KOSMOS

En philosophie, la Volonté de puissance est une notion souvent mal comprise. Il ne faut pas la confondre avec la volonté politique de domination. Mais alors, comment la définir ? Et d'ailleurs, les mots suffiront-ils pour saisir totalement ce qu'elle est ?

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La philosophie antique a pour principal objet de définir la vie heureuse et de savoir comment la trouver. Le stoïcisme, l'épicurisme et les autres écoles philosophiques ont posé ces questions et ont apporté des réponses qui consistent dans des exercices pratiques pour mieux vivre sa vie. Savoir ne pas dépendre des événements et pratiquer le détachement comptent parmi les exercices les plus fondamentaux pour trouver le bonheur.

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L’amour peut-il naître d’une relation charnelle ? Ou au contraire, n’est-il envisageable que dans la contemplation de la beauté de l’âme ? Le débat est ouvert depuis 2500 ans… et même au-delà. N’hésitez pas à vous l’approprier car vous êtes tous concernés.

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Deuxième épisode sur Bergson. Après avoir parlé de la conscience et de la notion de durée, il est temps d'évoquer la mémoire. Nos souvenirs sont-ils dans le cerveau ? Et si ce n'est pas le cas, alors, où sont-ils ? Et d'ailleurs, comment le cerveau fonctionne-t-il ?

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Comment comprendre que la fin justifie les moyens ? Et pourquoi dire, comme Maurice Merleau-Ponty, qu'aucun homme politique n'est innocent ? La cruauté peut-elle être légitime pour sauver la liberté ? Retour sur la notion de pouvoir... et aujourd'hui, la parole est à Machiavel.

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La vie est-elle plus importante que la liberté ? A quoi le débat sur le pass sanitaire renvoie-t-il exactement ? C'est à ces questions que nous allons tenter de répondre aujourd'hui.

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Qu'est-ce que la liberté pour Sartre ? Et pourquoi dit-il que l'existence précède l'essence ? Quelle est la différence entre un être humain et un objet ?

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Qu'est que la dialectique pour Hegel ? Qu'est-ce que l'histoire ? Et celle-ci a-t-elle un sens ?

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En quel sens peut-on parler de raison pure ? La raison peut-elle nous tromper ? Et si tel est le cas, alors quel rapport au monde devons-nous adopter ?

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