、让风气更纯良呢？

梁启超“人人相善其谓之公”的呐喊至今让我们振聋发聩。传承、弘扬中华优秀传统文化，培育构建新家风，倡导文明礼仪新气象，是点亮公共精神那盏灯的源泉；倡导全民阅读，建设书香社会，培育文明公民，是提高国民素质的关键；深化体制改革，提供制度保障，塑造文明形象，是“学礼，以立”的必然要求。

春风化雨、润物无声。“大鹏之动，非一羽之轻；骐骥之速，非一足之力。”我们不但要固其根本，更要浚其泉源；不仅要立足当下，更要方眼未来。“不学礼，无以立”，我们要久久为功，点亮公共精神，提高国民素质，为全面深化改革提供强有力的道德支撑。